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管理日記-教學(xué)改革與管理
●我們正置身于一個(gè)教育改革的時(shí)代，正置身于一個(gè)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人的時(shí)代。教育根本不像某些人理解的那樣”自古華山一條路”，只有一種模式，而是”條條大路通羅馬”，教育實(shí)驗(yàn)和改革是教育科學(xué)、教育藝術(shù)的生命。 ●改革的關(guān)鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改，單改怎么上一節(jié)課，怎樣講一課書，怎樣留作業(yè)，怎樣批作業(yè)，這樣即使能奏效一時(shí)，也決不會(huì)持久。 ●．題海戰(zhàn)術(shù)使得90%的學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)習(xí)尖子白白浪費(fèi)了寶貴的智力。 知識(shí)有它自己的規(guī)律性，就像對(duì)于大部分并非專家的人認(rèn)識(shí)物質(zhì)一樣。人們只應(yīng)該也只能夠認(rèn)識(shí)與自己的生活直接關(guān)系的固、液、氣態(tài)物質(zhì)，只應(yīng)該認(rèn)識(shí)天地河山、花木糧棉、鋼鐵機(jī)械、槍刀炮艦，而沒有必要去研究麥粒的內(nèi)部分子結(jié)構(gòu)，原子的排列方式。雖然這也是科學(xué)的一項(xiàng)，麥粒又切切實(shí)實(shí)地由這些無窮的分子、原子、電子組成。 現(xiàn)在的題海不就是離開了知識(shí)的一般常態(tài)，去鉆那些根本鉆不完的變態(tài)嗎？什么某字的7種用法，10種用法，請(qǐng)那些號(hào)稱治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某鲱}者去認(rèn)真地翻一翻四庫全書，翻一翻如煙海的故紙，怕是出到一百種用法還仍然有題可出呢當(dāng)然這是知識(shí)，是國粹，也是事實(shí)。但是不是也該想一想，對(duì)中學(xué)生來說，這是不是有用。 ●教育學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。說它古老，是因?yàn)楣糯恍┙逃乙芽偨Y(jié)出了教育學(xué)一些基本的規(guī)律性的東西。說它年輕，是因?yàn)樗求w系欠嚴(yán)密的一門才獨(dú)立生長三百來歲的科學(xué)。 ●改革一種舊的教法，必須要明了它存在的利與弊。真正看清了這種教法弊大于利時(shí)，學(xué)生才樂于尋求利大于弊的方法來取代它。 ●文言文對(duì)多數(shù)人來說，已經(jīng)不是工具，而是柵鎖了。 文言文中有些字、詞、句要死掉，這沒有什么可惜，我們也沒有必要偏讓它復(fù)活，就如同我們今天的許多字、詞、句，甚至大部分漢字也可能幾千年后要死掉，我們的子孫后代沒必要非讓它復(fù)活一樣。漢字、漢語要現(xiàn)代化，世界語言、文字要統(tǒng)一，這是大勢(shì)所趨。偏要對(duì)抗這個(gè)潮流，徒勞無益，還有害。 ●“知識(shí)廢舊率”是根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新情況而提出，的一個(gè)新概念。 由于科學(xué)技術(shù)的急速發(fā)展和更新，人們所掌握了的知識(shí)，過了一段時(shí)間，就有一部分成為無用的廢品或用途不大的舊物。 中國的個(gè)別老古董，卻還在賣力地鼓吹復(fù)古，文言文要深的難的，越不懂越是好家伙。而對(duì)一些有用的新知識(shí)卻唯恐引進(jìn)。大概是怕引進(jìn)了，他便無法賣弄自己識(shí)古董的權(quán)威，和學(xué)生一樣，也成了新知識(shí)的學(xué)生；豈不大失學(xué)者之體面？ 這樣，他們就寧肯做賣弄自己引起別人注意的絆腳石，也不愿做埋在地里的鋪路石了。 ●在我們這個(gè)教育思想曾經(jīng)長期封閉的國度里，1953年曾經(jīng)有過一次教育行政部門組織的大規(guī)模的教育理論學(xué)習(xí)，學(xué)的是前蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》。 凱洛夫的教育思想注重知識(shí)的傳授，忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。 越是對(duì)教育一知半解的人，對(duì)凱洛夫的教育思想理解得越狹隘，他們只承認(rèn)那種教師從頭講到尾的課是好的。 ●過多地強(qiáng)調(diào)多方面外因，懶得過問學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)和發(fā)展，師生的心長期不能相通，教改必然論為一廂愿。 語文教學(xué)改革主要靠什么？一靠民主，二靠科學(xué)。民主是解決學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性問題，解決教師為學(xué)生服務(wù)，同學(xué)生齊心協(xié)力搞教改的問題；科學(xué)是解決語文知識(shí)結(jié)構(gòu)科學(xué)化、語文能力結(jié)構(gòu)科學(xué)化的問題，解決學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的學(xué)法學(xué)，教師用科學(xué)的教法教問題。 ●世界上不能只有一朵花，而應(yīng)當(dāng)有多種樣式的花。領(lǐng)育應(yīng)該是各種形式，各種方法，都在競(jìng)爭(zhēng)，都在開放，這才是大好局面。只要它能開放出特色來，它就有生命力。 ●不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說人家這種方法適用，那種方法落后。須知，方法是藝術(shù)，因此沒用對(duì)錯(cuò)之分，也不可能只有一種存在形式。形式越單一，其生命力就越容易衰竭。應(yīng)該是各種色彩，各種形式的教學(xué)藝術(shù)之花都爭(zhēng)奇斗艷地開起來才好。 ●國外極注視孩子們的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，重視孩子們自主能力的培養(yǎng)。相形之下，我國許多“娃娃”的年齡太大了，有的到了三四十歲還不能自立，還需要躺在父母的功勞簿上才能生活。 ●“亂世出英雄”的原因，是由于亂世沒人相信陳腐觀念了，等著靠年頭、熬資歷來不及了，只好誰是英雄就用誰，不管他長沒長胡子，有胡子更好，沒胡子也一樣。 ●學(xué)生認(rèn)識(shí)一步步地深化，就使教者與學(xué)生的心靈之間架起了一座橋，學(xué)生們便最大限度地理解老師，支持老師，成為教改的志愿兵。 ●教育學(xué)是研究教育藝術(shù)的科學(xué)，這就決定了它應(yīng)該是千差萬別的，百花齊放的。 ●一個(gè)改革者應(yīng)該有科學(xué)家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來學(xué)家的眼光。 ●與其將成績的提高寄托于分好學(xué)苗，拉好學(xué)苗上，不如將力氣用在提高本班中下等學(xué)生的能力上。 ●舊習(xí)慣和改革是矛盾的，在舊道上走慣了的人，總不愿意走新路。從舊過渡到新，必然有一段不適應(yīng)的過程。 ●心理學(xué)已成為現(xiàn)代應(yīng)用最廣泛的一門科學(xué)。中學(xué)開的課程有十幾門之多，但和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、思維方法聯(lián)系最緊密的心理學(xué)，卻沒有一篇文章去介紹它，這不能不算是個(gè)遺憾。 ●模式化束縛人的手腳，也束縛人的頭腦。一種東西一旦成為一種不可更改的模式，也就說明它到了壽終正寢的日子。石刀石斧不能改了，它死了；青銅從使用價(jià)值和價(jià)值的角度看，也不能改了，它也死了；就拿解放牌汽車的流水作業(yè)線來說，生產(chǎn)多少年了，雖然改動(dòng)不大，但總還在改著，一旦到了無法改動(dòng)的時(shí)候，它也會(huì)死，會(huì)被一條更先進(jìn)的流水線所代替。 改革、變革，革命、革新，是世界萬物的生命。 ●教育和管理學(xué)之間有著密切的聯(lián)系，班級(jí)管理如果借鑒企業(yè)管理的一些方法、措施，其管理質(zhì)量會(huì)大大提高。各科教學(xué)亦然。如果把工廠質(zhì)量管理的一些規(guī)定借鑒來，顯然會(huì)有助于教學(xué)質(zhì)量的提高。一個(gè)先進(jìn)的工廠能夠把工人走路的頻率、炊事員切菜的頻率都規(guī)定出來，一所好的學(xué)校能不能也把學(xué)生的有效勞動(dòng)時(shí)間規(guī)定得細(xì)致、具體一些？我想是可以的。 ●用計(jì)劃去管理，用好習(xí)慣去指揮，領(lǐng)導(dǎo)就越干越高明。 ●宇宙間并不開會(huì)，但數(shù)千億星體卻照樣井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn)著，這不是對(duì)人的啟示嗎？ ●各行各業(yè)，除了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)在還有著一個(gè)天賦的職業(yè)條件的問題。一個(gè)公鴨嗓，歌唱的知識(shí)再豐富，唱齡再長，經(jīng)驗(yàn)再多，充其量也不過是一個(gè)使人厭煩的公鴨嗓而已。一個(gè)跛足者，可能有豐富的競(jìng)賽知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，但決不可能成為有成就的短跑運(yùn)動(dòng)員。 文藝界，體育界的專家們注重職業(yè)素質(zhì)的研究，而管理人才、政工人才，最低應(yīng)該具備哪些必要的職業(yè)素質(zhì)和天賦條件，卻很少有人關(guān)心。 ●我想最低級(jí)的管理水平莫過于用人看著人。管理水平的提高應(yīng)該體現(xiàn)在規(guī)章、制度、法律的科學(xué)性上。這些規(guī)章、制度、法律如果制訂得科學(xué)，符合人們的心理，那么，不用人盯著、看著、監(jiān)視著，人們也能自覺遵守了。 ●領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該研究什么問題呢？就是那些帶規(guī)律性的問題，那些亂子還沒暴露出來的問題。
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