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反思課堂活躍
課程改革中的語文教學，呈現(xiàn)出了百花齊放的景象，但其中也免不了有些“散亂的活躍”。對此，我們應予以足夠的重視，并及時進行反思，以逐步縮小教學理念的完美和現(xiàn)實的落后之間的差距。 一、滿足于肢體活動，荒疏了言語習得。 “活”，只局限于肢體；“樂”，只體現(xiàn)于感性，只顧表面的好看、好玩，忘記了言語習得乃是語文學習的根本，這一現(xiàn)象普遍存在。 如教學《云房子》第３小節(jié)，在初讀感知后，教師創(chuàng)設(shè)情境：“雨過天晴，烏云慢慢散去，太陽公公又露出半邊笑臉，一切都顯得喜氣洋洋。（老師邊說邊貼藍天、白云和太陽公公的底圖）。這時候，誰也湊熱鬧了？”“小鳥�！苯處熌闷鹱郎系男▲B頭飾給孩子們戴上，“親愛的小鳥們，看到這么多白云，你們最想干什么？”“我們想造云房子�！薄澳蔷妥屛覀儊黹_始吧！來，伸出雙手（師示范，生跟著做），捧一團白云鋪地板，四周造起高高的墻，開一個小門，再開一扇窗，屋頂蓋好真漂亮。夠不著吧？可以跳起來。”學生跟著老師做一個個動作�！霸品孔印痹旌煤�，老師又讓學生學小鳥飛起來…… 上面的教學看來很“熱鬧”，但主要是學生肢體的“活動”——游離于文本，游離于“語言”；沒有真正進入“語文”，更談不上進入“心靈”。教師和學生只是“形式互動”，而不是“精神互動”。 語文課的目的就是學習“言語”，什么手段都要為這個目的服務。從言語訓練目標出發(fā)，精心選擇教學內(nèi)容，幫助學生與文本“言語”接觸，把它放在語境中反復審視、掂量、咀嚼、玩味，通過言語活動指向?qū)W生的心靈，上出語文的味兒，養(yǎng)成良好的“語文意識”，這才是正確的語文教學之路。 上述的教學，教師創(chuàng)設(shè)的情境很美，如果讓學生自己朗讀后說出自己的感受，并用動作再現(xiàn)云房子“像冬瓜那樣傻傻地橫著”“像花兒那樣美美地開著”等形象；然后想象天上還會有什么樣的云房子，并活化書上的句式，用“我們的云房子真漂亮�。∷鼈冇械摹�，有的……，還有的……”來表達自己心中的云房子形象，這樣的活動與言語材料緊密相連，學生不僅能受到美的熏陶，更能學習和積累語言。 二、滿足于“表層言語”，荒疏了“內(nèi)在言語”。 追求表面的“行云流水”，始終“浮”在文本的文字層面，不能深入到文本的內(nèi)在意義，只求盡快得出結(jié)論，是又一普遍存在的現(xiàn)象。 如《天鵝的故事》的教學片斷：“讀了‘天鵝破冰’這段文字，你們有什么感想呢？”學生答老天鵝“勇敢”、“頑強”，是“破冰勇士”；教師接著問：“聯(lián)系課文想一想，你從哪里可以看出天鵝勇敢、頑強呢？”不少學生紛紛舉手，他們大多泛泛而談，說到哪一句，就讀哪一句，老師跟著學生轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。學到最后，“斯杰潘老人為什么把槍掛在肩頭，悄悄離開湖岸，而且這桿獵槍在墻上一掛就是３０年？”學生的表述還是只言片語，如“天鵝很勇敢”、“天鵝很團結(jié)”、“斯杰潘老人愛護鳥”、“斯杰潘老人很善良”等，似乎仍然停留在初讀感知階段。 閱讀教學中的言語實踐，是據(jù)“言”得“意”（吸納）、由“言”表“意”（傾吐）的轉(zhuǎn)換過程�！白x和做，緩說破�！苯虒W中，應該讓語言充分撞擊學生的心靈，使他們在內(nèi)心對語言進行充分地體驗，產(chǎn)生豐富的內(nèi)在語言，“悟”得語言內(nèi)在的深意，然后再把這內(nèi)在語言變成口頭語言。 像上述教學，問題提出來以后，教師可以要求學生細細品讀課文，反復揣摩詞語的含義，同時注意傾聽、判斷、整合來自學生的信息，才能不斷形成和深化學生的感受、體驗。如讀到“利用下落的沖力，像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地撲打在冰面上”這一句時，可引導學生咀嚼其中的兩個比喻，“像石頭似的”的天鵝重重撲打“鏡子般”的冰面，這是“硬碰硬”，而且接連不斷地撲打，一定會很痛并要受傷的，而老天鵝卻偏偏不顧及這些……這樣“敲打”詞句，學生才能真正感受到老天鵝不顧自己、全力以赴的破冰情景，才能真正理解什么叫“破冰勇士”，感受到天鵝為了求生而閃現(xiàn)出來的生命的美。也只有理解到這一層，學生才能理解斯杰潘老人為什么把槍“掛在墻上”“一掛就是３０年”，才能感受到老人的內(nèi)心受到的巨大震撼。這樣的教學才是真正充滿人文色彩的教學，才能使學生透過“語表層”，進入“內(nèi)蘊層”，獲得言語的“真意”，將言語積累于內(nèi)心，成為自己的內(nèi)在生命。倘若誦讀不足，揣摩不透，始終浮在言語表面，淺嘗輒止，忙于得出所謂的“結(jié)論”，學生會有什么收獲呢？ 三、滿足于“獨特理解”，荒疏了價值引導。 “閱讀是學生的個性化行為……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”然而不少老師往往曲解“個性化”和“獨特感受”，使閱讀教學走入誤區(qū)。 如教學《虎門銷煙》，老師讓學生談談自己的感受時，一名學生提出林則徐沒有環(huán)保意識，“幾百萬斤煙渣沖入大海，會造成多嚴重的污染呀！”“石灰沖進大海，對海里的動植物危害更大。”老師認為這兩位同學有獨到見解，帶頭表揚了這兩位同學。讀《兩個朋友》，本意在于讓學生懂得“朋友遇到危險應互相救助，不能只顧自己，領(lǐng)悟友誼與合作的重要性”，可是在交流中，有學生認為瘦子只顧自己爬樹逃命是對的，理由是“死兩個不如活一個”?這樣的回答，喜耶，憂耶？ 追求“個性化”閱讀，讓學生有“獨特的感受、體驗和理解”，這是對的。但必須注意：首先要正確對待文本，絕不能脫離文本主旨做天馬行空式的自由發(fā)揮。其次必須遵循文本的語境來解讀文本。“虎門銷煙”產(chǎn)生于１００多年前國家處于危機存亡的關(guān)鍵時刻，當時首先考慮的是國家和人民的利益，我們不應該也不能以今天的觀念來非議以前的英雄壯舉，同樣《兩個朋友》的故事也有其獨特的背景。其三，教師應對文本有正確的理解，當學生的“個性化”理解脫離文本語境，違背文本主旨時，應適時引導學生討論交流，以讓學生辨明是非，提高認識。 學生與文本的對話自有其差異性存在，但如果拋開文本主旨和語境讓學生各說各的，會使對話成為漫無目標的“野餐”，使文本自身的生命、情態(tài)、氣韻消失殆盡，使教學失去了對學生正確的情感、態(tài)度、價值觀方面的教育和引導作用，這是教師極為嚴重的失職行為。出現(xiàn)這些課堂教學“散亂的活躍”的原因，在于不少教師對課程改革理念的理解只限于表面，沒有深入到實質(zhì)。這都說明課程改革的路程是漫長而艱苦的，課改的成果更不是一蹴而就的。 (作者單位系江蘇省邳州市教育局教研室 江蘇省邳州市教師進修學校）
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