樹一面鏡子照自己

 

——對語文教師群體教學(xué)現(xiàn)狀的反思

 

 

語文教學(xué)前段時間飽受社會各界的非議和指責(zé)，歷盡“風(fēng)雨”后雖未見“彩虹”，但總算有了一個風(fēng)平浪靜的情緒緩沖期與思想反思期。這場來勢迅猛的聲討大潮撩起了全社會對語文教學(xué)史無前例的關(guān)注與空前的不滿情緒，甚至將“誤盡蒼生”的罪名貼在了語文教學(xué)的背上，這其中固然有夸大、盲從的成分，但不向數(shù)學(xué)開炮，也不向英語動手，自然有其難以抗拒的客觀因素和長期累積的主觀因素。

相較于其他學(xué)科，語文學(xué)科生活化、大眾化的特點(diǎn)決定了對其評價的社會化和多層次性。它最容易受到社會的關(guān)注，社會各個層面對語文教學(xué)優(yōu)劣的評定都能有自己的一把尺子，都能說出個子丑寅卯來，且大眾的評價由于功利目的的驅(qū)使，往往帶有濃烈的批判性，因而語文教學(xué)最易與社會大眾結(jié)成矛盾，也最易受沖擊，受批評。

不過毋庸置疑的一個客觀事實(shí)是語文教學(xué)自身也確有漏洞可鉆，有辮子可抓。造成的原因當(dāng)然關(guān)及國情、體制和機(jī)制，但也關(guān)及語文教師自身的思想、觀念、態(tài)度、方法。國情、體制、機(jī)制的改變與改革作為具體的實(shí)踐者常顯心有余而力不足，無力回天。但改變我們自身的思想、觀念、態(tài)度和方法應(yīng)是力所能及的事。不過，改變的前提是得先反思過去我們在思想觀念與教學(xué)實(shí)踐上的不足與誤差，目前的當(dāng)務(wù)之急就是樹一面“鏡子”照一照自己，站在幾十年教學(xué)實(shí)踐的“鏡子”前仔細(xì)查找、嚴(yán)格自省、無情解剖、尋求出路。過去的實(shí)踐我們有收獲、開拓和創(chuàng)造，也留下了欠缺、遺憾和迷茫。

反思是一種科學(xué)的態(tài)度，它是對過去的欠缺和迷茫的一種承認(rèn)，是對現(xiàn)今偉大實(shí)踐的一種負(fù)責(zé)，也是對未來事業(yè)的一種向往。同時，面對語文教學(xué)的現(xiàn)狀，反思必須是群體的，因為大家都是過去欠缺、遺憾和迷茫的制造者和受害者，大家都又必須承擔(dān)改革現(xiàn)狀、鑄就未來的重任。目前我們必須反思和正視以下廣泛地存在于語文教學(xué)界的六大問題：

 

一．        服從與服務(wù)的顛倒

對舊有觀念、習(xí)慣的固守，決定了人們舍舊樹新的艱難。橫在語文教學(xué)走向春天途中最大的攔路虎不是國情、體制，而是語文教師自身的舊觀念、舊思維及強(qiáng)大的又落后與時代的教學(xué)行為慣性。而在林林種種重要的教學(xué)觀念和教學(xué)行為中，教育對象地位的確定和位置的擺放是重中之重。學(xué)生是教學(xué)活動的主體，是我們的服務(wù)對象至少在政策和輿論上已達(dá)成一致，但是要真正內(nèi)化為語文教師的群體意識并付諸實(shí)踐，應(yīng)該還有很長的路要走。

幾十年的語文教學(xué)最大的失誤便是對教育對象正當(dāng)需求的漠視和對教育對象豐富人性的蔑視。學(xué)生應(yīng)有的主體地位被忽視，學(xué)生一直是政治和應(yīng)試的服從者。即使是近二十幾年來轟轟烈烈的以“學(xué)生發(fā)展為本”為旗號的語文教學(xué)改革，也沒有從根本上、全局上使我們的教育對象擺脫服從者的被動地位。學(xué)生作為服從者的陰影仍籠罩在語文教學(xué)的上空。小范圍內(nèi)的春色泄露還是打破不了廣泛的沉悶。上海一家權(quán)威的中學(xué)生刊物的一個調(diào)查很能透視當(dāng)今語文教學(xué)的現(xiàn)狀，小學(xué)生喜歡語文的占學(xué)生總數(shù)的30%，初中生減少一半，高中生又減少一半。這逐段遞減的醒目數(shù)字又一次給語文教學(xué)亮出了黃牌。學(xué)生是評價語文教學(xué)的當(dāng)然權(quán)威，因為他們是語文教學(xué)直接的受益者或受害者，他們的評價是語文教學(xué)的晴雨表，他們的評價表達(dá)了他們被剝奪主體地位的憤怒，也反映了目前語文教學(xué)還存在著反科學(xué)、反人性的行為：打著“負(fù)責(zé)”的旗號主宰課堂，喊著“尊重”的口號搞言語霸權(quán)，舉著“研究”的牌子搞扎扎實(shí)實(shí)的應(yīng)試，仍然是語文教學(xué)的基本流向，學(xué)生雖已戴上了“主人”的光環(huán)，但服從者的角色仍未本質(zhì)上得到改變。

要改變目前語文教學(xué)令人擔(dān)憂的沉悶狀況，從觀念上改“要學(xué)生服從”為“為學(xué)生服務(wù)”是關(guān)鍵。我們從商業(yè)體制的徹底改觀中可得到啟示，計劃經(jīng)濟(jì)時代的賣方市場已轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)今市場經(jīng)濟(jì)時代的買方市場，商家朝南坐，顧客求上門的時代已被“顧客是皇帝”的超市自選時代所替代。而教學(xué)的整體局面還處在“計劃經(jīng)濟(jì)時代”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代，落后于其他行業(yè)。

其實(shí)，服從與服務(wù)的關(guān)系很象辦食堂與辦飯店的關(guān)系，上食堂是我有什么你吃什么，用餐者少有主動權(quán)和選擇權(quán)。上飯店便是你點(diǎn)什么我做什么，顧客有極大的主動權(quán)和選擇權(quán)。移用到教學(xué)上，服從的觀念就是我教什么你聽什么，我怎么教你怎么學(xué)，我是主角你是配角，是聽眾。而服務(wù)的觀念卻是要視學(xué)生為“主人”，為“主角”，你要什么我提供什么，而且提供的盡可能是優(yōu)質(zhì)的服務(wù)�！胺�從”與“服務(wù)”僅一字之差，卻是觀念的根本轉(zhuǎn)變，是學(xué)生主體地位的根本確立。這是語文教學(xué)要取得突破性進(jìn)展的關(guān)鍵所在。全體語文教師要深刻反思，牢固樹立學(xué)生是主人的教育觀念，強(qiáng)化服務(wù)意識，提供豐富又優(yōu)質(zhì)的語文教學(xué)資源，營造“教育超市”自由又寬松的氛圍，讓學(xué)生真正體會到做學(xué)習(xí)主人的自豪與幸福。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)了變“服從”為“服務(wù)”并非要否定教師在教學(xué)中的引領(lǐng)、組織、調(diào)度的作用。充分確立學(xué)生的主題地位，充分挖掘教學(xué)資源，提供優(yōu)質(zhì)“服務(wù)”的過程其實(shí)是教師潛心探究、用心摸索，自我發(fā)展、自我提升的過程�！敖虒W(xué)是兩組主體間的作用系統(tǒng)，教師是主導(dǎo)性主體，學(xué)生是發(fā)展性主體”的觀點(diǎn)在提倡變“服從”為“服務(wù)”的今天仍然有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。而且“服務(wù)”的教育觀念也已通俗又生動地詮釋了“雙主體”的內(nèi)涵。

 

二．現(xiàn)實(shí)與浪漫的沖突

對語文教學(xué)性質(zhì)是“工具性”還是“人文性”問題的討論已花費(fèi)了我們不少的精力和時間，其實(shí)語文學(xué)科的綜合性、基礎(chǔ)性、生活化、情感化的特點(diǎn)決定著它的性質(zhì)不可能是一元的。他既具有務(wù)實(shí)的特點(diǎn)，又有務(wù)虛的特征。工具性與人文性是語文教學(xué)的雙翼，缺一不可。壓一方抬一方或是承認(rèn)一方否定一方都是對語文教學(xué)性質(zhì)的誤解和曲解。

由于對語文教學(xué)性質(zhì)理解的偏面和錯誤，在日常的語文教學(xué)中導(dǎo)致了教學(xué)行為的偏差與偏激。對語文工具性特點(diǎn)的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了語文教學(xué)的庸俗化和功利化，表現(xiàn)在教學(xué)過程中就是過分強(qiáng)化了對語文物化內(nèi)容的訓(xùn)練與檢測，嚴(yán)重削弱了對語文學(xué)科所特有的豐厚滋潤的人文營養(yǎng)的汲取和消化，使教學(xué)變形甚至扭曲，不自覺地陷入應(yīng)試的泥淖。同樣在語文教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)人文性而忽略對語文基本知識和基本運(yùn)用能力（聽、說、讀、寫能力）的培養(yǎng)，忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和指導(dǎo)，也會使教學(xué)變得虛無縹緲，不著邊際。畢竟我們的教學(xué)對象是生活在實(shí)在客觀的社會中，他們對語文教學(xué)有最基本的要求（聽、說、讀、寫能力），我們必須提供給他們生存、發(fā)展的基本的語文知識和能力，

    語文學(xué)科所承擔(dān)的任務(wù)永遠(yuǎn)不會是單一的，工具性與人文性在語文學(xué)科這塊底版上永遠(yuǎn)是兩筆最亮的主色調(diào)。在處理語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)與浪漫的關(guān)系時正確的態(tài)度應(yīng)是眼高手低，既要踏實(shí)做好基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)能力的準(zhǔn)備工作，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生的生存、發(fā)展提供服務(wù)；又要充分關(guān)注學(xué)生健康人格的養(yǎng)成，豐富美好的精神世界的構(gòu)建。所謂“兩手都要抓，兩手都要硬”。而不是兩者相對而立，水火不相融。

語文教學(xué)不能離開堅實(shí)的土地，也不能失去廣闊的天空。這堅實(shí)的土地是指扎實(shí)的語文基礎(chǔ)和語文能力，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，也指與語文教學(xué)有著“血緣”關(guān)系的客觀的生活環(huán)境。廣闊的天空是指生動感人的人文教育，也指美好浪漫的情感和精神追求。離開基礎(chǔ)會顯虛浮，失去天空會顯萎實(shí)。任何不切實(shí)際的理解與做法都傷害教學(xué)的積極性，影響語文教學(xué)的聲譽(yù)�，F(xiàn)實(shí)與浪漫在語文教學(xué)中的和諧相融才是我們所追求的目標(biāo)。

 

三．付出與吸納的矛盾

21世紀(jì)國際教育委員會在報告中說：教學(xué)質(zhì)量和教師素質(zhì)的重要性無論怎樣強(qiáng)調(diào)都不過分。它強(qiáng)調(diào)了教師素質(zhì)在全面提高教學(xué)質(zhì)量中所起的舉足輕重的作用。素質(zhì)從何而來？固然有天生的成分，但后天的造就是主要的。語文教師素質(zhì)的高低主要取決于后天吸納量的大小、積淀的厚薄和學(xué)養(yǎng)的深淺。教師的教學(xué)工作又具有付出、給予的特點(diǎn)，能給什么，能給多少，怎么給，質(zhì)與量能否滿足學(xué)生的需要，已成為教師能否勝任教學(xué)，能否有教學(xué)生存權(quán)的決定因素。

我們面臨變革的時代，知識、信息成幾何級數(shù)增長，教師個體面對知識、信息的無限膨脹和飛速更迭，常顯落伍、局促。同時，學(xué)生群體知識和信息的擁有量與變更速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師的擁有量與變更速度，且差距有越拉越大的趨勢。

客觀的現(xiàn)實(shí)要求語文教師要取得教學(xué)的生存權(quán)必須廣泛地采擷，大量地吸納，時刻保持與時代同步。而目前語文教師“吐出”與“吸納”的矛盾在很大范圍內(nèi)存在。疏與閱讀，懶于思考，安于現(xiàn)狀，吃老本、硬透支將使語文教師的付出捉襟見肘，最終導(dǎo)致落后于時代，甚至失去教學(xué)生存權(quán)。造成這種局面的原因是多方面的，但缺乏教育思考而導(dǎo)致的觸覺遲鈍，自我定位不準(zhǔn)而導(dǎo)致的自傲失控，長期慵懶疲軟而導(dǎo)致的得過且過的思想是關(guān)鍵。缺乏激情，疲于應(yīng)付，群體惰性這些不良的思想和情緒在不小的范圍內(nèi)仍生機(jī)勃勃地存在著。如不加約束和自律，任其泛濫，浪費(fèi)的將是豐厚的教育資源，丟失的是瞬間即逝的提升自我的良機(jī)。當(dāng)然，最終受害的還將是學(xué)生。

要使我們的付出源源不斷，醇厚有營養(yǎng)，唯一的辦法就是增大吸納，注重積累，加厚學(xué)養(yǎng)。語文教師職業(yè)的特殊優(yōu)勢和特殊要求為進(jìn)一步發(fā)展和提升自己提供了得天獨(dú)厚的條件和強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。厚積才能薄發(fā)，敏感的觸覺、廣泛的閱讀、勤奮的思考、努力的實(shí)踐是“厚積”的必由之路。語文老師要向古今中外的一切優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，必須向浩淼繁軼的中國文化汲取營養(yǎng)，也必須向淵源豐潤的西方文化汲取營養(yǎng)；要與時俱進(jìn)，掌握、利用信息技術(shù)，廣泛涉獵，取精去偽，汲取最新最快的信息。要虛懷若谷，向?qū)＜覍W(xué)向身邊的同行學(xué)習(xí)。要不恥下問，向我們的教育對象學(xué)習(xí)，要耐得住寂寞，學(xué)理論，學(xué)經(jīng)驗，讀腦、借腦，增加學(xué)術(shù)厚度，提升學(xué)術(shù)層次，做個學(xué)者型的老師。

        

四．        理論與實(shí)踐的脫節(jié)

所有的理論都不是憑空想象出來的，它必定是對實(shí)踐的抽象與提高，教育理論的學(xué)習(xí)和研究，目的是為了避免實(shí)踐的盲目性，提高實(shí)踐的效率。目前語文教學(xué)的理論學(xué)習(xí)和研究存在著嚴(yán)重脫離實(shí)踐的弊端。

首先是語文教師的起始理論教育就顯陳舊落后，它的框架沿用的還是五六十年代的版本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于形勢的發(fā)展，年輕活躍的腦袋里裝的卻是陳舊的思想武器，這好比是一個時髦的青年人背著銹跡斑斑的鐵鋤到農(nóng)業(yè)現(xiàn)代示范田耕種一樣好笑和可悲。理論學(xué)習(xí)的效果及對實(shí)踐的指導(dǎo)意義也就可想而知了。年輕的語文教師在走上工作崗位之始便要另起爐灶，重新構(gòu)架之時，真是勞命傷財。

豐富的教育理論是人類的共同財富，學(xué)習(xí)、借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的教育理論對我們的語文教學(xué)的茁壯成長大有裨益。但必須有個分析、取舍、吸納、融會的為我所用的過程，可惜的是我們在這個過程中往往操之過急，迷失自我。不作比較，不作思考，不量體裁衣，不看菜吃飯，拿來就用，盲目搬襲，結(jié)果是拿著理論的金磚卻敲不開實(shí)踐的大門，有時反而砸在自己前進(jìn)的腳上，挫傷了進(jìn)取的勁頭。其根本原因就是違背了實(shí)事求是、因地制宜的的原則，缺少思考、分析、消化、吸收的過程。

理論的學(xué)習(xí)，教育理論體系的構(gòu)架對實(shí)踐工作者是需要有個依靠的，但依靠決不是替代。好看的鞋并非你都能穿，因為還有個腳大小的問題。這個“腳”就是你教學(xué)的對象、教學(xué)的環(huán)境，自身教學(xué)的能力、個性等。在借鑒先進(jìn)的教育理論時，首先得摸清自己的底細(xì)，要因地制宜，實(shí)事求是。

教育理論的研究，理論文章的撰寫，不能是斷線的風(fēng)箏，它的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)都必須是教育實(shí)踐，它的目的是為了提高教學(xué)的層次和效率。純粹為理論而研究及其為給自己身上貼金的

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教育理論研究盡管走不了多遠(yuǎn)，但就目前的現(xiàn)狀來分析

還有蔓延的趨勢。因為脫離了教育實(shí)際，或有不純的動機(jī)，我們的教育理論搞得虛無玄乎，理論文章寫得比看《尚書》還艱澀，新概念疊出，“性”名詞泛濫，云里霧里，不知所處。故作高深，不預(yù)備給人看、叫人用，遠(yuǎn)離實(shí)際、遠(yuǎn)離別人。這樣的理論研究與我們的期望是背道而馳的。

教學(xué)研究既要取人精華，也要留住自己的精華，研究中要有人也要有己，教研要務(wù)實(shí)，要自下而上。緊緊扎根于實(shí)踐的教育理論研究才是有價值的。教育研究追求教育的完美與追求教育的真實(shí)往往是不能同步協(xié)調(diào)的。因為教育研究既是對未來教育一種理想狀況的探尋，更是對教育現(xiàn)狀的一種理性思考與分析，教育現(xiàn)狀的真實(shí)性表現(xiàn)在教育有其不可避免的欠缺和迷茫，因此我們的教育研究必須實(shí)事求是，要求完美也要求真實(shí)，要求真也要揭偽，要揚(yáng)長也要揭短，要揭短更要補(bǔ)短，揚(yáng)長補(bǔ)短才是教育研究的所追求的。

   

五．        激情與理智的失調(diào)

面對嚴(yán)厲的非議、無情的指責(zé)，整個語文界面臨著“黑云壓城城欲摧”的困境。語文教學(xué)進(jìn)退維艱，頗為尷尬。如何應(yīng)對這突然其來的局面，我們的策略與精神狀態(tài)又有失當(dāng)?shù)牡胤健?/p> 一種表現(xiàn)為操之過激，激情有余理智不足。對客觀的現(xiàn)狀及造成的原因不作冷靜的分析，只是一味的自責(zé)，看不到語文教學(xué)現(xiàn)狀的造成有其復(fù)雜的背景，同時也有它不可抹殺的成績。跳過了冷靜的反思期，一味的猛沖猛打，違背了規(guī)律，事半功倍。在教學(xué)中集中表現(xiàn)為大搞形式主義的教學(xué)改革及訓(xùn)練的低水平重復(fù)。這種激進(jìn)的教學(xué)行為往往被冠為“先進(jìn)”與“負(fù)責(zé)”，迷惑了別人，也迷惑了自己。其結(jié)果是往自己身上貼了一層金箔，而讓學(xué)生承擔(dān)了無為的、過重的負(fù)擔(dān)。是一種蒙蔽性破壞性很強(qiáng)的教學(xué)行為。

另一種是冷眼旁觀，作“事不關(guān)己，高高掛起”狀，缺少責(zé)任感。認(rèn)為是國情的事，是體制的事，抱“橋倒壓不到小魚”的心理，一臉無辜、無奈。這種心理往往有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，也是造成語文教師群體惰性的思想根源之一。缺少反思的勇氣也無改革的動力，在教學(xué)上缺乏研究，低水平重復(fù)以往。這種脆弱的教育意識，疲軟的教育意志是創(chuàng)建理想的語文教學(xué)未來的心理障礙，害己也害人，有百害無一利。

其實(shí)，語文教學(xué)有自身的發(fā)展規(guī)律，有自身的成長周期。面對沉重的壓力，更需要對自己的教學(xué)作長期的全盤的考慮，不可急躁、不可激進(jìn)。面對現(xiàn)實(shí)，需要理性的反思與總結(jié)。群體精神的振奮加上理智的思索和有效的實(shí)踐才是應(yīng)對困境的上策。

 

六．        批判與建設(shè)的失重

對語文教育的非議和指責(zé)不僅來自圈外的，也有由此而引發(fā)的圈內(nèi)的埋怨和批判。反思是成功和進(jìn)步的新起點(diǎn)，對語文教學(xué)現(xiàn)狀的反思是語文界有氣度和責(zé)任的表現(xiàn)，也是語文教學(xué)除舊棄弊的需要。但一味的強(qiáng)化反思、批判的功能，就會弱化重建的意識和力量。反思是為了建設(shè)，構(gòu)建新的語文教學(xué)的格局才是我們這一輩語文工作者的歷史使命和現(xiàn)實(shí)責(zé)任。     一種很有自我殺傷力的現(xiàn)象是圈內(nèi)人因圈外的非議和責(zé)問就不加辨別和思索跟著揭短抓痛，搞內(nèi)訌，這是不負(fù)責(zé)任和淺薄的表現(xiàn)。當(dāng)然置之不理，不問不聞也是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。面對現(xiàn)實(shí)，需要的是冷靜地反思，更需要滿懷激情和希望地去建設(shè)。

我們需要的是一種冷靜客觀的態(tài)度，在吸納傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，重新建設(shè)我們的語文教學(xué)。我們應(yīng)把我們的精力集中到分析現(xiàn)狀、尋找出路、解決問題上來。再說社會各界對語文教育的非議和指責(zé)有其批判的功能，更有建設(shè)的要求。理解到了這次“大潮”的深層的期待和要求，注定要承受壓力又開拓創(chuàng)造的我們只有義無返顧，忍辱負(fù)重，殫精竭慮，創(chuàng)建有生命力的語文教學(xué)，以不負(fù)于時代的要求，不負(fù)于社會的期望。

 

     

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