如何鑒賞詩歌的意境

第一，要善于展開聯(lián)想與想像的翅膀   聯(lián)想與想像是一種特殊的思維活動，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動的必要因素，也是詩歌鑒賞中必須具備的一種能力�！靶蜗蟠笥谒季S”的藝術(shù)現(xiàn)象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想像力的結(jié)果。  沒有想像就沒有詩歌。從抽象的文字符號到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想像思維�！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”(刺勒歌》)，讀到這句詩時，我們自然會在腦海里想像成一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原的全景圖，這是一種再造想像。然而不止于此，讀此句詩，我們也不難想像到，在無比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動，是何等的歡樂和美好!這句詩又是一首多么快樂而又優(yōu)美的草原牧歌!這“人”的內(nèi)容在詩中是沒有的，這是在詩歌鑒賞中的創(chuàng)造想像的表現(xiàn)。如此吟誦著這詩句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；審美的主客體有機(jī)地融和在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。  第二，抓住意象，并反復(fù)揣摩意象       意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀物象)。意象對于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始的。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會作者思想感情從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》寫道：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯�！边@首曲疊用九個名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。曲中的九個名詞正是九個意象，每一個意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機(jī)地組成了密集的意象群，這種看似簡單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。    第三，把握抒情主人公的形象和性格    在詩歌鑒賞中如能充分地把握住抒情主人公的性格形象，則能有助于進(jìn)入詩歌的意境�！霸姸�有境有情，則自有人在其中”(《圍爐詩話》)，這個人便是抒情主人公的性格形象，所謂“風(fēng)格就是人”。所謂“詩品出于人品”。我國歷代詩論都非常重視和強(qiáng)調(diào)人品與詩品的關(guān)系，一個成熟的偉大的詩人，其作品在很大程度上往往就是他的人格的自我寫照。這里，我們可以從毛澤東的《詠梅》詞和陸游的《詠梅》詞的比較中深入地認(rèn)識這一點(diǎn)。毛詞：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑�！标懺~：“驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！痹诿�詞中，借梅作喻，樹立起了偉大的國際主義戰(zhàn)士的英雄形象，創(chuàng)造出了時代先驅(qū)者的崇高意境，而在陸詞中，雖表現(xiàn)了受到挫折而不屈節(jié)的品質(zhì)，但只是封建士大夫作個人奮斗，遘憫受侮后的哀怨牢騷，顧影自憐，孤芳自賞，流露著傷感，表現(xiàn)出脆弱。同是詠梅，為什么創(chuàng)造出了兩種迥然不同的意境?由于詩人所處的時代不同，所站的立場不同，詩人的心胸氣度不同，品格修養(yǎng)不同，審美標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果詩篇的意境也便不同。      

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