播種傳統(tǒng)文化

潘嘉      每周二、五，北京成府小學(xué)四年級(jí)一班的學(xué)生都要比平時(shí)早50分鐘到校，這對(duì)于正處在貪睡年齡的小孩子來說，本該是件頭疼的事。可這個(gè)班的孩子們毫無怨言，因?yàn)檫@兩天的早自習(xí)是在老師的帶領(lǐng)下?lián)u頭晃腦地讀誦《三字經(jīng)》。這種學(xué)習(xí)形式使孩子們感覺新奇有趣，在如同游戲般愉悅的情緒中，他們輕輕松松地便將《三字經(jīng)》中的章節(jié)背誦了下來。這別開生面的早自習(xí)，是由一個(gè)叫作“一耽學(xué)堂”的民間公益組織義務(wù)完成的。  為了“播種”的理想  2000年12月，北京大學(xué)碩士研究生畢業(yè)的逄飛辭去了工作，義無反顧地創(chuàng)辦了一所致力于傳播傳統(tǒng)文化的公益性學(xué)堂——“一耽學(xué)堂”。新世紀(jì)的第一天，來自北大、清華等五大院校的博士、碩士30余人，聚集在北大三院一間臨時(shí)借用的教室里，召開了第一次學(xué)堂會(huì)議。從此，這些為著一個(gè)共同的文化理想而走到一起的年輕人，開始了這樣一種艱苦的努力：他們希望像“播種”一般，將中華傳統(tǒng)文化中那些生機(jī)勃勃的種子，撒入廣闊的民間沃土，撒入民族文化承傳的血脈當(dāng)中。  如今，一耽學(xué)堂已經(jīng)擁有了一支超過200人的“義工”隊(duì)伍，他們?nèi)�部由來自北大、清華、中國社科院的博士、碩士、本科學(xué)生組成，通過到中小學(xué)義務(wù)講授典籍和舉辦講座，力圖使青少年學(xué)生了解、體會(huì)并熱愛中國的傳統(tǒng)文化。  “播種”的理想，不僅是一耽人創(chuàng)辦學(xué)堂的初衷和動(dòng)力，并且在學(xué)堂日后的發(fā)展運(yùn)作中，成為伴隨著他們戰(zhàn)勝種種磨難的精神支柱。他們始終相信：每一個(gè)致力于文化建設(shè)的年輕人，只要拿出一點(diǎn)時(shí)間，就能夠播下很多極富生命力的種子。這些“種子”最初可能只是播撒在年齡很小的小學(xué)生或中學(xué)生里面，但也正是得益于這一點(diǎn)點(diǎn)滋潤，他們可以朝氣蓬勃地自我成長、自我發(fā)展。一耽人正是憑借著這樣一種樸實(shí)的文化理念，通過與各中小學(xué)校合作，讓高學(xué)歷的義工們與小孩子打交道，讓我們民族文化的精髓首先由那些稚嫩然而純凈的聲音朗朗讀出。而一耽學(xué)堂的人文教育實(shí)踐給予我們的啟發(fā)也就在于此：文化的起點(diǎn)也許不應(yīng)高不可攀、遙不可及，它們恰恰應(yīng)當(dāng)落實(shí)在最實(shí)際的生活狀況和需要之中，深深扎根于生生不息的民間大地之上。  讓“童言無忌”敞開心扉  一耽學(xué)堂在小學(xué)傳授的內(nèi)容主要是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》等蒙學(xué)讀物，以及《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等中華文化重要原典和適量詩詞；在中學(xué)則按“文化史”(如古代禮樂、科舉、建筑、文字等)、“文學(xué)史”(如楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲等)、“思想史”(如周易、老莊、兵法、太極等)三大類開設(shè)約50種專題講座，總體勾勒出中華文化的全貌。它們的特色分別在于對(duì)“讀、誦、背”和“講、解、用”的不同側(cè)重。  學(xué)堂的義工們并不從一開始就強(qiáng)求學(xué)生死記硬背，而是首先帶著他們“搖頭晃腦”地大聲誦讀。這也正是希望借助聲音的抑揚(yáng)頓挫、動(dòng)靜疾緩，將原汁原味的古典文化與渾然天成的童心融合在一起，讓孩子們在自由自在的誦讀中，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去思考。  這種新鮮自由的讀解方式，讓孩子們感到趣味無窮；本來最易枯燥的古典文化講授，卻獲得了他們的真心歡迎。而從他們那些小腦瓜兒里冒出的精靈古怪的點(diǎn)子，也常常會(huì)給大人們帶來意外的驚喜。在誦讀《三字經(jīng)》時(shí)，有的小學(xué)生認(rèn)為“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”是“把責(zé)任全都推到了父母和老師的身上，其實(shí)我們自身也有缺陷。比如說吧，假如這個(gè)老師是非常好的，可你不愿意學(xué)，還是學(xué)不進(jìn)去的……父母用心教育你，你不聽也沒辦法。”還有的孩子甚至對(duì)“夫婦順”提出了質(zhì)疑，大膽地說：“古代妻子非得服從丈夫的命令，我覺得這是不對(duì)的�！�  文化本就不該是僵硬、表面、教條的東西，只有當(dāng)我們打開心靈思考的自由空間，才能夠真正走進(jìn)文化的核心。  將中華魂熔鑄到民族下一代人的血脈  一耽人堅(jiān)信，文化事業(yè)絕非一個(gè)可以急功近利的過程，它的收獲也遠(yuǎn)不是能夠簡單量化的。  對(duì)于人文的關(guān)懷勢必是一個(gè)長期的過程，而傳統(tǒng)文化的復(fù)興注定只能通過潛移默化的方式慢慢累積得以實(shí)現(xiàn)。清華附小的一位老師曾經(jīng)說：“夏天剛一來的時(shí)候我就聽有些孩子在背《〈莊子〉一則》，他們背得非常起勁兒，相互比賽；有的家長不會(huì)背，他們還回去教給家長。就是這樣，他們也成為傳播古典文化的渠道了�！敝袊�社科院哲學(xué)系的博士生張豐乾曾在中學(xué)里給學(xué)生們作過關(guān)于《莊子》的講座，課后他遇到一個(gè)初二的學(xué)生，雖然已臨近期中考試，那孩子卻仍饒有興致地拿著一本《老子本譯》邊等車邊翻看。這些看似平淡的點(diǎn)滴小事正是一耽人引以為豪的文化收獲。  一耽學(xué)堂希望通過自己的努力，將一種人文關(guān)懷的意識(shí)默默注入我們民族下一代人的血脈，使其薪盡火傳，在一代代人的傳承中不僅得以延續(xù)，而且重獲新生。  《中國教育報(bào)》2002年9月17日第8版          

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