養(yǎng)成讀書人格：教師的人文修煉

 

 

 

中國教師的專業(yè)化問題越來越受到人們的關注，有的學者把它理解為對教師的課程觀念、教學觀念、教學方法、教學技術和手段的新要求，這是遠遠不夠的，而應該從教師專業(yè)化的整體成長過程來審視，強調人文素質修養(yǎng)與專業(yè)智能培養(yǎng)、培訓的有機結合，具體包括教師的教育理念、知識觀、教師倫理觀和教師人格的整體化或生態(tài)化的和諧提升、成長過程。而完成這種良性成長，最重要的就是幫助教師形成讀書人格。

從某種意義上說，一個喜歡讀書、擅長思考、富有愛心、誨人不倦的人成長為優(yōu)秀教師或教育大師的可能性，比不愛閱讀、不愛讀書的人要大得多，因為他具有與生俱來的內生式的教師素質----這樣的人具有一種強烈的、穩(wěn)定的熱愛讀書的激情和習慣，擅長傳播或交流人類創(chuàng)造的智慧，并具有巨大的熱情和興趣，即具有讀書人格。近日，由南京師范大學出版社出版的《中國教師：專業(yè)素質的修煉》，為教師形成讀書人格，進而相對完美地完成“專業(yè)素質修煉”提供了線索。

讀書人格的內在修煉過程和內容，可以有多種表現(xiàn)和作用：

一是體現(xiàn)在教師的主動探究活動的人文關懷行為中。譬如教師不是被動地完成管理層面上的硬性指標任務，而是積極、創(chuàng)新地工作；教師可能更多地設法調整自己的交流方式，時時注意尊重學生或同事。這里要強調的是，教師要更多地以人為本，從“人的轉型”和人的全面發(fā)展出發(fā)，從興趣或責任出發(fā)來挖掘、提升自己的教與學的經(jīng)驗，即用深入閱讀獲得的理性眼光、教育理論來梳理豐富的感性經(jīng)驗和教育感悟----這事實上就進入了“學問”和“教育研究”的情景中了，也就是帶著愛的熱誠、理想和詩意工作著、快樂著或“痛并快樂著”。這就進入了探究和修煉的人文境界了！蘇霍姆林斯基、蔡元培、陶行知、陳鶴琴等教育家，都是把教育工作本身，把教育對象，把班級和校園及其相關社會環(huán)境的改造當作探究的對象的，不是為了研究而研究，更不是為了發(fā)表論文，得到職稱、職務等功利而研究；他們是本著“一切為了兒童，為了兒童的一切”，為了“教人求真”、“學做真人”等人文精神、人本發(fā)展目標而從事教育----探究----育人工作的，因為這是充滿理想、激情而又需要辛勤奉獻的事業(yè)。

二是體現(xiàn)在教師對中外人格教育傳統(tǒng)的關注和踐行中。在政府以“新發(fā)展觀”、“以人為本”作為施政綱領的今天，在輿論倡導“人文中國”理念的今天，中小學應試教育仍然風行，素質教育理念難以徹底開展，學生人性和人格得不到自由、充分、全面、和諧發(fā)展，我們的確亟待重讀陶行知、陳鶴琴、蔡元培，感懷他們在20世紀二三十年代那樣并不富裕舒適的條件下對人的價值的尊重和身體力行的人格教育理論，感念他們對中國現(xiàn)代教育思想和理論的奠基和開山劈路的非凡貢獻。所謂復興中華人文精神，應該包括復興和弘揚那個時代的教育家精神這一寶貴傳統(tǒng)。

老師們如果把農(nóng)村義務教育出路問題與解決中國當下“農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村三農(nóng)問題”深層的動因聯(lián)系起來思考，如果重讀七八十年前晏陽初先生的《平民教育概論》、梁漱溟先生的《鄉(xiāng)村建設理論》等名著，就會發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，最終要歸結為：通過平民教育、鄉(xiāng)村建設，開發(fā)民智，改良“地民性”，解決“愚、私、貧、弱”，提高“人的現(xiàn)代化”素質，從而增強自身的“造血功能”；如果把《理想國》、《愛彌兒》、《教育過程》中的教育理想，塑造尊重自然、人性，倡導民主、科學、探究的理想人格，與社會主義政治文明、精神文明、物質文明協(xié)調發(fā)展所需要的人力資本、人文資本和人格資本緊密相聯(lián)地審視，就會發(fā)現(xiàn)提高師生乃至全體公民的人文素質是人類普遍、共同的文明需要！

三是體現(xiàn)在對教育家精神的弘揚中。歷史上的教育家都是有豐富的教育經(jīng)驗或以教育實驗為生活背景的，有矢志不移的遠大教育理想為基礎，有非凡的理性思考能力和務實踐履的魄力。正因為有了這種精神，才能在困苦的環(huán)境中樹人、立言、立德。今天的中國教育特別需要“百年樹人”的理想和精神，少些功利思維。教師不甘當沒有創(chuàng)新精神的教書匠，有志成為有教育理想和教育理念的教育家，這并非高不可及。中小學老師教書育人的經(jīng)驗和智慧也是一種學問。老師們做這種扎根性的教育科研的最大優(yōu)勢就是具有厚實的、原生態(tài)的教育生活資源，科研選題也是可以找到和把握的，關鍵是要通過科研提高理性與感性，理論與實踐的貫通、融合能力。譬如，教師人格和專業(yè)素質、創(chuàng)新教育、素質教育、師生關系、教師成長的人文生態(tài)環(huán)境、學生、班級、校園文化、課程、教學信息化，對這些問題，中小學老師非常適宜進行個案研究、校本研究和行動研究，不要囿于學理的演繹研究或做“宏大文章”。這種研究可以是完全憑自己興趣出發(fā)的，也可以是努力申請和獲得正式的科研課題資助的研究。當然，自身的科研能力和興趣、資源是基礎，除此而外，要有一定的科研選題策劃意識和能力。

導引老師們自覺地、有觸動地去閱讀描繪教育大師成長軌跡、人格特點、心理品質的圖書及其著作，走進他們心靈和智慧的博大世界中去，深入地對話、理解、交流，顯然是教師的人文素質提升的必經(jīng)的心智修煉之路。這方面，朱永新、袁振國、朱小蔓、眭依凡、方展畫、周川等教授主撰的《中國教師∶專業(yè)素質的修煉》給人的啟發(fā)很多，具體敘事、做法也很實在、親切。

讀書人格是在人格與人格、老師與學生的相互影響、相互寬容、理解、溝通中不斷完滿和升華的。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學活動，培養(yǎng)學生的智慧；另一方面，教師的讀書人格可以感染、熏陶學生人格的積極成長。這種心靈和精神上的以讀書及其人文趣味為紐帶的“讀書育人”，是老師和學生相互追尋生命價值的支撐，是師生相互的智慧和人格力量的共生共榮，即雙向度的成長，而非單向度的教師對學生的影響。所謂建設“書香校園”，其真諦是促使教師和學生的精神發(fā)育和人格的共同成長。鼓勵師生走進教育大師的智慧和心靈世界，認真地、虔誠地、不浮躁地閱讀幾本世界名著和教育名著，觸摸和傾聽圣賢的心聲，與大師進行歷史的和現(xiàn)實的對話，這是多么美妙、浪漫的體驗！這也是中小學素質教育、校園文化建設的題中之義。

     

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