精思存想

          “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)和思是結(jié)伴而行的，勤思可以彌補(bǔ)一個(gè)人天資上的不足。清朝有一個(gè)叫焦循的讀書人，據(jù)說“天資極鈍”，甚至有人認(rèn)為他是一個(gè)弱智兒�？墒�，他后來卻成了著作如林的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、天文家和戲曲理論家。他靠什么？靠得就是精思存想。他說：“有不達(dá)，則思�！薄皩W(xué)有輟時(shí)，而思無輟時(shí)�！倍�且，“食時(shí)，衣時(shí)，寢時(shí)，櫛沐時(shí)，便溺時(shí)，凡不能學(xué)時(shí)，皆好學(xué)而思之�！彼麖牟婚g斷的“思”，像無休止的爬坡，這邊不行，就從那邊上。由于強(qiáng)化了運(yùn)思，時(shí)間長了，由量變而質(zhì)變，于是原來“生質(zhì)極鈍”的思維結(jié)構(gòu)得以改善。鄭板橋說：“思之，思之，鬼神通之�！弊阋娋�思存想的重要性。   在我們同學(xué)中間，所缺少的恰恰就是這“精思存想”，缺少深入探究和獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。一篇課文從主題思想到藝術(shù)特點(diǎn)，還有段落劃分，詞語解釋，老師是會逐一講解的，同學(xué)記下來就是了，勤一點(diǎn)的背下來就以為萬事大吉了。老師的話是從“教參”里來的，“教參”是由專家寫的，所以，我們還“想”什么呢？再說，“想”出來的不符合老師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，又會怎樣呢？老師的指責(zé)？同學(xué)的嘲笑？年齡越大，這些問題似乎也越大------只是膽子越來越小了。越不思，越糊涂，越糊涂，越不思 ，怎么也走不出這個(gè)惡性循環(huán)的死胡同。其實(shí)，縱然老師說的都對，你又都不折不扣的記住了，那又如何？愛因斯坦說：“如果僅僅死記書本上可以翻到的東西……根本不用上大學(xué)。……人們解決世界上的問題，靠的是大腦的智慧和創(chuàng)造性思維，而不是照搬書本�！蔽锢韺W(xué)家勞厄甚至說：“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力。教育無非是一切已學(xué)過的東西都遺忘掉的時(shí)候所剩下來的東西�！� 知識的教育只是“知育”，思維的教育才是智育，因?yàn)橹橇Φ暮诵牟皇侵�識而是思維。一個(gè)人的智力的高低，90%取決于他以何種思維方式思考和思維技能的高低，只有10%取決于他知識的擁有量。創(chuàng)造型人才和復(fù)合型人才的頭腦超常之處不在于他們比其他人知道更多的信息，擁有更多的知識，而是他們具有卓越的思維技能和創(chuàng)造型思維方式。當(dāng)今人才競爭的焦點(diǎn)不再是比誰的知識更多，而是比誰的思維更靈活，頭腦更有創(chuàng)造力。   有的同學(xué)為什么沒有“思考”的習(xí)慣和勇氣呢？陳舊的教育方式是難辭其咎的。我們接受的傳統(tǒng)教育就是如何找到答案。“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這個(gè)詞就說明了一切，答案被神圣化了，以至于許多人把能否找到正確答案當(dāng)作考查學(xué)習(xí)結(jié)果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，從思維訓(xùn)練的角度看，思維的過程遠(yuǎn)比思維的結(jié)果重要，甚至可以說，正確的思維結(jié)果只是正確思維過程的附屬品，一種自然回報(bào)。答案并不是問題的關(guān)鍵，如何去尋找答案才是最重要的。思維訓(xùn)練的目的就是學(xué)會更準(zhǔn)確的觀察問題、更高效的分析問題和更科學(xué)的解決問題。思維訓(xùn)練就是迫使頭腦積極運(yùn)轉(zhuǎn)，使頭腦深層次的的一些缺陷暴露出來；思維訓(xùn)練就是使目光由關(guān)注外界轉(zhuǎn)為內(nèi)視自我，發(fā)現(xiàn)自己思維活動中存在的缺陷，從而有意識的改進(jìn)不足，完善自我。   下面給大家介紹幾個(gè)“思考問題”的例子。   （一）從“偏偏要在這個(gè)時(shí)候”看魯四老爺   有位老師上《祝�！罚�在引導(dǎo)學(xué)生分析祥林嫂死后魯四老爺罵的那句 “不早不遲，偏偏要在這個(gè)時(shí)候，這就可見是一個(gè)謬種”時(shí)，問：從這句話里可以看出魯四老爺是怎樣的一個(gè)人？也許問得“泛”了點(diǎn)，學(xué)生一時(shí)答不上來。于是，老師就變換提問的角度：同學(xué)們想一想，如果要把一句話說完整，那么魯四老爺在“偏偏要在這個(gè)時(shí)候”的后面理應(yīng)說什么？”學(xué)生紛紛發(fā)言，有的說“死了”，有的說“老了”，還有說“去世”“逝世”等等。老師問：魯四老爺為什么不說“死”了？這時(shí)有學(xué)生說：因?yàn)樗�忌諱極多，在祝福時(shí)是不允許提“死”一類的事情�！崩蠋焼枺耗銖哪睦锟闯鲷斔睦蠣敗凹芍M極多”？學(xué)生說：在祥林嫂第一次到魯家時(shí)，魯四老爺“皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭他是個(gè)寡婦”，第二次到魯家時(shí)，魯四老爺照例皺過眉，“暗暗的告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是傷風(fēng)敗俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。”這些都說明他滿腦子封建思想。老師又問：魯四老爺為什么又不說“老了”“逝世”或“去世”？學(xué)生開動腦筋思考討論了，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生終于明白了：因?yàn)椤袄狭恕?nbsp;“逝世”或“去世”等詞含有尊重死者的意思。而在魯四老爺眼里，祥林嫂是一個(gè)“傷風(fēng)敗俗”“不干不凈”的人，他對祥林嫂是歧視的，對于祥林嫂的死，他不悲憫，不“尊重”，反而罵她是“謬種”，這些足見他迷信保守，自私冷酷。在老師的誘導(dǎo)之下，通過同學(xué)們的積極思考，至此， “魯四老爺是怎樣一個(gè)人”這個(gè)問題也就迎刃而解了。   （二）難解的“有一天”       初中有一篇課文《盤古開天辟地》，其間有一句“他忽然醒來�！边@是很平常的一句話，但是有一個(gè)學(xué)生就向老師提出這樣的問題：課文說天地不分到處模糊一片，盤古孕育在這“混沌”中，“有一天，他忽然醒來”，這“有一天”是怎樣確定的？至少是又過了十萬八千年以后，盤古才倒下去，他的眼睛、頭發(fā)才變成日、月、星辰。沒有日月星辰，那個(gè)“有一天”是憑什么定的呢？   那位老師“感到十分震驚”，當(dāng)時(shí)他只是說，課文記載的是神話，神話當(dāng)然不是科學(xué)，不能用今人的眼光來看待古人頭腦思想的事物。但課后想一想，對自己的解答也不滿意。天地混沌，模糊一片，盤古未死，未化成日月星辰，自然是漆黑一團(tuán)，怎樣算“一天”，實(shí)在是無法界定。如果說這個(gè)“混沌”自轉(zhuǎn)一周為一天，人們憑什么去感知它自轉(zhuǎn)周期的呢？因?yàn)檫@時(shí)沒有白天和黑夜交替，沒有星辰升落。至于“年”，似乎還可以理解，如果“混沌”公轉(zhuǎn)一 周，周期性的冷熱總還能感覺出來。帶著這個(gè)問題，這位老師查閱了三國徐整的《三五歷記》，清朝馬 馬肅的《繹史》等等書籍，但最終還是沒有查到可以印證“有一天”的。于是這位老師就想，袁珂寫的沒有日月星辰的“有一天”的確無法解說清楚，他覺得作者在表達(dá)上不準(zhǔn)確，“有一天”改作“不知什么時(shí)候”才妥當(dāng)。你看，就“有一天”三個(gè)字，那位老師不知忙了多少“天”。----那個(gè)學(xué)生居然從雞蛋里挑出了骨頭，而且是真的。   （三）“未始”“或者簡直”相矛盾嗎   魯迅有一篇雜文叫《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行》，其《解題》有這么一句：“總而言之，不過說是‘落水狗’未始不可打，或者簡直應(yīng)該打而已�！背蹩雌饋�，這是一個(gè)很怪的句子。先說“未始不可以打”，意思是“不是不可以打”；后面又說“或者簡直應(yīng)該打”，意思是“完全應(yīng)該打”。那么，整個(gè)句子究竟是什么意思呢？對“落水狗”，魯迅是持怎樣的態(tài)度？教參里只說“前一句似乎有可商量的余地，后一句“簡直”就表明了作者的態(tài)度‘可以打’”。兩個(gè)分句拆開來固然可以這樣理解，但仍然沒有回答魯迅對“落水狗”的態(tài)度。前一個(gè)分句包含著“不打也可以”的意思，后半句說“應(yīng)該打”，可是附加了一個(gè)“或者”啊，“或者”就是還有選擇的余地嘛。整個(gè)句子究竟是什么意思呢？   我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)句子其實(shí)就是整段話的中心句，也是全文的中心句。既然如此，我們就得注意文中表明作者對“落水狗”態(tài)度的句子。比如第二節(jié)“當(dāng)看狗之怎樣以及如何落水”，第六節(jié)“不能一味費(fèi)厄”“當(dāng)然是要的，然而尚早”“看清對手”“待到他費(fèi)厄了再講費(fèi)厄不遲”，以及題目“應(yīng)當(dāng)緩行”，這些無不表明，魯迅并不是一概反對“費(fèi)厄潑賴”，魯迅反對的是“一味地費(fèi)厄”，反對不顧條件，不顧對象地“費(fèi)厄”。他認(rèn)為，這樣在對象上“太偏”，在時(shí)間“太早”，“一味地費(fèi)厄”會“誤人子弟”，會自討苦吃。至此，我們也就明白了，魯迅這樣說，看起來是矛盾的、模棱兩可的，實(shí)際上表明了作者思維的嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了一代文豪深厚的語言功底。   上面的例子，告訴我們“精思存想”有多么重要。知識是重要的，但更重要的是“思”和“想”，缺少“思”“想”人，知識再豐富，他頂多只是一架書櫥，或者是一只信息儲存器。“知識就是力量”，要讓知識爆發(fā)出力量，就要靠“思”和“想”去激活它，去引爆它。愛迪生有句名言“天才，就是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水�！彼�告訴我們勤奮的重要，但是，你想，如果沒有那百分之一的靈感，百分之九十九的汗水都將貶值，對于成功而言，頭腦中那百分之一的靈感才是最寶貴的。        “人是有思想的蘆葦�！边@句話精辟極了！在茫茫大地上，渺渺宇宙間，人和蘆葦一樣，都是微小脆弱的生命，但人類卻有著蘆葦無法企及的偉力，這就是思想，這就是智慧。   

     

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