生活的藝術(shù)

   人人都想過(guò)美好幸福的生活，都想領(lǐng)略生活中的無(wú)窮妙趣。   哲學(xué)就是生活的藝術(shù)。   哲學(xué)是愛(ài)智慧。追求智慧是我們的自然傾向。正像生活在陽(yáng)光底下一樣，我們也在智慧的沐浴之下。   人追求智慧就是力圖從一種無(wú)限的超越視角來(lái)觀看或關(guān)注人自身的生活。我們身在此時(shí)此世，不可能會(huì)對(duì)自己及自身所處的世界有全面深入的了解�！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。要對(duì)這個(gè)世界有全面深入的認(rèn)識(shí)和洞察，就必須脫離自身的狹隘性，學(xué)會(huì)從一種無(wú)限和超越的視角或觀點(diǎn)來(lái)關(guān)照現(xiàn)實(shí)世界。   這種意義上的智慧就是中國(guó)哲學(xué)家莊子所說(shuō)的“道”。道既是日月星辰、山川大地、花草樹(shù)木、人類與社會(huì)的本源，又是關(guān)照萬(wàn)事萬(wàn)物的一種超越和無(wú)限的視角或智慧。莊子認(rèn)為，道不是思辨的對(duì)象，也不是語(yǔ)言所能把捉到的，當(dāng)然更不是感覺(jué)的對(duì)象。道不可言說(shuō)或討論，卻能夠?yàn)槿怂�體會(huì)或領(lǐng)悟。道是真實(shí)的存在，你可以感受到，卻見(jiàn)不到，觸摸不到；它是萬(wàn)事萬(wàn)物本源，它自己卻不是源自他物的；道在時(shí)空上是無(wú)限的，是沒(méi)有邊際的。   由于道既是超越的無(wú)限的，又是無(wú)所不在的，所以要能真正做到“以道觀之”，就必須既出世又入世。道具有超越性，然而它又潛寓于事事物物之中。所以每一事，每一物都有智慧。能夠把這兩者很好地結(jié)合起來(lái)的典范就是《莊子》一書(shū)中的大鵬鳥(niǎo)。   大鵬鳥(niǎo)“摶扶搖而上”九萬(wàn)里高空，再?gòu)木湃f(wàn)里高空來(lái)俯視這個(gè)世界。我們所處的物質(zhì)世界是基礎(chǔ)，但我們的思想、精神不能局限于這樣的物質(zhì)世界。思想和精神要想獲得真正的自由就必須超越這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。而且不但要超越這個(gè)世界，還必須提升這個(gè)世界，使人的世界一層一層地向上無(wú)限地提升直至宇宙的頂點(diǎn)。   從這樣的頂點(diǎn)來(lái)關(guān)照我們這個(gè)世界，也就是莊子所說(shuō)的“以道觀之”，即從道的觀點(diǎn)來(lái)關(guān)照人世間。這是理解人生的一條新思路或一個(gè)新視角。唯有如此，才能形成寬廣博大的胸懷，才能具有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，才能懷抱見(jiàn)微知著的智慧，從而，這個(gè)世界必然具有不同的氣象和意義，我們的人生也必然富有特別的情趣和價(jià)值。   所以，幸福生活需要有智慧之光的指引才能得到。智慧的特征是喜悅、歡樂(lè)、幸福、愉悅。這種深沉而平靜的喜悅是智慧所結(jié)的首要果實(shí)。如果說(shuō)道是“無(wú)所不在”，那么智慧應(yīng)該是屬于人類的財(cái)富。其實(shí)，一部人類文明發(fā)展史確鑿無(wú)疑地告訴了我們，如果人類沒(méi)有追求智慧或哲學(xué)智慧的無(wú)窮激情和無(wú)比堅(jiān)毅，我們的世界就不可能繁衍生息直至如今，是智慧或?qū)χ腔鄣淖非笤诰S持著這個(gè)世界，成為人類歷史發(fā)展的“源頭活水”。   問(wèn)題是我們究竟如何才能得到智慧呢？我們并不是生活在智慧之外，而是一直在邀請(qǐng)智慧進(jìn)入自己內(nèi)心，在自己心靈深處營(yíng)造一個(gè)幸福、安詳、靜謐的家。根據(jù)中國(guó)哲學(xué)，尤其是莊子哲學(xué)的精神，道或智慧既是超越的，也是內(nèi)在于事事物物之中的。這倒并不是說(shuō)，道也內(nèi)在于事事物物，我們就能不費(fèi)吹灰之力順手牽羊地獲取道或智慧。   怎樣得到智慧或道呢？追求智慧的過(guò)程中我們會(huì)得到知識(shí)。所以我們可以通過(guò)知識(shí)而接近于智慧。但知識(shí)只不過(guò)是追求智慧過(guò)程中的階段性產(chǎn)品，還不是智慧本身。理性固然是追求智慧的重要工具，但不是唯一的，也不是最重要的。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用我們的耳朵去聽(tīng)，要敞開(kāi)我們的整個(gè)胸懷，運(yùn)用我們的整個(gè)身體、整個(gè)心靈、整個(gè)生命去感受，去探索。也即一個(gè)人的整個(gè)存在都在聽(tīng)，在尋找，在探索，在感悟。   每個(gè)人的生命里都有道在其中，或者說(shuō)我們每個(gè)人都生活在道或智慧之中。智慧的寓所誰(shuí)都可以進(jìn)入，只要你具有哲學(xué)的洞見(jiàn)。智慧滲透于哲學(xué)的洞見(jiàn)之中。如果說(shuō)哲學(xué)是幸福生活的藝術(shù)，人人都把幸福生活視為目標(biāo)，但有人得到幸福，你卻沒(méi)有，這就表明你的生活方向有問(wèn)題�？赡苣氵�沒(méi)有自覺(jué)到道就在你的生命中，還不能自覺(jué)地運(yùn)用道或智慧來(lái)審視你的生活。你沒(méi)有體驗(yàn)到潛寓于你身心中的道或智慧就是你的生活之道。   其實(shí)，智慧就是一條道路，所以哲學(xué)也是一條道路，是一條既在面前無(wú)窮綿延，也在身后不盡伸展的道路。我們行進(jìn)在這路上，只要始終把幸福生活看作是人生的目標(biāo)。(作者系北京大學(xué)哲學(xué)系教授)         

【生活的藝術(shù)】相關(guān)文章：

生活的藝術(shù)作文02-04

《藝術(shù)源于生活,高于生活》教學(xué)反思03-27

校園生活與文化藝術(shù)廣播稿12-02

藝術(shù)的熏陶08-21

身邊的藝術(shù)08-29

藝術(shù)的作文06-15

藝術(shù)的語(yǔ)錄11-13

藝術(shù)的作文12-10

藝術(shù)的作文(經(jīng)典)11-16

勞動(dòng)是藝術(shù)的起源03-22