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論現(xiàn)代教育技術(shù)與教育深化改革
論現(xiàn)代教育技術(shù)與教育深化改革--關(guān)于ME命題的論證北京師范大學(xué) 現(xiàn)代教育技術(shù)研究所 何克抗
內(nèi)容提要
一、引言--ME命題的背景
二、ME命題為真的哲學(xué)基礎(chǔ)
⒈ 信息技術(shù)是導(dǎo)致人類社會實(shí)現(xiàn)第三次飛躍的決定性因素
⒉ 信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用是導(dǎo)致教育領(lǐng)域徹底變革的決定性因素
三、ME 命題為真的教育科學(xué)基礎(chǔ)
⒈ 21世紀(jì)對新型人材的需求特點(diǎn)
⒉ 現(xiàn)代教育技術(shù)對新型人材培養(yǎng)的重大意義
當(dāng)前教學(xué)改革存在的主要問題 當(dāng)前深化教學(xué)改革的主要目標(biāo)棗建構(gòu)新型教學(xué)模式 以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教學(xué)媒體可為新型教學(xué)模式的建構(gòu)提供理想的教學(xué)環(huán)境 現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論可為新型教學(xué)模式的建構(gòu)提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)
四、基于ME 命題的實(shí)踐探索
⒈ 語文“四結(jié)合”教學(xué)改革試驗(yàn)研究
⒉ 運(yùn)用“幾何畫板”革新數(shù)學(xué)教學(xué)的試驗(yàn)研究
五、結(jié)束語
論現(xiàn)代教育技術(shù)與教育深化改革--關(guān)于ME命題的論證
何克抗北京師范大學(xué) 現(xiàn)代教育技術(shù)研究所
一、引言--ME命題的背景當(dāng)前信息技術(shù)飛速發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，我們即將進(jìn)入的21世紀(jì)，將面臨人類文明史上的又一次大飛躍棗由工業(yè)化社會進(jìn)入到信息化社會。21世紀(jì)，既為我們帶來新的機(jī)遇，也為我們帶來新的挑戰(zhàn)棗世界各國將迎來更為激烈的國際競爭。21世紀(jì)的競爭，是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭，科學(xué)技術(shù)的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才取決于教育。為此，世界各國對當(dāng)前教育的發(fā)展及信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用都給予了前所未有的關(guān)注，都試圖在未來的信息社會中讓教育走在前列，以便在國際競爭中立于不敗之地。
教育部的新任領(lǐng)導(dǎo)清醒地認(rèn)識到上述競爭態(tài)勢對教育的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，并看到了現(xiàn)代教育技術(shù)在迎接這場挑戰(zhàn)中的關(guān)鍵作用，因此不失時(shí)機(jī)地提出，要把現(xiàn)代教育技術(shù)當(dāng)作整個教育改革的“制高點(diǎn)”和“突破口”。陳至立部長在為《中國教育報(bào)》5月18日創(chuàng)辦的題為“制高點(diǎn)棗現(xiàn)代教育技術(shù)”專題新聞版撰寫的“應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，推動教育教學(xué)改革”的文章中強(qiáng)調(diào)指出：“要深刻認(rèn)識現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的重要地位及其應(yīng)用的必要性和緊迫性；充分認(rèn)識應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展對教育的要求，是教育改革和發(fā)展的需要�！辈⑻栒佟案骷壐黝悓W(xué)校的教師要緊跟科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，努力掌握和應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，以提高自身素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求”。呂福源副部長在多次講話中也強(qiáng)調(diào)要把現(xiàn)代教育技術(shù)與各學(xué)科的整合作為深化教育改革的“突破口”。眾所周知，“制高點(diǎn)”是“兵家必爭之地”，“突破口”則是使整個戰(zhàn)役獲勝、或是使艱巨而復(fù)雜問題迎刃而解的要害所在。顯然，教育部兩位新任部長的文章和講話精神實(shí)際上表達(dá)了同一個意思棗現(xiàn)代教育技術(shù)對于整個教育的深化改革有著決定性的重要意義。這個意思也可明確地表述為下列命題：現(xiàn)代教育技術(shù)是整個教育改革的制高點(diǎn)或突破口。
為了便于下面的論述，我們不妨把術(shù)語“現(xiàn)代教育技術(shù)”(Modern Educational Technology)就用字母M表示，“教育深化改革”(Deepening Reformation of Education)則用字母E表示，這樣，兩位部長提出的上述命題就可簡稱之為“ME命題”。自新任部領(lǐng)導(dǎo)提出這個命題以來，在國內(nèi)教育界已產(chǎn)生很大反響：不論是從教育部的部機(jī)關(guān)到各省市的教委，還是從教育理論界到實(shí)際教育工作者，或是從高等院校到廣大中小學(xué)，無不議論紛紛。贊成擁護(hù)者有之，懷疑觀望者有之，批評責(zé)難者有之，真可謂“一石激起千層浪”。一個命題能引起如此眾多的人群為之關(guān)注(這個人群中包括教育界的資深專家、學(xué)者、名流，乃至前國家教委的一些著名領(lǐng)導(dǎo))，甚至為之激動，為之鼓舞或?yàn)橹畾夥�，不管這個命題的真?zhèn)涡匀绾?這有待于科學(xué)的論證和冷靜的分析)，至少說明這不是無關(guān)宏旨的一般性問題，而是關(guān)系到我國教育事業(yè)成敗、對我們子孫后代有著深遠(yuǎn)影響的重大命題。因此對這一命題進(jìn)行深入的討論、認(rèn)真的探索，以便使絕大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)和群眾取得共識，我看是非常必要、大有好處的。下面僅就本人對我國教育現(xiàn)狀的認(rèn)識和多年來對現(xiàn)代教育技術(shù)的研究，試圖對這一命題作出比較全面的論證。
二、ME命題為真的哲學(xué)基礎(chǔ)如上所述，ME命題代表“現(xiàn)代教育技術(shù)是整個教育改革的制高點(diǎn)或突破口”這樣的命題。這里的“現(xiàn)代教育技術(shù)”是指以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育、教學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用。因此，為了論證ME命題為真(即論證以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)對于整個教育改革具有決定性的意義)，我們可以先看看以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)對于整個人類社會的發(fā)展具有何等重要的作用。
⒈ 信息技術(shù)是導(dǎo)致人類社會實(shí)現(xiàn)第三次飛躍的決定性因素眾所周知，迄今為止，人類所利用的資源共有三種：物質(zhì)、能量和信息。物質(zhì)有形狀、有大小，人們可以切切實(shí)實(shí)地感覺到物質(zhì)的存在，所以在上述三種資源中物質(zhì)是最具體、最直觀的；信息剛好相反，它沒有形狀、大小，看不見、摸不著，只有借助其他媒體(如文字、聲音、圖象等)，信息才能表現(xiàn)出來，所以在上述三種資源中信息是最抽象、最不直觀的；能量的抽象性則介于物質(zhì)和信息之間：它也沒有一定的形狀、大小，但是人們卻可以切切實(shí)實(shí)地感覺到它的存在棗“熱能”可通過溫度變化感覺出來，“電能”可使人觸電直至電死，水位落差所具有的勢能可以使水車或水輪機(jī)轉(zhuǎn)動，……�？傊�，能量雖然看不見、摸不著，但是人們?nèi)钥芍苯痈杏X出它的存在，所以它和信息相比仍有一定的具體性，即其抽象程度要比信息低。
人類認(rèn)識客觀事物總是遵循由具體到抽象，由簡單到復(fù)雜的規(guī)律，在對資源的認(rèn)識與利用上也不例外[1]。物質(zhì)最具體，所以作為一種資源，在人類文明發(fā)展史上就被最先認(rèn)識到并利用來制造生產(chǎn)工具。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，人類在200萬年前即能制造石刀、石斧與石錐等工具。這是“舊石器時(shí)代”。大約5萬年前，人類開始發(fā)明弓箭棗用竹子彎成弓，用牛筋作成弦，再用木棍和石錐作成箭，從而發(fā)明出一種能在一定距離內(nèi)發(fā)射以捕殺野獸并保護(hù)自身安全的有效武器。這在當(dāng)時(shí)來看，屬于相當(dāng)復(fù)雜的發(fā)明創(chuàng)造(不亞于今天的火箭)，是高度智慧的結(jié)晶。在以狩獵為主的原始社會里，弓箭的出現(xiàn)無疑使人類獵獲野獸的能力(即當(dāng)時(shí)的“生產(chǎn)力”)大幅度提高，所以恩格斯對弓箭的發(fā)明給予了很高的評價(jià)。這是“新石器時(shí)代”。
據(jù)出土文物考證，在7000年前左右，黃河流域已有人種谷子，長江流域已有人種稻子。人類實(shí)際掌握種植能力肯定在此之前，估計(jì)應(yīng)在1~2萬年前人類即開始由狩獵為主轉(zhuǎn)入以種植為主，這就是農(nóng)業(yè)社會的初級形態(tài)。在6000年前左右人類開始掌握煉銅技術(shù)，使人類能利用青銅這種物質(zhì)制造出比石器遠(yuǎn)為強(qiáng)大的生產(chǎn)工具，從而由新石器時(shí)代轉(zhuǎn)入“青銅器時(shí)代”，這是農(nóng)業(yè)社會的中級階段。到了3000~4000年前人類又進(jìn)一步掌握了煉鐵技術(shù)，制造出諸如鋤頭、犁耙、鋼刀、鐵斧這類更加有效的工具，使生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，從而進(jìn)入“鐵器時(shí)代”。這是農(nóng)業(yè)社會的高級階段。
農(nóng)業(yè)社會大約持續(xù)了一萬多年，直到18世紀(jì)瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)才開始轉(zhuǎn)入工業(yè)社會。嚴(yán)格說，瓦特不是發(fā)明蒸汽機(jī)而是改進(jìn)了蒸汽機(jī)[2]，因?yàn)榈谝慌_原理性蒸汽機(jī)(能實(shí)現(xiàn)熱能--機(jī)械能的轉(zhuǎn)換，利用水加熱后的蒸汽推動連桿以完成某種機(jī)械操作)早在1705年就已實(shí)現(xiàn)，而瓦特是在此之后的半個世紀(jì)即1765年才研制出第一臺實(shí)用蒸汽機(jī)。瓦特的蒸汽機(jī)對原理性蒸汽機(jī)作了兩方面的重大改進(jìn)：① 使蒸汽機(jī)能連續(xù)不停運(yùn)轉(zhuǎn)，從而真正成為動力之源；② 大大提高了熱能棗機(jī)械能的轉(zhuǎn)換效率，從而使蒸汽機(jī)真正實(shí)用化。從這個意義上說瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，也并不過份。有了蒸汽機(jī)就開始出現(xiàn)火車、輪船、紡織機(jī)械、印刷機(jī)械、采礦機(jī)械、冶煉機(jī)械……這類全新的生產(chǎn)工具，即實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)工具的機(jī)械化，從而使生產(chǎn)力與農(nóng)業(yè)社會相比有了更大的發(fā)展，生產(chǎn)效率成十倍、成百倍地提高。以紡織為例，過去用手搖紡紗機(jī)，一人一臺效率很低，現(xiàn)在用蒸汽機(jī)帶動紡織機(jī)械，可由一位工人巡回看管幾十臺機(jī)器，而每臺機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)速度更是大大加快，因此效率可以提高幾百倍。這是工業(yè)社會的初級階段。到了19世紀(jì)后半葉法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律，使人們認(rèn)識到不僅熱能可利用來作為資源，而且電能也有這種可能，從而在法拉第定律基礎(chǔ)上發(fā)明了發(fā)電機(jī)和電動機(jī)，于是人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”。這是工業(yè)社會的中級階段。到了20世紀(jì)中葉，人們在認(rèn)識原子奧秘的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對原子的“受控核反應(yīng)”，使原子能的和平利用成為可能，從而進(jìn)入“核子時(shí)代”。這是工業(yè)社會的高級階段。
利用物質(zhì)作為資源，盡管經(jīng)歷了“新石器→青銅器→鐵器”等不同時(shí)代，即對物質(zhì)作為資源的不斷深化的認(rèn)識過程，但是，只要是用物質(zhì)作為資源，所制造的生產(chǎn)工具就只能是簡單的、沒有活力、沒有智能的“死工具”棗從石器時(shí)代的石刀、石斧、弓箭，到后來鐵器時(shí)代的犁、耙、鎬、锨皆屬此類。這是人類的第一代生產(chǎn)工具。
利用能量作為資源也經(jīng)歷過“蒸汽→電氣→核子”等不同時(shí)代對能量作為資源的不斷深化的認(rèn)識過程。要利用蒸汽的熱能，通過日常生活觀察水壺煮水現(xiàn)象即可發(fā)現(xiàn)有關(guān)規(guī)律，這是比較簡單的；要利用電能則要用磁鐵和線圈做電磁感應(yīng)的科學(xué)試驗(yàn)才有可能發(fā)現(xiàn)法拉第定律，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)電能利用；要利用核能就更復(fù)雜，必須通過精密、微觀而深入的科學(xué)探索，在揭示原子核結(jié)構(gòu)規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用極為復(fù)雜的技術(shù)手段才能實(shí)現(xiàn)“受控核反應(yīng)”即原子能的和平利用。不同時(shí)代對能量作為資源的不斷深化的認(rèn)識，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。每一次深化都帶來新一代的生產(chǎn)工具，都伴隨生產(chǎn)力的一次新的飛躍。但是，只要使用能量作為資源，所制作的生產(chǎn)工具就只能是沒有智能、但有活力的工具[1]。它和第一代沒有活力的“死工具”相比，有了很大改進(jìn)，但仍不是最理想的工具，因?yàn)樗鼈冞�沒有智能。這是人類的第二代生產(chǎn)工具。
只有到了20世紀(jì)后半葉，人類才開始認(rèn)識到不僅物質(zhì)、能量可以作為資源，而且信息也可以作為一種資源，甚至是更為重要的資源。這是因?yàn)樾畔⒑椭R密切相關(guān)(信息通過分析、綜合、提煉、加工就可以成為知識)，而知識的多寡則在很大程度上反映智慧的高低。因此利用信息作為資源就可制造出新一代既有活力又有智能的生產(chǎn)工具[1]，而計(jì)算機(jī)則是這類生產(chǎn)工具的代表。利用計(jì)算機(jī)可以構(gòu)成智能決策系統(tǒng)、智能指揮系統(tǒng)、智能信息處理系統(tǒng)、各類專家系統(tǒng)、各種智能卡以及機(jī)器人……。機(jī)器人的應(yīng)用領(lǐng)域正日益擴(kuò)大：潛水機(jī)器人可潛入人類無法進(jìn)入的深海(人類不能承受深于50米的海水壓力)，維護(hù)核電站的機(jī)器人能抵御任何強(qiáng)輻射，化工生產(chǎn)線上的機(jī)器人不怕各種污染和毒物的侵蝕，超微型機(jī)器人可送入人類血管中去當(dāng)“清潔工”，幫助清除血管中的雜質(zhì)乃至血栓，把人類從當(dāng)今第一大“殺手”棗“心血管類”疾病的威脅下拯救出來。凡此種種，無不顯示出新一代智能生產(chǎn)工具強(qiáng)大而神奇的威力，從而使人類社會生產(chǎn)力獲得空前未有的大發(fā)展、大解放，也帶來人類物質(zhì)文明的極大豐富與發(fā)展。這是人類的第三代生產(chǎn)工具，也是最理想、最完善的生產(chǎn)工具。
通過以上分析，我們看到一條規(guī)律：人類對資源的認(rèn)識和利用水平?jīng)Q定生產(chǎn)工具的制造水平，而生產(chǎn)工具的制造水平則決定生產(chǎn)力的發(fā)展水平[1]。
根據(jù)馬克思主義的哲學(xué)理論，上層建筑是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變將導(dǎo)致上層建筑的變革。而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則是指生產(chǎn)關(guān)系的總和。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這對矛盾中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，生產(chǎn)力的發(fā)展必將導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系改變(以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展)，即導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變，從而又引起上層建筑從政治、法律、經(jīng)濟(jì)理論、文化教育到整個意識形態(tài)的徹底變革。人類社會是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑兩大部分組成的，一旦經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑都發(fā)生了根本性變化，整個社會就必然要飛躍到一個全新的階段�，F(xiàn)在我們可以清晰地看出資源利用與人類社會發(fā)展之間的下列關(guān)系：
對物質(zhì)作為資源的利用→導(dǎo)致第一代生產(chǎn)工具(簡單的無活力、無智能的死工具)的誕生→形成人類社會較低程度的生產(chǎn)力→使人類脫離狩獵為主、開始進(jìn)入以種植為主的農(nóng)業(yè)社會。
對能量作為資源的利用→導(dǎo)致第二代生產(chǎn)工具(無智能、有活力的機(jī)械工具)的誕生→形成人類社會中等程度的生產(chǎn)力→使人類由農(nóng)業(yè)社會躍進(jìn)到工業(yè)社會。
對信息作為資源的利用→導(dǎo)致第三代生產(chǎn)工具(有智能、有活力的智能工具)的誕生→形成高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力→使人類由工業(yè)社會躍進(jìn)到信息社會。
可見，如何將信息作為一種資源而加以利用(即“信息技術(shù)”)，決不僅僅是一個簡單的技術(shù)問題，而是與人類文明的發(fā)展、與人類社會的飛躍密切相關(guān)的決定性因素。21世紀(jì)之所以對我們有極不平常的、至關(guān)重要的意義，就是因?yàn)樵?1世紀(jì)人類社會將要面臨又一次巨大的飛躍，而這樣的飛躍在迄今為止200多萬年的人類發(fā)展史上只發(fā)生過兩次(如上所述，第一次發(fā)生在一萬多年前棗躍入農(nóng)業(yè)社會，第二次發(fā)生在18世紀(jì)棗躍入工業(yè)社會)，現(xiàn)在將面臨的是第三次棗躍入信息社會。
⒉ 信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用是導(dǎo)致教育領(lǐng)域徹底變革的決定性因素按照馬克思主義的觀點(diǎn)，能推動人類社會進(jìn)步的因素是最革命的因素。信息和信息技術(shù)(即如何把信息作為一種資源而加以利用的技術(shù))由于能導(dǎo)致第三代生產(chǎn)工具(智能工具棗計(jì)算機(jī))的誕生，使生產(chǎn)力達(dá)到前所未有的高度，從而導(dǎo)致人類社會的新飛躍。可見，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)是社會變革的動因，是人類社會躍進(jìn)的杠桿，是推進(jìn)人類文明與進(jìn)步的革命因素�，F(xiàn)代教育技術(shù)是以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育、教學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用，顯然，這決不能僅僅看作是一般的教育手段和教學(xué)方法的運(yùn)用問題。既然信息技術(shù)的深入發(fā)展將導(dǎo)致整個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的徹底變革，那么，信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域的全面應(yīng)用，也必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論乃至整個教育體制的根本變革。正是在這個意義上，我們認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)是整個教育改革的制高點(diǎn)或突破口，即ME命題為真。這是事物發(fā)展的必然，是由馬克思主義哲學(xué)的基本規(guī)律(即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律)所決定的，這就是ME命題為真的哲學(xué)基礎(chǔ)。任何把現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅看作是一種教學(xué)手段或教學(xué)方法的看法都是極端膚淺的、近視的。只有站在哲學(xué)的高度來認(rèn)識ME命題和整個教育改革的形勢，才能做到高屋建瓴，才不致于迷失教育改革的方向。
三、ME命題為真的教育科學(xué)基礎(chǔ)任何教育改革的目的都是為了能更好地培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的人材。ME命題之所以強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育技術(shù)對于整個教育改革具有決定性的意義，也正是因?yàn)楝F(xiàn)代教育技術(shù)對于21世紀(jì)所需的新型人材的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。下面我們就從“21世紀(jì)對新型人才的需求特點(diǎn)”和“現(xiàn)代教育技術(shù)對新型人材培養(yǎng)的重大意義”等兩個方面對ME命題作進(jìn)一步的論證。由于人材培養(yǎng)問題就是教育問題，對人材需求的特點(diǎn)就是對教育需求的特點(diǎn)，所以從人材需求與培養(yǎng)的角度對ME命題進(jìn)行論證，也就是從教育科學(xué)的角度對ME命題進(jìn)行論證。
當(dāng)前人類社會即將進(jìn)入21世紀(jì)。從全球范圍看，21世紀(jì)將是信息化社會，九十年代則是工業(yè)化社會向信息化社會過渡的開端。因此21世紀(jì)對人材需求的特點(diǎn)也就是信息社會對人材需求的特點(diǎn)，下面就是對這類特點(diǎn)的分析：
⒈ 21世紀(jì)對新型人材的需求特點(diǎn)(1) 信息社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對新型人材的知識結(jié)構(gòu)與能力素質(zhì)所提出的需求
① 信息社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈來愈依賴基于知識的信息產(chǎn)業(yè)
據(jù)有關(guān)方面的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，1993年美國就業(yè)崗位的78%是與信息服務(wù)業(yè)有關(guān)，顯示出信息產(chǎn)業(yè)在整個國民經(jīng)濟(jì)中起著非常重要的作用，而且這種趨勢近年來一直在持續(xù)發(fā)展。另外據(jù)美國公布的統(tǒng)計(jì)資料，1992年億萬富豪的排名榜首次由微軟公司總裁比爾·蓋茨以65億美元的個人資產(chǎn)(到1997年已達(dá)到510億)榮登榜首，這是一個歷史性的變化。過去美國的億萬富豪不是鋼鐵大王就是汽車大王或石油大王，他們依靠鋼鐵、汽車或石油這類“硬件”，經(jīng)過整個家族幾代人的努力才積累起巨大的財(cái)富。而比爾·蓋茨則是在人類歷史上第一個依靠“軟件”棗信息產(chǎn)業(yè)的主體，在短短十多年間通過個人奮斗坐上首富這把交椅的。蓋茨的成功除了他本人的天才因素以外，還有美國提供的、率先由工業(yè)化社會向信息化社會過渡的得天獨(dú)厚的土壤，所以蓋茨的成功應(yīng)看作是信息產(chǎn)業(yè)開始成為國民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的重要標(biāo)志。
② 信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在很大程度上取決于
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信息的及時(shí)獲取與利用
基于知識的信息產(chǎn)業(yè)是競爭最激烈、變化最急劇的產(chǎn)業(yè)。在這一領(lǐng)域內(nèi)，哪怕對知識與信息的獲取與利用只領(lǐng)先或落后幾個星期、幾天、甚至幾個小時(shí)，都足以使一個企業(yè)成為暴發(fā)戶或面臨破產(chǎn)。用“白熱化”和“瞬息萬變”來形容信息產(chǎn)業(yè)的競爭和發(fā)展態(tài)勢，是不過份的。
③ 信息社會的“知識爆炸”現(xiàn)象要求以最有效的方法去獲取和利用各種信息與知識
“知識爆炸”也稱之為“信息爆炸”(如前所述，通過對信息的分析、綜合、提煉、加工就可成為知識，所以信息與知識密切相關(guān))。據(jù)聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計(jì)，人類近30年來所積累的科學(xué)知識占有史以來積累的科學(xué)知識總量的90%，而在此之前的幾千年中所積累的科學(xué)知識只占10%。英國技術(shù)預(yù)測專家詹姆斯·馬丁的測算結(jié)果也表明了同樣的趨勢：人類的知識在19世紀(jì)是每50年翻一番，20世紀(jì)初是每10年翻一番，70年代是每5年翻一番，而近10年大約每3年翻一番�？梢姡畔⒑椭R就象產(chǎn)品一樣頻繁更新?lián)Q代。如果不能以最有效的方法去獲取信息、分析信息和加工信息，就無法及時(shí)地利用這些信息。變化快是信息的重要特點(diǎn)，稍有延誤就會過時(shí)，就會失去利用的價(jià)值。
由此可見，為了能適應(yīng)信息社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，信息社會所需要的新型人材必須具有很強(qiáng)的信息獲取、信息分析和信息加工的能力。
信息獲取包括信息發(fā)現(xiàn)、信息檢索、信息選擇；
信息分析包括信息分類、信息綜合、信息查錯和信息評價(jià)；
信息加工包括信息的組織與表達(dá)、信息的存儲與變換和信息的控制與傳輸。
上述與信息的獲取、分析、加工有關(guān)的知識可以簡稱之為“信息基本知識”，相應(yīng)的能力可以簡稱之為“信息能力”。這方面的知識結(jié)構(gòu)與能力素質(zhì)就是信息社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對新型人材提出的最基本要求。
(2) 信息方面的知識與能力不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要也是現(xiàn)代人必須具備的文化基礎(chǔ)
上述信息方面的知識與能力不僅是信息社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對新型人材提出的基本要求，也是生活在信息時(shí)代的現(xiàn)代人所必需具備的文化基礎(chǔ)之一。這是因?yàn)椋狈@方面的知識結(jié)構(gòu)與能力素質(zhì)不僅無法適應(yīng)信息社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與競爭的需要，而且連日常的生活、學(xué)習(xí)也將發(fā)生問題。正象著名的未來學(xué)家尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書中所指出的，“數(shù)字不再是只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存�！蹦崾纤f的數(shù)字化即是信息化，“它決定我們的生存”棗這點(diǎn)在幾年前似乎還屬于未來學(xué)家的預(yù)測甚至是“幻想”，而今天則已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實(shí)：家電的數(shù)字化目前在許多家庭已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；隨著摩托羅拉公司龐大的“銥計(jì)劃”(用66顆低軌道衛(wèi)星覆蓋全球的衛(wèi)星通信計(jì)劃)在今年11月初完成，全球通的可視電話和衛(wèi)星傳輸互聯(lián)網(wǎng)也即將成為現(xiàn)實(shí)；甚至曾被人們傳為笑談的“通過握手傳遞雙方信息”以取代名片交換的著名尼氏“幻想”，也有廠家正在設(shè)計(jì)制造之中，不久就將有產(chǎn)品問世�！��？傊祟惿钜言絹碓诫x不開數(shù)字化、信息化，信息化決定我們的生存，這已是不爭的事實(shí)。因此，從這個意義上完全可以說，缺乏信息方面的知識與能力就相當(dāng)于信息社會的“文盲”，就將被信息社會所淘汰。換句話說，信息方面的知識與能力，在信息社會中已和體現(xiàn)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的“讀、寫、算”方面的知識與能力一樣重要，不可或缺。也就是說，“讀、寫、算、信息”將取代原來的“讀、寫、算”而成為信息社會的文化基礎(chǔ)。
(3) 21世紀(jì)面臨的全球性危機(jī)要求新型人材富有創(chuàng)造性、能合作共事并具有高尚的道德精神
21世紀(jì)為人類帶來物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的信息社會，也同時(shí)帶來一系列嚴(yán)重的社會與生態(tài)問題。例如能源危機(jī)、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫……等等，這些都是伴隨工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程而來的全球性問題。這些問題長期存在并日益發(fā)展，實(shí)際上已演變成為威脅人類生存的全球性危機(jī)。面對這類危機(jī)，并考慮未來社會的發(fā)展，聯(lián)合國的“國際21世紀(jì)教育委員會”所提出的解決方案是“教育的四大支柱”[3]。所謂“四大支柱”是指能支持現(xiàn)代人在信息社會有效地工作、學(xué)習(xí)和生活并能有效地應(yīng)付上述各種危機(jī)的四種最基本的學(xué)習(xí)能力，即“學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活和學(xué)會生存”�！皣H21世紀(jì)教育委員會認(rèn)為，為了應(yīng)付上述各種危機(jī)和適應(yīng)未來社會的發(fā)展，教育必須圍繞這四種學(xué)習(xí)能力來重新設(shè)計(jì)、重新組織。這四種能力并不是平等、并列的，正如該委員會主席雅克·德洛爾所指出的，其中有一種是作為基礎(chǔ)來強(qiáng)調(diào)的能力，這就是“學(xué)會共同生活”，其余三種能力則是學(xué)會共同生活所不可缺少的基本因素。
學(xué)會共同生活就是要學(xué)會設(shè)身處地去理解他人，消除彼此之間的隔閡、誤解與敵對情緒，和周圍人群友好相處，并從小培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而團(tuán)結(jié)合作的精神。眾所周知，“人與人相處之道“是倫理道德的核心內(nèi)容，和諧人與人之間的關(guān)系是社會道德規(guī)范所追求的基本目標(biāo)。所以，這里涉及的是倫理道德教育問題，目的是要建立良好的人際關(guān)系。強(qiáng)調(diào)要把“學(xué)會共同生活”作為教育的基礎(chǔ)，就是強(qiáng)調(diào)要把“道德教育”作為教育的基礎(chǔ)。這正是當(dāng)前全球?qū)W校教育所普遍忽視的--片面強(qiáng)調(diào)智育，單純追求考試分?jǐn)?shù)，是當(dāng)前各國基礎(chǔ)教育的通病。我國在高考指揮棒指引下，長期受應(yīng)試教育影響，在這方面走得更遠(yuǎn)，問題尤為嚴(yán)重。
學(xué)會認(rèn)知是使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知的手段、方法，即學(xué)會如何學(xué)習(xí)；學(xué)會做事是使學(xué)生具有在一定的環(huán)境中工作的能力，包括如何對待困難、解決沖突、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和協(xié)調(diào)組織等多方面的綜合能力；學(xué)會生存則是使學(xué)生學(xué)會掌握自己的命運(yùn)、具有適應(yīng)環(huán)境變化、求得自身的生存與發(fā)展所需的應(yīng)變能力，包括想象、思考、分析、判斷、言語表達(dá)、情緒控制等方面的能力。
“四大支柱”對于智育，不僅強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)習(xí)而且強(qiáng)調(diào)實(shí)際能力的掌握。傳統(tǒng)學(xué)校教育在“智育第一”前提下，強(qiáng)調(diào)的只是書本知識、理論知識，而對實(shí)際工作能力與應(yīng)變能力的培養(yǎng)不予重視�！八拇笾е眲t把這些能力的培養(yǎng)，放在“學(xué)會共同生活”所不可缺少的基本因素之一來加以強(qiáng)調(diào)。而且不僅要求學(xué)會做事(能在不同環(huán)境下勝任、愉快地工作)，還要求學(xué)會生存(具有適應(yīng)社會變化、發(fā)展的應(yīng)變能力)。
“四大支柱”對于知識的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生掌握認(rèn)知的手段、方法，即學(xué)會自己去發(fā)現(xiàn)知識，自己去獲取和更新知識，而不是系統(tǒng)化的知識本身。由于信息時(shí)代知識急劇增長(形象化的說法是“知識爆炸”)，若是象傳統(tǒng)教育那樣只強(qiáng)調(diào)對系統(tǒng)知識本身的學(xué)習(xí)與掌握，那么學(xué)到的知識大部分會很快過時(shí)，無法適應(yīng)社會發(fā)展的需要，只有讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知，即學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，才能在進(jìn)入社會以后，通過自學(xué)繼續(xù)學(xué)到工作中所需的各種新知識、新技能。
正是由于“四大支柱”具有強(qiáng)調(diào)德育為基礎(chǔ)、重視能力的培養(yǎng)、讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知等三大特征，所以能較好地適應(yīng)信息社會發(fā)展的需求，與傳統(tǒng)教育相比，更顯示出其革命意義。這就不難理解，為什么它剛一提出就受到國際教育界的普遍重視與歡迎，被認(rèn)為是“里程碑性的教育文獻(xiàn)”[3]。
如上所述，在四大支柱中，強(qiáng)調(diào)把“學(xué)會共同生活”作為整個教育的基礎(chǔ)，就是要把德育作為基礎(chǔ)，即強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)具有高尚道德精神的新人。而另外三個支柱中，“學(xué)會認(rèn)知”是要培養(yǎng)自己獲取和自我更新知識的能力，“學(xué)會做事”是要培養(yǎng)敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和善于解決實(shí)際問題的能力，“學(xué)會生存”則是要培養(yǎng)能適應(yīng)客觀環(huán)境的變化求得自身生存與發(fā)展的應(yīng)變能力。由于這三種能力的具體體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是、也必然是能夠創(chuàng)造性地應(yīng)付和處理各種復(fù)雜的情況與嚴(yán)重的危機(jī)，因此上述三種能力也可以用一種能力即“創(chuàng)新能力”來加以概括。這就表明教育四大支柱的實(shí)質(zhì)是要培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和高尚道德精神的一代新人。
總之，為了應(yīng)付21世紀(jì)的全球性危機(jī)并適應(yīng)未來社會的發(fā)展，必須圍繞四種最基本的學(xué)習(xí)能力(即“四大支柱”)來革新我們的傳統(tǒng)教育，以便培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力和高尚道德品質(zhì)的一代新人，來迎接并戰(zhàn)勝上述各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，繼往開來將社會繼續(xù)推向前進(jìn)。
綜合上述三個方面的分析，可以看出，為了能適應(yīng)信息社會的文化基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為了能應(yīng)付21世紀(jì)面臨的各種挑戰(zhàn)，信息社會所需要的新型人材應(yīng)當(dāng)是，具有全面的文化基礎(chǔ)(特別是信息方面的文化基礎(chǔ)即信息方面的基本知識與能力)，富有創(chuàng)新精神和高尚道德品質(zhì)的一代新人棗這就是21世紀(jì)對新型人材需求的根本特點(diǎn)。
⒉ 現(xiàn)代教育技術(shù)對新型人材培養(yǎng)的重大意義為了培養(yǎng)出能適應(yīng)21世紀(jì)需要的、具有全面的文化基礎(chǔ)(包括信息方面的文化基礎(chǔ))、創(chuàng)新能力和高尚道德精神的一代新人，現(xiàn)代教育技術(shù)具有至關(guān)重要的意義。這不僅是因?yàn)樾畔⑸鐣奈幕A(chǔ)包含信息方面的知識與能力，而信息方面知識與能力的培養(yǎng)顯然有賴于現(xiàn)代化的教育技術(shù)手段，而且還因?yàn)楦鱾�學(xué)科(不管是大學(xué)、中學(xué)還是小學(xué)的學(xué)科)其教學(xué)的深化改革都離不開教育技術(shù)理論的指導(dǎo)和以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的教學(xué)環(huán)境的支持。如上所述，教育四大支柱的實(shí)質(zhì)是要培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和高尚道德精神的人材，而現(xiàn)代教育技術(shù)則對這兩方面教育目標(biāo)(培養(yǎng)創(chuàng)新能力與高尚道德)的實(shí)現(xiàn)均有不容忽視的重要作用，其中尤其是對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有決定性的意義。這可以從以下四個方面加以說明：
(1) 當(dāng)前教學(xué)改革存在的主要問題
① 教學(xué)改革現(xiàn)狀
多年來，我國教學(xué)改革取得了不小的成績，工作做了很多，但是普遍反映整個教改并沒有大的突破，原因在哪兒呢？我們認(rèn)為，主要問題在于，這些教改只注重了內(nèi)容、手段和方法的改革，而忽視教學(xué)模式的改革。比如說改革開放以來編了很多新的教材，這是教學(xué)內(nèi)容的改革；各個學(xué)校增添了很多設(shè)備，象語言實(shí)驗(yàn)室、閉路電視系統(tǒng)還有其它的教學(xué)設(shè)施，這是教學(xué)手段的改革；方法的改革就更多了，僅以語文教學(xué)為例，就有二十多種，其中有的還在國內(nèi)產(chǎn)生了較大的影響(象注音識字、提前讀寫，集中識字教學(xué)法和部件教學(xué)法等)。這些改革確實(shí)是很需要的，因?yàn)閷ν苿诱麄�教學(xué)改革有一定的意義。但是在投入大量的人力、物力進(jìn)行這類改革的同時(shí)，卻忽視了一個更為根本性的改革，這就是教學(xué)模式的改革。
所謂教學(xué)模式，是指在一定的教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)活動進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，也就是按照什么樣的教育思想、理論來組織你的教學(xué)活動進(jìn)程，它是教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的集中體現(xiàn)。教學(xué)模式的改變必然會觸動教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論等根本性的問題，所以教學(xué)模式的改革是比較深層次的改革，而教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法的改革則不一定會觸動教育思想、教學(xué)觀念這類根本性的問題。所以教學(xué)模式改革的意義要重要得多，當(dāng)然也困難得多。那么，教學(xué)模式到底跟哪些因素有關(guān)，應(yīng)該怎樣來建構(gòu)比較合理的教學(xué)模式呢？
大家知道，傳統(tǒng)的教學(xué)系統(tǒng)是由教師、學(xué)生和教材這三個要素構(gòu)成的，在現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境下還要多增加一個要素，這就是教學(xué)媒體。既然是一個教學(xué)系統(tǒng)，從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)考慮，幾個要素就不是簡單地、孤立地拼湊在一起，而是彼此相互聯(lián)系、相互作用而形成的有機(jī)整體。所謂教學(xué)模式正是這四個要素相互聯(lián)系、相互作用而形成的教學(xué)活動進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，是四個要素相互聯(lián)系、相互作用的具體體現(xiàn)。
以多年來統(tǒng)治我們各級各類學(xué)校的以教師為中心的教學(xué)模式為例，它的特點(diǎn)就是由教師通過講授、板書及教學(xué)媒體的輔助，把教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生或者灌輸給學(xué)生。老師是整個教學(xué)過程的主宰，學(xué)生則處于被動接受老師灌輸知識的地位。在這樣一個模式下，老師是主動的施教者，學(xué)生是被動的外部刺激接受者即灌輸對象，媒體是輔助老師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ�，教材則是灌輸?shù)膬?nèi)容。不管是文科、理科，是數(shù)理化還是語文、歷史、地理，只要是以教師為中心的教學(xué)模式，其中的四個要素(教師、學(xué)生、教材、媒體)就必定具有這種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式。
凱洛夫的五段教學(xué)是以教師為中心的教學(xué)模式的典型代表，它是解放初期從蘇聯(lián)傳來的。它的優(yōu)點(diǎn)是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，有利于教師對課堂教學(xué)的組織、管理與控制；但是它存在一個很大的缺陷，就是忽視學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，不能把學(xué)生的認(rèn)知主體作用很好地體現(xiàn)出來。
不難想象，作為認(rèn)知主體的學(xué)生如果在整個教學(xué)過程中始終處于比較被動的地位，肯定難以達(dá)到比較理想的教學(xué)效果，更不可能培養(yǎng)出創(chuàng)造型人材，這就是傳統(tǒng)教學(xué)模式的最大弊病。但是多年來這種模式并沒有受到多少沖擊，不能說完全沒有，但屈指可數(shù)。據(jù)報(bào)道，93-94年北京農(nóng)大附中搞過一個稱之為“主體參與型課堂教學(xué)模式”的試驗(yàn)研究項(xiàng)目，它是在沒有計(jì)算機(jī)的傳統(tǒng)教學(xué)模式下，研究如何讓學(xué)生更主動地參與教學(xué)過程。這是我們看到的關(guān)于教學(xué)模式的較早探索。我們強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式的改革，不是不要其他方面的改革，內(nèi)容、手段、方法的改革也很需要，但如果模式不改變，就等于教育思想、教學(xué)觀念仍是老一套，即使內(nèi)容、手段、方法改得再先進(jìn)，仍免不了穿新鞋走老路，所以不會有突破。這個問題多年來沒有引起教育界的重視。近兩年這種情況逐漸有所改變，但是從全國范圍來看，教學(xué)模式的改革還是零星的、小范圍的，和當(dāng)年大張旗鼓推行“注音識字、提前讀寫”的規(guī)模還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比。
② 忽視教學(xué)模式改革的根源--兩個誤區(qū)
為什么這樣一個帶根本性的深層次改革問題，長期以來沒有引起教育界的應(yīng)有重視呢？我們認(rèn)為這個問題不能怪校長、老師，也不能怪各級教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)，這是因?yàn)槲覀儑业慕逃碚摻绫旧韺τ诮虒W(xué)模式的研究就存在兩個誤區(qū)，從而影響了整個教育界對教學(xué)改革目標(biāo)和方向的確定。
誤區(qū)之一，是以馬克思主義認(rèn)識論取代對教學(xué)過程中認(rèn)知規(guī)律的研究。
眾所周知，教學(xué)過程是教師和學(xué)生雙方共同活動所形成的過程。其中存在著教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”這樣一對矛盾的對立統(tǒng)一。從學(xué)生的“學(xué)”這一方面來說，它屬于學(xué)習(xí)活動，應(yīng)當(dāng)遵循人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律。而從教師的“教”這一方面來說，它屬于教學(xué)活動，正如美國著名教育心理學(xué)家羅伯特·M·加涅所指出的，教學(xué)活動只是“一種旨在影響學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的外部刺激”，加涅正是由此認(rèn)識出發(fā)，提出了“教學(xué)活動必須與學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程相吻合”的觀點(diǎn)，并在深入研究人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)活動中學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程分解為九個階段。為了使教學(xué)活動能對學(xué)習(xí)者的心理過程產(chǎn)生積極的影響，以促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)，他把課堂教學(xué)活動進(jìn)程也精心設(shè)計(jì)成與學(xué)習(xí)過程中認(rèn)知心理活動相適應(yīng)的九個特定步驟，這就是著名的“加涅九段教學(xué)程序”。我們認(rèn)為加涅的研究態(tài)度是嚴(yán)肅的，所用的研究方法是科學(xué)的，他對教學(xué)過程的本質(zhì)及作用的分析是基本符合客觀實(shí)際的。反觀我們國內(nèi)的教育理論界，在迄今為止已經(jīng)出版 的關(guān)于“教育概論”和“教學(xué)論”這類教科書或?qū)Ｖ�，絕大部分都把教學(xué)過程籠統(tǒng)地稱之為“特殊的認(rèn)識過程”(在教育界通常把認(rèn)識過程視同認(rèn)知過程)，并且都是根據(jù)毛主席在《實(shí)踐論》中提出的“三個階段”和“兩個飛躍”(即感性認(rèn)識→理性認(rèn)識→革命實(shí)踐)的觀點(diǎn)對這一特殊的認(rèn)識過程加以詳細(xì)的論述。如上所述，教學(xué)是一對矛盾，其中存在“教”和“學(xué)”這樣兩個側(cè)面。從“學(xué)”這個側(cè)面來說，學(xué)習(xí)活動主要是認(rèn)知活動(也包含情感、情緒活動)，因此學(xué)習(xí)過程也可以稱
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之為認(rèn)知過程；而從“教”這個側(cè)面來說，它只是一種影響“學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程”的外部刺激，是一種影響學(xué)習(xí)過程(即認(rèn)知過程)的外部條件或者說“外因”，把這樣的外部條件或“外因”也稱之為認(rèn)知過程或認(rèn)識過程是否恰當(dāng)？顯然，科學(xué)的提法應(yīng)當(dāng)是把“學(xué)”看成是認(rèn)知過程，而把“教”看作是影響和促進(jìn)“學(xué)”的一種外部條件。把“教”與“學(xué)”二者合在一起統(tǒng)稱之為認(rèn)知過程或認(rèn)識過程的作法是不可取的。馬克思主義認(rèn)識論只能作為研究的指導(dǎo)思想而不能取代對具體科學(xué)領(lǐng)域的研究。遺憾的是，我們教育界的一些同志恰恰在這個問題上出了偏差，錯誤地用認(rèn)識論的原則和結(jié)論去取代對教學(xué)過程中具體認(rèn)知規(guī)律的研究。這樣，就必然認(rèn)不清教學(xué)過程的本質(zhì)，也看不到以“教師為中心”教學(xué)模式的危害，因而任憑這種模式長期統(tǒng)治我國各級各類學(xué)校的課堂，從不加以批判，更未想到需要改革，也就不足為怪了。
誤區(qū)之二，是對教學(xué)模式這一重要概念不作深入的研究而是簡單地照搬國外現(xiàn)成的結(jié)論。
在現(xiàn)行的許多有關(guān)“教育原理”和“教學(xué)論”的教材或?qū)Ｖ校P(guān)于教學(xué)模式的定義通常都是直接引用美國喬以斯和威爾在1972年出版的“Models of Teaching”(教學(xué)模式)一書中的觀點(diǎn)。該書把教學(xué)模式定義為“一種可以用來設(shè)置課程、設(shè)計(jì)教學(xué)材料、指導(dǎo)課堂或其它場合教學(xué)的計(jì)劃或范型”。按照這種定義，教學(xué)模式只是指導(dǎo)課堂教學(xué)或是其它場合教學(xué)的一種計(jì)劃或范型(即有一定代表性、能起示范作用的教學(xué)方法與教學(xué)程式)。這樣，就把教學(xué)模式實(shí)際上劃入教學(xué)方法或教學(xué)策略的范疇。這是因?yàn)閾?jù)“現(xiàn)代漢語詞典”的解釋，“策略”是指行動的指導(dǎo)方針和工作的方式、方法。而“方法”，眾所周知，這是指解決問題的計(jì)劃、竅門與程式。目前國內(nèi)教育界有一種很流行的說法棗“教學(xué)方法是小方法，教學(xué)模式是大方法”，其根源蓋出于此。既然教學(xué)模式和教學(xué)的策略、方法屬于同一范疇，沒有本質(zhì)的區(qū)別，哪還有什么必要把它作為重要的改革目標(biāo)單獨(dú)提出來呢？但是，如前所述，若從系統(tǒng)論觀點(diǎn)出發(fā)，教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)是指，在一定的教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論指導(dǎo)下的教學(xué)系統(tǒng)中四個要素相互聯(lián)系、相互作用的具體體現(xiàn)。教學(xué)模式反映的是整個教學(xué)系統(tǒng)在教學(xué)活動進(jìn)程中的動態(tài)特性和整體、綜合特性，而非其中某一個或某兩個要素的特性，而教學(xué)方法與策略反映的則是教學(xué)系統(tǒng)中的某一個要素(例如教師或教材)所具有的特性，而且往往是靜態(tài)特性(例如教材的組織策略就是一種靜態(tài)特性)。所以我們認(rèn)為教學(xué)模式與教學(xué)策略、方法是有原則區(qū)別的，它們不是同一層次(教學(xué)模式屬更深層次)更非同一范疇的概念，把這二者混為一談在理論上是站不住的，外國權(quán)威們說過的話不見得都是正確的。
③ 忽視教學(xué)模式改革的嚴(yán)重后果
我國的教育理論界正是因?yàn)榇嬖谏鲜鰞蓚�誤區(qū)，所以對教學(xué)模式問題一直沒有給以足夠的重視，教學(xué)改革也就始終未能抓住根本性目標(biāo)因而一直未能擊中要害，這就是多年來教學(xué)改革盡管作了大量工作卻沒有大的突破的主要原因。為此，我們的國家，我們的民族不得不付出沉重的代價(jià)棗使得以教師為中心的教學(xué)模式幾十年來長期統(tǒng)治我國各級各類學(xué)校的課堂，從而抑制了我們幾代具有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長。
這個結(jié)論是武斷的嗎？是危言聳聽的嗎？不，這是一個完全合乎事物邏輯的科學(xué)結(jié)論。這是因?yàn)�，以教師為中心的教學(xué)模式在心理學(xué)方面的基礎(chǔ)是行為主義。這種教學(xué)模式長期統(tǒng)治我國各級各類學(xué)校的課堂就使行為主義學(xué)習(xí)理論在我國各級各類學(xué)校中有著根深蒂固的影響。眾所周知，行為主義學(xué)派主張心理學(xué)只研究外顯行為，反對研究意識和內(nèi)部心理過程。他們把個體行為歸結(jié)為個體適應(yīng)外部環(huán)境的反應(yīng)系統(tǒng)，即所謂“刺激-反應(yīng)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)的起因被認(rèn)為是對外部刺激的反應(yīng)，但是他們不關(guān)心刺激所引起的內(nèi)部心理過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)與內(nèi)部心理過程無關(guān)，因此只要控制刺激就能控制行為和預(yù)測行為，從而也就能控制和預(yù)測學(xué)習(xí)效果。這就是行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。根據(jù)這種觀點(diǎn)，人類學(xué)習(xí)過程被解釋為被動地接受外界刺激的過程，而教師的任務(wù)只是提供外部刺激，即向?qū)W生灌輸知識。學(xué)生的任務(wù)則是接受外界刺激，即理解和吸收教師傳授的知識。由于我國教育理論界以認(rèn)識論取代對教學(xué)過程中認(rèn)知規(guī)律的研究，導(dǎo)致絕大部分中小學(xué)老師不了解人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，不熟悉甚至完全不懂認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，這就為行為主義大開方便之門，使行為主義學(xué)習(xí)理論在我國特別盛行。至今仍有許多學(xué)校強(qiáng)調(diào)學(xué)生的任務(wù)就是要消化、理解老師講授的內(nèi)容，把學(xué)生當(dāng)作灌輸?shù)膶ο�、外部刺激的接受器、前人知識與經(jīng)驗(yàn)的存儲器，忘記了學(xué)生是有主觀能動性的、有創(chuàng)造性思維的活生生的人。由于這種行為主義理論長期潛移默化的影響，使我國絕大多數(shù)學(xué)生逐漸養(yǎng)成一種不愛問不想問“為什么”、也不知道要問“為什么”的麻木習(xí)慣，和形成一種盲目崇拜書本和老師的迷信思想：“書本上的都是經(jīng)典，老師講的必定正確，對書本和老師都不能懷疑�！边@種思想觀念代代相傳，不斷強(qiáng)化，就使學(xué)生的發(fā)散性思維、逆向性思維被束縛、被禁錮，敢于沖破傳統(tǒng)、藐視權(quán)威的新思想、新觀念被貶斥、被扼殺，大膽幻想的翅膀被折斷，作為認(rèn)知主體的學(xué)生其主動性無從發(fā)揮。這就等于從基底上移走了具有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力人材賴以孕育、滋生和成長的全部土壤，創(chuàng)造型人材的培養(yǎng)就成了難以實(shí)現(xiàn)的空中樓閣。事實(shí)上，已經(jīng)有許多有識之士通過中美兩國學(xué)生不同特點(diǎn)的對比，看到了這個嚴(yán)酷的事實(shí)。例如，他們指出，美國學(xué)生在上課時(shí)可以隨意打斷老師的講課，提出自己的問題和不同的觀點(diǎn)；而在我們國家，除非老師主動提問否則是不容許學(xué)生這樣做的，學(xué)生也決不敢這樣做。其結(jié)果是使中國的大學(xué)生、研究生和美國的同類學(xué)生相比，從總體上說創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力明顯不如對方。江澤民同志在今年2月14日的講話中指出： “創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力�！粋�沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林”。而我們的教育培養(yǎng)出來的學(xué)生卻普遍缺乏創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，難以適應(yīng)未來21世紀(jì)的需要棗這就是我們多年來忽視教學(xué)模式改革所造成的嚴(yán)重后果，也是我們?yōu)榻逃茖W(xué)理論研究走入誤區(qū)而付出的沉重代價(jià)。
(2) 當(dāng)前深化教學(xué)改革的主要目標(biāo)--建構(gòu)新型教學(xué)模式
基于以上分析，我們認(rèn)為，為了推進(jìn)我國教育的深化改革，以利于具有創(chuàng)新能力人材的成長，必須明確認(rèn)清教學(xué)過程的本質(zhì)，在先進(jìn)的教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，把改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，建構(gòu)既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用(在中小學(xué)階段教師發(fā)揮主導(dǎo)作用是必要的，而在高等教育階段則將教師的“主導(dǎo)作用”改為“指導(dǎo)作用”要更恰當(dāng)些)又能充分體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用的新型教學(xué)模式，作為當(dāng)前各級各類學(xué)校深化教學(xué)改革的主要目標(biāo)。
傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊病，并不在于主張發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，而在于把教師的主導(dǎo)作用任意夸大并絕對化。為了達(dá)到教學(xué)過程最優(yōu)化，使學(xué)生獲得最佳的學(xué)習(xí)效果，教師的主導(dǎo)作用(或指導(dǎo)作用)是必不可少的棗尤其是在中小學(xué)階段更是如此。所以新型教學(xué)模式的建構(gòu)決不應(yīng)忽視這一方面而走到另一個極端棗片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，完全讓學(xué)生自由去探索，忽視教師(甚至也忽視教材)的作用，就象目前國外有些極端的建構(gòu)主義者所主張的那樣[4]，這種片面性我們從一開始就應(yīng)當(dāng)避免。與此同時(shí)，考慮到幾十年來畢竟是以教師為中心的教學(xué)模式統(tǒng)治課堂，由教師主宰整個教學(xué)活動進(jìn)程而把學(xué)生置于被動地位已成為傳統(tǒng)教學(xué)的習(xí)慣與常規(guī)，因此在當(dāng)前的教學(xué)改革中，更多地強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)生的主動性，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，甚至提出應(yīng)以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)(建構(gòu)主義主張教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí))來建立新型的教學(xué)模式，我們認(rèn)為這也是完全必要的，這對于沖擊多年來以教師為中心的片面性(只看到教學(xué)過程這一矛盾中教師的“教”這一個側(cè)面，而忽視學(xué)生的“學(xué)”這另一個側(cè)面)，和批判機(jī)械的“外因論”(只重視教師提供的外部刺激，而忽視學(xué)生的內(nèi)部心理過程)都是大有好處的。換句話說，當(dāng)前建構(gòu)新型教學(xué)模式的核心(或者說，當(dāng)前深化教學(xué)改革的關(guān)鍵)在于，如何充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性與創(chuàng)造性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正成為信息加工的主體和知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和知識灌輸?shù)膶ο�；教師則應(yīng)成為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的灌輸者和課堂的主宰。
要實(shí)現(xiàn)上述教改目標(biāo)就決然離不開現(xiàn)代教育技術(shù)的支持，這可以從現(xiàn)代教學(xué)媒體的特性(媒體的特性與應(yīng)用是教育技術(shù)學(xué)的主要研究內(nèi)容之一)與現(xiàn)代教育技術(shù)理論這兩個方面加以論證。
(3) 以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教學(xué)媒體可為新型教學(xué)模式的建構(gòu)提供理想的教學(xué)環(huán)境。
以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教學(xué)媒體主要指多媒體計(jì)算機(jī)、教室網(wǎng)絡(luò)、校園網(wǎng)和因特網(wǎng)(Internet)。作為新型的教學(xué)媒體，它們具有以下五種對于教育、教學(xué)過程來說，是極為寶貴的特性，可以為新型教學(xué)模式的建構(gòu)提供最理想的教學(xué)環(huán)境。
① 多媒體計(jì)算機(jī)的交互性有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知主體作用的發(fā)揮
人機(jī)交互是計(jì)算機(jī)的顯著特點(diǎn)，是任何其他媒體所沒有的。多媒體計(jì)算機(jī)進(jìn)一步把電視機(jī)所具有的視聽合一功能與計(jì)算機(jī)的交互功能結(jié)合在一起，產(chǎn)生出一種新的圖文并茂的、豐富多彩的人機(jī)交互方式，而且可以立即反饋。這樣一種交互方式對于教學(xué)過程具有重要意義，它能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機(jī)。
此外，這種交互性還有利于發(fā)揮學(xué)生的認(rèn)知主體作用。如上所述，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中一切都是由教師主宰：從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)步驟甚至學(xué)生做的練習(xí)都是教師事先安排好的，學(xué)生只能被動地參與這個過程。而在多媒體計(jì)算機(jī)這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)生則可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來選擇所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，和適合自己水平的練習(xí)；如果教學(xué)軟件編得更好，連教學(xué)策略也可以選擇，比如說，可以用個別化教學(xué)策略，也可以用協(xié)商討論的策略。這就是說，學(xué)生在這樣的交互式教學(xué)環(huán)境中有了主動參與的可能，而不是一切都聽從教師擺布，學(xué)生只能被動接受。按照認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人的認(rèn)識不是外部刺激直接給予的，而是外部刺激與人的內(nèi)部心理過程相互作用的產(chǎn)物。為了有效的認(rèn)知，外部刺激是需要的，但起決定作用的還是人的內(nèi)部心理過程。在教學(xué)過程中學(xué)生才是認(rèn)知的主體，必須發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性、才能獲得有效的認(rèn)知，這種主動參與性就為學(xué)生的主動性、積極性的發(fā)揮創(chuàng)造了良好的條件，從而使學(xué)生能真正體現(xiàn)出認(rèn)知主體作用。
②多媒體計(jì)算機(jī)提供外部刺激的多樣性有利于知識的獲取與保持
多媒體計(jì)算機(jī)提供的外部刺激不是單一的刺激，而是多種感官的綜合刺激。這對于知識的獲取和保持，都是非常重要的。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉(Treicher)作過兩個著名的心理實(shí)驗(yàn)，一個是關(guān)于人類獲取信息的來源，即人類獲取信息主要通過哪些途徑。他通過大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，這兩個加起來就有94%。還有3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。多媒體技術(shù)既能看得見，又能聽得見，還能用手操作。這樣通過多種感官的刺激所獲取的信息量，比單一地聽老師講課強(qiáng)得多。信息和知識是密切相關(guān)的，獲取大量的信息就可以掌握更多的知識。他還作了另一個實(shí)驗(yàn)，是關(guān)于知識保持即記憶持久性的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果是這樣的：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，自己聽到內(nèi)容的20%，自己看到內(nèi)容的30%，自己聽到和看到內(nèi)容的50%，在交流過程中自己所說內(nèi)容的70%。這就是說，如果既能聽到又能看到，再通過討論、交流用自己的語言表達(dá)出來，知識的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果。這說明多媒體計(jì)算機(jī)應(yīng)用于教學(xué)過程不僅非常有利于知識的獲取，而且非常有利于知識的保持。
③多媒體系統(tǒng)的超文本特性可實(shí)現(xiàn)對教學(xué)信息最有效的組織與管理
超文本(Hypertext)是按照人腦的聯(lián)想思維方式，用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)非線性地組織管理信息的一種先進(jìn)技術(shù)。如果所管理的信息不僅是文字，而且還包含圖形、動畫、圖像、聲音、視頻等其他媒體信息，那就成為一個超媒體系統(tǒng)，換句話說，超媒體就是多媒體加超文本。事實(shí)上目前的幾乎所有多媒體系統(tǒng)都是采用超文本方式對信息進(jìn)行組織與管理。因此通常也可以對超媒體系統(tǒng)與多媒體系統(tǒng)不加區(qū)分，即把超文本看作是多媒體系統(tǒng)的一種固有特性。
如果按超文本方式組織一本書，就和傳統(tǒng)的文件或印刷的書籍完全不同，這時(shí)的正文(文章、段落、或一句話、一個詞)都按相互間的聯(lián)系被組織成正文網(wǎng)。這本書無所謂第一頁和最后一頁，從哪段正文開始閱讀，以及接下來讀什么都由讀者的意愿來決定。選擇下一段正文的依據(jù)不是順序，也不是索引，而是正文之間的語義聯(lián)系。認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，人類思維具有聯(lián)想特征。人在閱讀或思考問題過程中經(jīng)常由于聯(lián)想從一個概念或主題轉(zhuǎn)移到另一個相關(guān)的概念或主題。所以按超文本的非線性、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)組織管理信息和按傳統(tǒng)文本的線性、順序結(jié)構(gòu)組織管理信息相比較，前者更符合人類的思維特點(diǎn)和閱讀習(xí)慣。
超文本之所以具有上述優(yōu)越性是由其結(jié)構(gòu)特征決定的，超文本的基本結(jié)構(gòu)由節(jié)點(diǎn)(node)和鏈(link)組成。節(jié)點(diǎn)用于存儲各種信息，節(jié)點(diǎn)內(nèi)容可以是文本、語音、圖形、動畫、圖像或一段活動影像，節(jié)點(diǎn)大小可以是一個窗口也可以是一幀或若干幀所包含的數(shù)據(jù)；鏈則用來表示各節(jié)點(diǎn)(即各種信息)之間的關(guān)聯(lián)。節(jié)點(diǎn)和鏈均有多種不同的類型因而形成各種不同的多媒體系統(tǒng)。
利用多媒體的超文本特性可實(shí)現(xiàn)對教學(xué)信息最有效的組織與管理：
可按教學(xué)目標(biāo)的要求，把包含不同媒體信息的各種教學(xué)內(nèi)容組成一個有機(jī)的整體。例如，外語教學(xué)目標(biāo)通常有“聽、說、讀、寫”等四方面要求，相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包含文字、語音和視頻等不同媒體的信息，但是在傳統(tǒng)的印刷教材中，有關(guān)語音和活動影像的內(nèi)容無法與文字內(nèi)容組成一體化的教材，只能以教科書、錄音帶、錄像帶三者各自獨(dú)立的形式，分別出版，既不便于教師的教，也不便于學(xué)生的學(xué)。與超文本方式組織的圖、文、音、像并茂的豐富多采的一體化電子教材不可同日而語。 可按教學(xué)內(nèi)容的要求，把包含不同教學(xué)特征的各種教學(xué)資料組成一個有機(jī)的整體。教學(xué)內(nèi)容的每個單元均包含課文、練習(xí)、習(xí)題、測驗(yàn)、對測驗(yàn)的解答及相應(yīng)的演示或?qū)嶒?yàn)等，把這些教學(xué)內(nèi)容相關(guān)而教學(xué)特征不同的教學(xué)資料有機(jī)地組織在一起，無疑對課堂教學(xué)、課外復(fù)習(xí)或自學(xué)都是大有好處的，利用超文本方式可以很自然而方便地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。但是若按傳統(tǒng)的線性、順序方式把這些不同特征的教學(xué)內(nèi)容組合在一起則將成為雜亂無章的、讓人無法閱讀的大雜燴。 可按學(xué)生的知識基礎(chǔ)與水平把相關(guān)學(xué)科的預(yù)備知識及開闊視野所需要的擴(kuò)展知識組成有機(jī)的整體。因材施教是優(yōu)化教學(xué)過程的重要目標(biāo)之一，但由于學(xué)生個體之間差異很大，要在傳統(tǒng)印刷教材中同時(shí)滿足基礎(chǔ)較差學(xué)生、一般學(xué)生和優(yōu)秀學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的不同需求是作不到的，而在多媒體電子教科書中這卻是輕而易舉的事情，只需利用超文本特性設(shè)置和預(yù)備知識有關(guān)的熱鍵以及和擴(kuò)展知識有關(guān)的熱鍵即可。
④ 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)特性有利于實(shí)現(xiàn)能培養(yǎng)合作精神并促進(jìn)高級認(rèn)知能力發(fā)展的協(xié)作式學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)CAI只是強(qiáng)調(diào)個別化教學(xué)，個別化教學(xué)策略對于發(fā)揮學(xué)生的主動性和進(jìn)行因人而異的指導(dǎo)無疑是有好處的，但是隨著認(rèn)知學(xué)習(xí)理論研究的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)只強(qiáng)調(diào)個別化是不夠的，在學(xué)習(xí)高級認(rèn)知能力的場合(例如對疑難問題求解或是要求對復(fù)雜問題進(jìn)行分析、綜合、評價(jià)的場合)，采用協(xié)作(Collaboration)式教學(xué)策略往往能取得事半功倍的效果，因而更能奏效。
所謂協(xié)作式教學(xué)策略，要求為多個學(xué)習(xí)者提供對同一問題用多種不同觀點(diǎn)進(jìn)行觀察比較和分析綜合的機(jī)會，以便集思廣益。這不僅對問題的深化理解和知識的掌握運(yùn)用大有裨益，而且對高級認(rèn)知能力的發(fā)展、合作精神的培養(yǎng)和良好人際關(guān)系的形成也有明顯的促進(jìn)作用，因而，基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)正日益受到國際上愈來愈多教育工作者的研究與關(guān)注。目前在基于Internet的教育網(wǎng)絡(luò)中，常用的協(xié)作式教學(xué)策略有競爭、協(xié)同、伙伴和角色扮演等多種不同形式�？梢哉f，協(xié)作式是最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)特性，也最有利于21世紀(jì)新型人材培養(yǎng)的一種教學(xué)策略之一，目前圍繞協(xié)作式教學(xué)策略的探索，已成為國際上計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育領(lǐng)域的一個研究熱點(diǎn)。
⑤ 超文本特性與網(wǎng)絡(luò)特性的結(jié)合有利于實(shí)現(xiàn)能培養(yǎng)創(chuàng)新精神和促進(jìn)信息能力發(fā)展的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。
如前所述，創(chuàng)新能力和信息能力(包括信息獲取、信息分析與信息加工能力)是信息社會所需新型人材必需具備的兩種重要的能力素質(zhì)。這兩種能力素質(zhì)的培養(yǎng)需要特定的、有較高要求的教學(xué)環(huán)境的支持，多媒體的超文本特性與網(wǎng)絡(luò)特性的結(jié)合，正好可以為這兩種能力素質(zhì)的培養(yǎng)營造最理想的環(huán)境。眾所周知，因特網(wǎng)(Internet)是世界上最大的知識庫、資源庫，它擁有最豐富的
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信息資源，而且這些知識庫和資源庫都是按照符合人類聯(lián)想思維特點(diǎn)的超文本結(jié)構(gòu)組織起來的，因而特別適合于學(xué)生進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)、自主探索”式學(xué)習(xí)，這樣就為學(xué)生發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的孕育提供了肥沃的土壤。
與此同時(shí)，由于學(xué)生從小就有機(jī)會在Internet這樣的信息海洋中自由地探索、發(fā)現(xiàn)，并對所獲取的大量信息進(jìn)行分析、評價(jià)、優(yōu)選和進(jìn)一步的加工，然后再根據(jù)自身的需要加以充分的利用，顯然，在這個過程中學(xué)生必將得到關(guān)于信息能力方面的最好的學(xué)習(xí)與鍛煉，從而能較快地成長為既有高度創(chuàng)新精神、又有很強(qiáng)信息能力的符合21世紀(jì)需求的新型人材。
綜合以上五個方面的分析可知，以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代媒體確實(shí)具有優(yōu)化教育、教學(xué)過程的多種寶貴特性，這些特征的集中體現(xiàn)就是能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性，從而為學(xué)生創(chuàng)新能力和信息能力的培養(yǎng)營造最理想的教學(xué)環(huán)境，而這樣的環(huán)境正是建構(gòu)新型教學(xué)模式所必不可少的。
(4) 現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論可為新型教學(xué)模式的建構(gòu)提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)
教育技術(shù)學(xué)理論的核心是“教學(xué)設(shè)計(jì)原理”，它是連接學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁，是一門用來實(shí)際指導(dǎo)教學(xué)過程、為“如何教”及“如何學(xué)”提供具體處方的規(guī)定性理論。這門學(xué)科自60年代末開始誕生以來，經(jīng)過近30年的研究，目前已發(fā)展出兩種不同類型的教學(xué)設(shè)計(jì)理論：一種是以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)，另一種是以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)的理論方法，完全圍繞如何幫助老師的“教”而展開。它由以下幾個環(huán)節(jié)組成：教學(xué)目標(biāo)分析(通過目標(biāo)分析確定教學(xué)內(nèi)容即知識點(diǎn)，以及知識點(diǎn)的教學(xué)順序)，學(xué)習(xí)者特征分析(據(jù)此確定對當(dāng)前教學(xué)對象的教學(xué)起點(diǎn))，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)策略設(shè)計(jì)和教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)，進(jìn)行形成性評價(jià)，并依據(jù)形成性評價(jià)所得到的反饋及時(shí)調(diào)整和修改教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)策略。經(jīng)過教育技術(shù)專家多年的努力，以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)已形成一套相當(dāng)系統(tǒng)、完整且有很強(qiáng)可操作性的理論與方法，并在教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生了較大的影響，受到廣大教師的歡迎。其優(yōu)點(diǎn)是有利于教師對課堂教學(xué)進(jìn)程的組織、管理與控制，有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，缺點(diǎn)是，這種教學(xué)設(shè)計(jì)忽視了學(xué)生的主動性，在整個教學(xué)過程中把學(xué)生置于受灌輸?shù)谋粍拥匚�。顯然這種教學(xué)設(shè)計(jì)理論是直接為傳統(tǒng)的教學(xué)模式服務(wù)的。
自九十年代以來，隨著多媒體技術(shù)和Internet應(yīng)用的迅速普及，一種新的以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)正在國外興起并快速發(fā)展。這種新的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與傳統(tǒng)的以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)完全不同：它的全部理論、方法都是圍繞如何幫助學(xué)生的“學(xué)”即如何促進(jìn)學(xué)生主動建構(gòu)知識的意義而展開。這種理論強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中是學(xué)生(而不是教師)處于中心的位置，教師應(yīng)圍著學(xué)生轉(zhuǎn)(而不是相反)。以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)包括兩部分內(nèi)容：一部分是關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，另一部分是關(guān)于自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)是要創(chuàng)造良好的外部條件來幫助和促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)知識意義的過程，這是學(xué)習(xí)的外因；自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)則是要通過有效的教學(xué)策略來激勵認(rèn)知主體即學(xué)習(xí)者，使他們在學(xué)習(xí)過程中能更充分地發(fā)揮出自身的主動性、積極性與創(chuàng)造性，這是學(xué)習(xí)的內(nèi)因。這兩部分設(shè)計(jì)的內(nèi)容雖有所不同，但其目標(biāo)則是一致的棗都是為了更有效地促進(jìn)學(xué)生對知識意義的主動建構(gòu)，使學(xué)習(xí)者真正成為信息加工的主體，從而充分體現(xiàn)出學(xué)生的認(rèn)知主體作用。所不同的是前者從外因考慮，后者則從內(nèi)因考慮。以“學(xué)”為中心教學(xué)設(shè)計(jì)的不足之處是，容易忽視教師的作用，而缺少教師的指導(dǎo)又過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由探索，則容易偏離甚至完全達(dá)不到教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)。
通過以上分析可以看出，以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)便于教師組織、管理和控制課堂教學(xué)活動的進(jìn)程，有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，其不足之處是忽視學(xué)生的主動性，難以體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用；以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)則可充分調(diào)動學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，有利于學(xué)生認(rèn)知主體作用的體現(xiàn)，其不足之處則是容易忽視教師的主導(dǎo)(或指導(dǎo))作用。兩種教學(xué)設(shè)計(jì)各有所長和所短，而它們的優(yōu)勢則剛好互補(bǔ)，因此，若將這兩種教學(xué)設(shè)計(jì)理論恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，就可以為我們將要建構(gòu)的“既發(fā)揮教師主導(dǎo)作用(如前所述，對于高等院校最好將主導(dǎo)作用改為指導(dǎo)作用)又充分體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用”的新型教學(xué)模式(可簡稱之為“雙主模式”)，提供比較全面而堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
雙主模式介于以教師為中心的教學(xué)模式和以學(xué)生為中心的教學(xué)模式之間，它不是以教師為中心，也不完全是以學(xué)生為中心，而是既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(而不是發(fā)揮“主宰”作用棗自始至終主宰課堂，完全由教師唱主角)又要充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，即要把“教師為中心”和“學(xué)生為中心”兩者的長處吸收過來，而把兩者的消極因素加以避免。這就要求在基本保留“傳遞--接受”式教學(xué)活動進(jìn)程的條件下(在大班授課情況下，這種教學(xué)活動進(jìn)程有利于教師對教學(xué)的組織和主導(dǎo)作用的發(fā)揮)，要對這種“進(jìn)程”加以認(rèn)真的改造，即要在此進(jìn)程中積極利用計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的教育技術(shù)，并在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下通過人機(jī)交互讓學(xué)生更多地去主動思考、主動探索、主動發(fā)現(xiàn)，從而形成一種新的教學(xué)活動進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式：在整個進(jìn)程中教師有時(shí)處于中心地位(以便起主導(dǎo)作用)，但并非自始至終如此；學(xué)生有時(shí)處于傳遞--接受學(xué)習(xí)狀態(tài)(這時(shí)教師要特別注意幫助學(xué)生建立“新知”與“舊知”之間的聯(lián)系以便使學(xué)生實(shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí))，但更多的時(shí)候是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行主動思考與探索；教學(xué)媒體有時(shí)作為輔助教學(xué)的教具，有時(shí)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具；教材既是教師向?qū)W生傳遞的內(nèi)容，也是學(xué)生建構(gòu)意義的對象�？梢姡處�、學(xué)生、教材和媒體等四個要素也各自有不同的作用，彼此之間也有確定的聯(lián)系，從而形成一種新的教學(xué)模式棗“雙主模式”。如上所述，這種模式的理論基礎(chǔ)，從教育技術(shù)學(xué)上看，是以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與以“學(xué)”為中心教學(xué)設(shè)計(jì)理論的結(jié)合。
四、基于ME命題的實(shí)踐探索基于ME命題的教改試驗(yàn)探索(即運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)深化改革的探索)，近年來國內(nèi)已有許多地區(qū)、許多單位在不同的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行，并已在不同程度上取得效果，其中有些效果還相當(dāng)突出，很令人鼓舞。這里僅舉兩個試驗(yàn)時(shí)間較長、影響較大的教改試驗(yàn)研究項(xiàng)目為例，用以說明ME命題不僅在理論上通過科學(xué)論證可以證明其為真；而且通過幾年來的試驗(yàn)探索，它在實(shí)踐上也已逐步得到證實(shí)。這兩個教改項(xiàng)目，一個是語文“四結(jié)合”教學(xué)改革試驗(yàn)研究項(xiàng)目，另一個是運(yùn)用“幾何畫板”革新數(shù)學(xué)教學(xué)的試驗(yàn)研究項(xiàng)目。下面就對這兩個項(xiàng)目作一簡要的介紹。
1. 語文“四結(jié)合”教學(xué)改革試驗(yàn)研究項(xiàng)目《語文“四結(jié)合”教學(xué)改革試驗(yàn)研究》是教育部基礎(chǔ)教育司的重點(diǎn)科研項(xiàng)目，該項(xiàng)目是以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)為手段，運(yùn)用先進(jìn)的教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，探討深化基礎(chǔ)教育改革的途徑，把小學(xué)語文教育與計(jì)算機(jī)教育融為一體，做到“識字教學(xué)、閱讀理解、作文訓(xùn)練、電腦應(yīng)用”四者結(jié)合。其主要目標(biāo)是要改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，建構(gòu)一種既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用的新型教學(xué)模式（雙主模式）。在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法的全面改革。
該項(xiàng)目自1994年2月由原國家教委基礎(chǔ)教育司批準(zhǔn)立項(xiàng)以來，先后分批在全國許多地區(qū)進(jìn)行試驗(yàn)研究。由第一批只有7個城市的13所學(xué)校，到現(xiàn)在已覆蓋全國22個省市共500多所試驗(yàn)學(xué)校，而且發(fā)展勢頭有增無減。如今，試驗(yàn)范圍已從小學(xué)擴(kuò)大到初中和高中。其影響已擴(kuò)展至香港、臺灣和新加坡等華人區(qū)。教育部基礎(chǔ)教育司和電化教育辦公室從97年開始實(shí)施一個大規(guī)模的“全國中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)�！表�(xiàng)目，經(jīng)該項(xiàng)目專家指導(dǎo)委員會討論決定，在其一千所中小學(xué)試驗(yàn)校中也將逐步開展“四結(jié)合”教改試驗(yàn)。
目前“四結(jié)合”試驗(yàn)研究已取得明顯效果，不論在識字、閱讀還是在作文教學(xué)方面都有了一定的突破，不僅促進(jìn)了語文教學(xué)模式的改革，較大幅度地提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，而且使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)，獲得了一定的計(jì)算機(jī)操作技能。下面我們僅就“四結(jié)合”項(xiàng)目在教學(xué)模式方面所作的探索進(jìn)行介紹和評述。
(1) 小學(xué)生識字的雙主教學(xué)模式
這個模式可用“看椞龡說椥礂打椣搿繃?鱟擲錘爬ā?/P>
看：看字形，分析生字的間架結(jié)構(gòu)；
聽：聽老師的講解和示范讀音；
說：說出生字的拼音、部首、筆畫順序、生字的字義和生字的“認(rèn)知碼”編碼(一種符合漢字筆畫、筆順和部件規(guī)范，又符合識字教學(xué)規(guī)律的編碼)；
寫：進(jìn)行拼寫和漢字書寫練習(xí)并寫出生字的“認(rèn)知碼”編碼；
打：按所寫出的漢字編碼，用鍵盤輸入，看是否能打出所要的漢字；
想：激勵學(xué)生聯(lián)想。可以給出基本字由學(xué)生加部件組成新字；也可以給出單字讓學(xué)生聯(lián)想組詞(或“組詞接龍”)；還可以給出詞語讓學(xué)生聯(lián)想造句。并讓學(xué)生把加部件組成的新字以及通過聯(lián)想組成的詞語和句子都輸入計(jì)算機(jī)，以達(dá)到加深對漢字的音、形、義理解的目的。
按這個模式教學(xué)的過程中，教師一方面在“看”和“聽”環(huán)節(jié)中，充分利用多媒體識字教學(xué)軟件，演示生字的筆畫、筆順、漢字部件、間架結(jié)構(gòu)、正確讀音和漢字編碼（發(fā)揮主導(dǎo)作用）。同時(shí)讓學(xué)生“說”、“寫”、“打”，使學(xué)生的眼、耳、口、手等多種感官同時(shí)接受刺激，手腦并用，自始至終積極參與教學(xué)過程，從而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，通過人機(jī)交互、立即反饋學(xué)生還可以自我發(fā)現(xiàn)自己對漢字音、形方面的錯誤認(rèn)識，從而有助于主動建構(gòu)關(guān)于漢字知識的意義（體現(xiàn)主體作用）。加上在教學(xué)過程中，教師非常注意及時(shí)糾正學(xué)生在筆畫、筆順、讀音、部件、間架結(jié)構(gòu)及字義等方面的常見錯誤（發(fā)揮主導(dǎo)作用），所以能加深學(xué)生對語文知識的理解和鞏固，在實(shí)際教學(xué)過程中效果十分顯著。
(2) 小學(xué)生閱讀的雙主教學(xué)模式
在傳統(tǒng)教學(xué)中，閱讀理解課的教學(xué)目標(biāo)一般是通過“預(yù)習(xí)、重點(diǎn)字詞講解、默讀、朗讀、查字典、小組討論和總結(jié)”等環(huán)節(jié)來達(dá)到。其中主要教學(xué)環(huán)節(jié)是默讀、朗讀和講解。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下由于班級集體授課和每節(jié)課時(shí)間的限制，在一堂課上老師只能結(jié)合課文的重點(diǎn)字詞進(jìn)行講解并就課文進(jìn)行示范朗讀，實(shí)際能讓學(xué)生自己默讀和朗讀的機(jī)會很少。要完成閱讀理解課的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵是要讓每個學(xué)生都能積極、主動地進(jìn)行默讀和朗讀，即全身心參與閱讀過程。顯然，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，對于大多數(shù)學(xué)生來說這是難以做到的(只有少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生才能達(dá)到)。有計(jì)算機(jī)特別是多媒體計(jì)算機(jī)作為教學(xué)媒體，就可以通過編制大量與當(dāng)前課文緊密配合的課外閱讀課件（通常稱之為“同步閱讀課件”）來解決這個問題。當(dāng)老師講解完課文中的重點(diǎn)字詞后，除了讓學(xué)生默讀和朗讀課文以外，還可讓學(xué)生從計(jì)算機(jī)中選擇若干同步閱讀課件來進(jìn)行學(xué)習(xí)。這類課件不僅能提供適合學(xué)生理解水平的、既有趣味性又符合教學(xué)要求的閱讀材料，還可通過改變顯示時(shí)間的長短和適當(dāng)?shù)奶釂柵c測驗(yàn)來檢查學(xué)生的閱讀速度和對閱讀內(nèi)容的理解程度。由于多媒體教學(xué)軟件具有超文本結(jié)構(gòu)，學(xué)生在閱讀過程中若遇到難以理解的字詞，可以通過“熱鍵”方式隨時(shí)在計(jì)算機(jī)上查詢，省去傳統(tǒng)教學(xué)中的“查字典”環(huán)節(jié)。這種自主、交互的閱讀學(xué)習(xí)方式，從內(nèi)容的選擇到效果的檢查都可以按照個別化方式進(jìn)行，因此既可以大大增加全班每一位學(xué)生的課外閱讀量，又可以充分發(fā)揮每位學(xué)生自己的主動性與積極性，同時(shí)還大大減輕了老師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。在此基礎(chǔ)上，還可在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)上進(jìn)行全班性的閱讀速度和閱讀理解能力的競賽(在給定時(shí)間內(nèi)讓全班學(xué)生閱讀同一篇課外讀物并由計(jì)算機(jī)評分)，通過寓教于樂，達(dá)到更好的教學(xué)效果。
上述閱讀教學(xué)模式，可用“預(yù)習(xí)--重點(diǎn)字詞講解--課文默讀與朗讀--利用課件閱讀--閱讀競賽(包括閱讀速度與理解能力兩方面的競賽)--師生共同總結(jié)”等六個教學(xué)環(huán)節(jié)來概括。其中除第2、6兩個環(huán)節(jié)主要由教師起主導(dǎo)作用，其余環(huán)節(jié)（包括第6環(huán)節(jié)）均可體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。這種閱讀教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是，通過自主選擇閱讀內(nèi)容和自我測驗(yàn)的方式有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性，另外由于增加了閱讀量可以有效地提高學(xué)生的閱讀理解能力。
(3) 小學(xué)生低、中年級段作文的雙主教學(xué)模式
根據(jù)小學(xué)語文教學(xué)大綱的規(guī)定，低年級只要求能寫話和寫片段，中年級要求能寫短的記敘文，高年級則要達(dá)到作文教學(xué)的全面要求，即既要有用詞造句、布局謀篇的文字表達(dá)能力，又要有觀察事物、分析事物的能力。在傳統(tǒng)教學(xué)中，低、中年級段是先學(xué)會看圖寫話，然后逐步過渡到根據(jù)畫面上的情境寫出描述性的片段文字或短文，以初步培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力、想象能力和用詞造句的能力。高年級則強(qiáng)調(diào)通過實(shí)際觀察、現(xiàn)場體驗(yàn)，一方面進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和觀察事物、分析事物的能力；另一方面在觀察、分析的基礎(chǔ)上要求用通順連貫的句子、明白確切的語言寫出學(xué)生自己的真情實(shí)感，以鍛煉用詞造句、布局謀篇的文字表達(dá)能力。
顯然，低、中年級段的看圖寫話訓(xùn)練和根據(jù)畫面情境寫出片段文字或短文的訓(xùn)練，對于高年級學(xué)生的文字表達(dá)能力和觀察分析事物的能力的形成與發(fā)展也具有重要的作用。小學(xué)低、中年級段的看圖寫話和寫片段的教學(xué)不僅是高年級作文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是一個人畢生能力發(fā)展的基礎(chǔ)，所以應(yīng)給予足夠的重視。
我們把多媒體計(jì)算機(jī)應(yīng)用于小學(xué)低年級和中年級的作文教學(xué)
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中，并采用由“創(chuàng)設(shè)情境--指導(dǎo)觀察--局部分說--整體總說--打字表達(dá)--評議批改”等六個教學(xué)環(huán)節(jié)所組成的新型教學(xué)模式來進(jìn)行作文教學(xué)試驗(yàn)。其中除第1、2、6三個環(huán)節(jié)主要由教師發(fā)揮主導(dǎo)作用以外，其余環(huán)節(jié)（包括第6環(huán)節(jié)）均可體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
在“創(chuàng)設(shè)情境”環(huán)節(jié)中，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)并利用不同的多媒體教學(xué)軟件，通過多媒體的真實(shí)情境引起學(xué)生的觀察興趣，利用多媒體軟件提供的圖象、動畫、活動影像等圖文音像并茂的情境代替課本上的靜止畫面，讓學(xué)生“看情境講述”或“看情境寫話”(寫一段話或?qū)懸黄涛?。由于多媒體計(jì)算機(jī)提供的情境比課本更生動更真實(shí)，能更容易引起學(xué)生的興趣，因此有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力，也更容易激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的想象力。利用多媒體軟件的友好交互界面和多媒體的超文本結(jié)構(gòu)，教師可以針對學(xué)生的實(shí)際情況，按照由表及里、由淺入深、由個別到一般、由具體到抽象的認(rèn)識規(guī)律，采用不同的觀察方式，有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，以提高學(xué)生觀察事物、分析事物的能力。與此同時(shí)教師要積極啟發(fā)學(xué)生的想象力，在想象的基礎(chǔ)上采用先“局部分說”，然后“整體總說”的方式讓學(xué)生練習(xí)口頭講述。這樣既可貫徹由簡到繁、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，使學(xué)生不會感到有壓力。又可為認(rèn)知主體提供更多的練習(xí)“講述”或“寫話”的機(jī)會，即主動進(jìn)行語言文字表達(dá)的練習(xí)機(jī)會。
在“打字表達(dá)”環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在觀看活動情境的同時(shí)，把想寫的一段話或想寫的一篇短文，通過“想打”方式，用鍵盤在屏幕上打出來。這樣就可達(dá)到讓每一個學(xué)生都積極思維、都主動參與的目的，所以，這里的“打字”是起促進(jìn)思維、幫助認(rèn)知的作用，而不是要在這個環(huán)節(jié)讓學(xué)生去練打字。在“評議批改”環(huán)節(jié)中，通常是在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生參與評議和修改。如果是在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下則可以選擇學(xué)生中的優(yōu)秀作文或有典型錯誤的作文發(fā)送到每個學(xué)生的終端機(jī)上，供全班同學(xué)共同賞析和評議。這種基于網(wǎng)絡(luò)(特別是基于多媒體網(wǎng)絡(luò))的評議批改，由于全班學(xué)生都能看到同一篇作文，就能使每個學(xué)生都來積極參與評議和修改。在試驗(yàn)中學(xué)生普遍表現(xiàn)出很高的參與熱情，因而能收到傳統(tǒng)作文教學(xué)無法比擬的效果。
2. 運(yùn)用“幾何畫板”革新數(shù)學(xué)教學(xué)的試驗(yàn)研究項(xiàng)目“幾何畫板”是人民教育出版社和全國中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育研究中心（以下簡稱“中心”）于1995年聯(lián)合從國外引進(jìn)的工具平臺類優(yōu)秀教學(xué)軟件。該軟件功能強(qiáng)大，能方便地用動態(tài)方式表現(xiàn)對象之間的關(guān)系，教師利用該工具平臺既可根據(jù)自己的教學(xué)需要編制與開發(fā)課件，又可便于學(xué)生進(jìn)行主動探索。自93年“中心”推出幾何畫板的漢化版以來，很快受到數(shù)學(xué)教師的歡迎，經(jīng)過“中心”近兩年舉辦多期有關(guān)幾何畫板的應(yīng)用培訓(xùn)班及部分學(xué)校的積極試驗(yàn)，目前運(yùn)用幾何畫板進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)革新的思想已開始為教師們所接受，并已逐漸在全國不少中學(xué)的教學(xué)中應(yīng)用和推廣。
由于幾何畫板既能創(chuàng)設(shè)情境又能讓學(xué)生主動參與，所以能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使抽象、枯燥的數(shù)學(xué)概念變得直觀、形象，使學(xué)生從害怕、厭惡數(shù)學(xué)變成對數(shù)學(xué)喜愛和樂意學(xué)。讓學(xué)生通過做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”去主動發(fā)現(xiàn)、主動探索，不僅使學(xué)生的邏輯思維能力、空間想象能力和運(yùn)算能力得到較好的訓(xùn)練，而且還有效地培養(yǎng)了發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維的能力。為了了解如何運(yùn)用幾何畫板來建構(gòu)新型的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，我們來看下面兩個例子。
[示例1]：運(yùn)用幾何畫板講授抽象數(shù)學(xué)概念[5]
北京知春里中學(xué)杜利平老師對“軸對稱”概念的講授是這樣進(jìn)行的：杜老師先利用幾何畫板制作了一只會飛的花蝴蝶，這只蝴蝶剛一“飛”上屏幕，立刻就吸引了全體同學(xué)的注意，一些平時(shí)不愛上數(shù)學(xué)課的學(xué)生這時(shí)也活躍起來。同學(xué)們根據(jù)蝴蝶的兩只翅膀在運(yùn)動中不斷重合的現(xiàn)象很快就理解了“軸對稱”的定義，并受此現(xiàn)象的啟發(fā)還能舉出不少軸對稱的其他實(shí)例。這時(shí)再在屏幕上顯示出成軸對稱的兩個三角形，并利用幾何畫板的動畫和隱藏功能，時(shí)而讓兩個對稱的三角形動起來，使之出現(xiàn)不同情況的對稱圖形（例如圖形在對稱軸兩側(cè)、兩圖形交叉或是對稱點(diǎn)在軸上等）；時(shí)而隱去或顯示一些線段及延長線。在這種形象化的情境教學(xué)中，學(xué)生們一點(diǎn)不覺得枯燥，相反在老師的指導(dǎo)和啟發(fā)下他們始終興趣盎然地在認(rèn)真觀察、主動思考，并逐一找出了對稱點(diǎn)與對稱軸、對稱線段與對稱軸之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上學(xué)生們很自然地就發(fā)現(xiàn)了軸對稱的三個基本性質(zhì)并理解了相應(yīng)的定理，從而實(shí)現(xiàn)了對知識意義的主動建構(gòu)。
[示例2]：運(yùn)用幾何畫板做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”[5]
幾何畫板可以為做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”提供理想的環(huán)境。用畫板幾分鐘就能實(shí)現(xiàn)動畫效果，還能動態(tài)測量線段的長度和角的大小，通過拖動鼠標(biāo)可輕而易舉地改變圖形的形狀，因此完全可以利用畫板讓學(xué)生作數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)。這樣，就可用新型教學(xué)模式取代主要靠教師講授、板書的灌輸式教學(xué)模式。由于教學(xué)過程主要是讓學(xué)生自己做實(shí)驗(yàn)，所以教師在備課時(shí)考慮的主要不是講什么、怎樣講，而是如何創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境，如何指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，如何組織學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和交流……。這樣，教師就要由課堂的主宰、知識的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的組織者、學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)者、學(xué)生實(shí)驗(yàn)過程的指導(dǎo)者和意義建構(gòu)的幫助者。在以往的數(shù)學(xué)教學(xué)中，往往過分強(qiáng)調(diào)“定理證明”這一個教學(xué)環(huán)節(jié)，而不太考慮學(xué)生們直接的感性經(jīng)驗(yàn)，致使學(xué)生難以理解幾何的概念與幾何的邏輯。幾何畫板則可以幫助學(xué)生從動態(tài)中去觀察、探索和發(fā)現(xiàn)對象之間的數(shù)學(xué)關(guān)系與空間關(guān)系，因而能充當(dāng)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)中的有效工具，使學(xué)生通過計(jì)算機(jī)從“聽數(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鰯?shù)學(xué)”。例如，為了讓學(xué)生較深刻地理解兩個直角三角形全等的條件，可以讓學(xué)生利用幾何畫板做一次這樣的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)：在該實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生可通過任意改變線段的長短和通過鼠標(biāo)拖動端點(diǎn)來觀察兩個三角形的形態(tài)變化，從中學(xué)生可以直觀而自然地概括出直角三角形全等的判定公理，并不需要由教師象傳統(tǒng)教學(xué)中那樣作滔滔不絕的講解，而學(xué)生對該定理的理解與掌握反而比傳統(tǒng)教學(xué)要深刻得多。
通過上面兩個例子可以清楚地看到，基于幾何畫板的數(shù)學(xué)教學(xué)完全是一種新型教學(xué)模式，其特點(diǎn)就是在教師的指導(dǎo)下，或在教師所創(chuàng)設(shè)情境的幫助下，由學(xué)生主動進(jìn)行探索式、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，也就是既發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又充分體現(xiàn)學(xué)生主體作用的“雙主模式”。大量的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐證明，這種模式與傳統(tǒng)的以教師為中心的模式相比，不論是教學(xué)的質(zhì)量還是效率都有顯著的提高，這充分體現(xiàn)了新型教學(xué)模式的優(yōu)越性。由于這種模式的實(shí)施離不開幾何畫板（一種計(jì)算機(jī)工具軟件），所以這等于是實(shí)踐對ME命題所作出的有力證明，換句話說，實(shí)踐表明以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)對于教學(xué)的深化改革確實(shí)具有決定性的意義。
五、結(jié)束語上面我們對ME命題從理論和實(shí)踐兩個方面作了比較全面而客觀的論證，對于任何不帶偏見的讀者來說，對于ME命題的真實(shí)性，即現(xiàn)代教育技術(shù)對深化教育改革所起的決定性作用(像戰(zhàn)斗中的“制高點(diǎn)”和戰(zhàn)役中的“突破口”那樣的決定性作用)至此應(yīng)當(dāng)不會再有所懷疑。但是，占據(jù)了制高點(diǎn)并不等于已奪取了戰(zhàn)斗的勝利，若無后續(xù)部隊(duì)的迅速增援，敵人幾次反沖鋒就可以把制高點(diǎn)奪過去，使我們由主動變被動甚至陷入危險(xiǎn)境地；選準(zhǔn)了突破口，甚至已經(jīng)派了尖刀連插進(jìn)去，實(shí)現(xiàn)了突破，若無其他友軍的密切配合，加緊擴(kuò)大戰(zhàn)果，就很有可能被敵方包圍，反而被敵人殲滅。就教育改革而言，如前所述，任何改革的目的都是為了能更好地培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的人材，而21世紀(jì)所需要的新型人材應(yīng)當(dāng)是具有全面的文化基礎(chǔ)(特別是信息方面的文化基礎(chǔ)，即信息方面的知識與能力)，富有創(chuàng)新精神和高尚道德品質(zhì)的一代新人。前已指出，從教育目標(biāo)來說，21世紀(jì)所需要的新型人材實(shí)際上包括兩方面的要求：一方面是對信息能力與創(chuàng)新能力的要求，另一方面是對高尚道德品質(zhì)的要求(也就是“如何做人”的要求)。上面對ME命題的論證，主要是從第一方面，即現(xiàn)代教育技術(shù)對信息能力與創(chuàng)新能力培養(yǎng)所起的決定性作用作了論述，對于第二方面，即高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)雖然有所涉及(例如基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)對于合作精神的培養(yǎng)與和諧人際關(guān)系的作用，以及多媒體的情境創(chuàng)設(shè)對情感、情操的陶冶等等)但并未詳細(xì)展開論述。事實(shí)上，關(guān)于道德品質(zhì)的教育問題(即教會學(xué)生“如何做人”的問題)是教育目標(biāo)中最核心、也是最重要的內(nèi)容。忽視道德品質(zhì)教育是當(dāng)前世界各國基礎(chǔ)教育存在的通病，我國由于應(yīng)試教育的影響，在這方面存在的問題尤為嚴(yán)重（甚至已達(dá)到令人觸目驚心的地步）。但是這個問題不應(yīng)當(dāng)也不可能主要靠現(xiàn)代教育技術(shù)來解決，而應(yīng)當(dāng)由教育系統(tǒng)的其他子系統(tǒng)(比如德育子系統(tǒng))去承擔(dān)、去完成。換句話說，德育問題是應(yīng)當(dāng)主要由教育改革大軍中其他友鄰部隊(duì)來承擔(dān)的任務(wù)�？傊�，教育技術(shù)工作者只是整個教育改革大軍中的一個方面軍，它可以搶占制高點(diǎn)，可以撕開突破口，在教改戰(zhàn)斗或戰(zhàn)役中起到很關(guān)鍵的作用，但是它必須有友鄰部隊(duì)的密切配合，否則不可能取得整個戰(zhàn)役的勝利。關(guān)于上述第二方面教育目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)(即怎樣使學(xué)生真正學(xué)會做人的問題)，在本論文的姊妹篇“當(dāng)代教育改革路在何方--孔子教育思想給我們的警示”一文中有詳細(xì)的論述，有興趣的讀者不妨去參閱(見網(wǎng)址WWW.NRCCE.COM 主頁的“專家論壇”)，特別歡迎各級教委的領(lǐng)導(dǎo)去參閱，并請這些領(lǐng)導(dǎo)閱后能提出誠懇的批評和改進(jìn)的意見。
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⒋ Edited by Virginia Richardson, Constructivist Teacher Education, The Falmer Press, 1997。
⒌ 全國中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育研究中心，北京天科冀公司聯(lián)合編寫，幾何畫板參考手冊，內(nèi)部資料，1998.10(第四版) 。
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