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探究式學(xué)習(xí)：18條原則
探究式學(xué)習(xí)：18條原則
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中，教師常常介入得過早（學(xué)生還沒有充分地自主探究多長時間），以致阻礙了學(xué)生本可以自主發(fā)現(xiàn)的機(jī)會（"差一點我們就要找到答案了！"），有時則介入過晚以致讓學(xué)生過久地處于無助狀態(tài)甚至陷入危險之中。教師的指導(dǎo)常常根本不必要、不應(yīng)該，以致剝奪了學(xué)生嘗試-錯誤和從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)的機(jī)會；有時指導(dǎo)又不夠充分，以致學(xué)生感到手足無措。 原則9 探究中教師首先要充分地傾聽學(xué)生。 教師要重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解（學(xué)生的個人知識），首先傾聽他們現(xiàn)在的想法，洞察他們這些想法的由來，并鼓勵學(xué)生之間相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生彼此豐富和調(diào)整自己的理解。有一種十分重要的教育理念，叫"傾聽著的教育"，強(qiáng)調(diào)不僅要讓"學(xué)生傾聽教師"，更強(qiáng)調(diào)首先要"教師傾聽學(xué)生"。應(yīng)該說，這是十分重要的教育新理念，十分深刻，應(yīng)引起廣泛的重視。 李政濤先生在《傾聽著的教育--論教師對學(xué)生的傾聽》一文（《教育理論與實踐》2000年第7期）第一段和最后一段寫道： "教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程。……傾聽受教育者的敘說是教師的道德責(zé)任。" "這樣的傾聽就是真正的傾聽，它有效地改變教師的傾聽方式，使他們從外在的聽到內(nèi)在的聽，從抽象的聽到具體的聽，從觀念的聽到體驗的聽，作為一個真正的傾聽者的教師，必定是這樣的：他懷著深深的謙虛和忍耐，以一顆充滿柔情的愛心，張開他的耳朵，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。這樣的傾聽由于植根于生命的大地，根深蒂固，順風(fēng)搖擺，時常靜默沉寂，但又潛藏著創(chuàng)造的活力，它的全部目的無非在于：為了在空中綻放花朵，凝結(jié)果實。" 這些思想都是非常深刻和感人的。 如在語文探究活動中，教師首先要認(rèn)真傾聽學(xué)生對作品的初步認(rèn)識，了解學(xué)生們初步的感受、分析和理解。在學(xué)生交流他們探究結(jié)果的過程中，教師常常能輕易地辨別出哪些學(xué)生具有更高的悟性和理解力。在傾聽學(xué)生發(fā)言的過程中，一位好的教師能敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解上的偏差、學(xué)生的疑惑、學(xué)生經(jīng)驗背景中已經(jīng)擁有和仍然缺乏的東西，從而判斷學(xué)生理解到的深度，并決定需要由教師補(bǔ)充哪些有關(guān)作品的背景性介紹。通過傾聽學(xué)生，一位好的教師能準(zhǔn)確地判斷學(xué)生們是否已基本充分交流完他們所能想到和理解到的一切，從而果斷地決定在何時介入討論，以何種方式介入。通過傾聽學(xué)生，教師還能對各學(xué)生的理解水平有一個大致的了解，從而判斷由教師對作品的補(bǔ)充分析深入到什么程度是在學(xué)生的接受范圍之內(nèi)的。 實際上，正是通過傾聽學(xué)生，通過關(guān)注學(xué)生的即時表現(xiàn)、學(xué)生的觀點和發(fā)言，通過關(guān)注學(xué)生的興奮與疑惑，教師對自己何時參與、如何參與做出決策。 由于學(xué)生的經(jīng)驗與知識背景的缺少，由于教師的專業(yè)出身和經(jīng)驗閱歷，在學(xué)生交流探究感受與體驗的過程中，由于教師的參與，整個研討過程發(fā)生了令人興奮的喜劇性變化。 在學(xué)生首先講透了各自的理解之后，教師以一個研討者的身份，適時地、平等地參與了學(xué)生的討論，他講了他個人對這部作品的了解、感受和認(rèn)識（這當(dāng)然參考了教材編寫者在教師用書中的文字），希望得到同學(xué)們的評價、理解和支持。 學(xué)生們聽了當(dāng)然贊嘆教師了解有關(guān)這部作品的那么多背景，很可能會折服于教師深刻的分析。但也會有少數(shù)學(xué)生表示不同意，或表現(xiàn)出疑惑，而且教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生提出異議和進(jìn)一步質(zhì)疑，這說明了學(xué)生的理解在進(jìn)一步深化。 "閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。"閱讀首先是學(xué)生與作品之間的對話，然后是學(xué)生之間就作品所進(jìn)行的對話，教師參與后，則是學(xué)生、教師就作品所進(jìn)行的對話。 探討式教學(xué)的過程，是在教師、學(xué)生、教材之間開展交流、對話等相互作用（"互動"）過程中，"視界"的交接、沖突、介入與融合。 原則10 探究過程中要珍視并正確處理學(xué)生已有的個人知識和原始概念，引導(dǎo)學(xué)生積極反思。 實際上，從兒童誕生的那一刻起，我們就沒有停止過探究。因此，探究作為一種天生的本能，并不是一種從無到有要去學(xué)習(xí)的事物--他們無需學(xué)習(xí)如何提出問題、如何探究內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、如何表達(dá)他們的發(fā)現(xiàn)，他們天生是"討厭的"提問者、"可氣的"拆卸者、"可惡的"破壞者、"可恨的"涂畫者和"煩人的"嚷嚷者。（"一粒小小的種子怎么會長成那么大的一顆樹？種子里面有什么神奇的東西？""植物吃泥土嗎？"……） 當(dāng)然，兒童自發(fā)的探究停留在較低的水平上。不僅兒童的探究能力有限，探究本身所使用的過程與方法也較為粗糙，問題多多。但是，對于兒童初步認(rèn)識他周圍的簡單事物來說，這種探究還是基本能夠勝任的。兒童也的確從中獲得了很大的滿足。而且，學(xué)前兒童經(jīng)過6年的自發(fā)探究，的確也獲得了關(guān)于身邊世界大量豐富的初步經(jīng)驗和具有一定解釋力的個人見解、觀點、想法和認(rèn)識。小到身邊的衣食住行，大到宇宙、星體的運(yùn)行，從自然現(xiàn)象到社會生活，他們幾乎都有一些自己的看法。盡管這些原始觀念有些十分粗淺甚至是錯誤的，但它們大多都是通過探究而不是想當(dāng)然地提出的，往往也是有根有據(jù)的，建立在學(xué)生少量的直接觀察和具體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。而且它們的確也能夠在很大程度上解釋兒童所感知到的關(guān)于身邊世界的許多現(xiàn)象，兒童珍視自己的這些原始知識，這些個人知識對兒童來說也是有價值、有意義的。 兒童從家庭和社區(qū)進(jìn)入學(xué)校，他們并不是一張白紙；兒童并不是帶著一個空白的頭腦來到教室的。他們是帶著他們對這個世界6年的豐富經(jīng)驗和個人觀點來到教師面前的。一位小學(xué)教師說道："可不能小看這些小人兒，他們懂得可多了，個個都精著呢！"尤其是現(xiàn)在，兒童的環(huán)境中充滿了豐富的刺激，他們對許多問題（關(guān)于自然的、關(guān)于社會的、關(guān)于自我的）都已經(jīng)有過自己的探究，形成了自己初步的看法，盡管這看法中有錯漏粗疏之處：有些還不夠全面，有些不夠深刻，有些則是錯誤的（如學(xué)生可能認(rèn)為"地球是一個平面"，"會飛的動物一定是鳥，因而蝙蝠是鳥而雞則不屬于鳥類"）。這些原始觀念是兒童認(rèn)識這個世界的開端，是學(xué)生建構(gòu)起他們對這個世界的新認(rèn)識的起點。 以下是一些關(guān)于學(xué)生原始觀念（alternative conceptions, prescientific conceptions, misconceptions）的研究。 幼兒園至4年級的學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)概念之前，不知道當(dāng)水沸騰或蒸發(fā)后是作為一種氣體存在的，他們更可能認(rèn)為水沸騰或蒸發(fā)后"消失"了或者跑到天上去了。大多數(shù)孩子不知道電流必須在一個封閉的通路里才能流動，他們常常認(rèn)為電是來自電源的，并且總是進(jìn)入一個目標(biāo)，因此他們認(rèn)為只要把電池與燈泡之間用一根導(dǎo)線聯(lián)接，燈泡就可以發(fā)光。他們對于"植物如何找到吃的東西？"感到好奇。許多孩子以能夠不斷長大來區(qū)分生物與非生物，又以能夠運(yùn)動來區(qū)分動物和植物。不少孩子則干脆以能否運(yùn)動來區(qū)分生物與非生物，因而把植物歸為非生物之列。 初中的學(xué)生對于力的概念常常有許多錯誤認(rèn)識：許多學(xué)生認(rèn)為，如果物體處在運(yùn)動中，那么必然有一個力連續(xù)作用在該物體上，如果力"用光了"，運(yùn)動就會停止。許多學(xué)生還認(rèn)為，物體之所以保持靜止或需要力才能動起來，是因為摩擦力（而不是慣性）。許多學(xué)生也無法想象放在桌子上的書盡管靜止不動但確同時承受著幾個力的作用。對于能量，許多學(xué)生會把它看成燃料和某些可以存儲、使用和耗光的東西（而實際上能量是不會耗光的，它只是由一種形式轉(zhuǎn)化成為了另一種形式而已）。 中學(xué)階段的許多學(xué)生知道生命體是由細(xì)胞構(gòu)成的，但他們往往不認(rèn)為生命體也是由分子構(gòu)成的，因為學(xué)生往往把分子只與非生命物質(zhì)聯(lián)系起來。許多學(xué)生對生物進(jìn)化過程中的自然選擇存在錯誤認(rèn)識，如他們可能把生物進(jìn)化過程中發(fā)生的適應(yīng)性變異理解成一種有目的的生物行為。 只有通過進(jìn)一步的親身探究（在教師引導(dǎo)下），讓他們自己親自發(fā)現(xiàn)自己的已有經(jīng)驗與新發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象或事實之間的不一致甚至矛盾沖突之處，他們才會心服口服地審視、反思并修正自己的經(jīng)驗和認(rèn)識，提出或接受（重建）"更為科學(xué)"的新解釋、新假設(shè)、新概念。這是學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過程，是"順應(yīng)"與"同化"兩方面統(tǒng)一的過程。在這一過程中，學(xué)生自主建構(gòu)起來的這些新知識（新解釋、新假設(shè)、新概念），才是真正屬于兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的、真正有意義的和有效力的"活知識"。這種建構(gòu)不可能由其他人代替。 僅僅通過教師講解、學(xué)生聽講獲得的新知識（如兒童被告知地球圍繞著太陽轉(zhuǎn)、地球是個球體、輕重的物體同時落地、衣服保暖并不是因為衣服能產(chǎn)生熱量，等），兒童可能是知道教師在說什么，也似乎能夠理解其字面的含義，并在考試時正確回答。但每個學(xué)習(xí)者都是在以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，因此對于上述聽到的知識，兒童常常是半信半疑，很可能想不通，在他們后續(xù)的思維中則仍舊按照自己原來對這個世界的理解行事，或在不同的情境下用不同的理論（有時用書上的或聽到的理論，有時又用自己的理論）來解釋。教師的解釋或書上的理論與兒童經(jīng)驗之間的不一致或矛盾之處并未獲得合理的解決。 總之，要正確處理學(xué)生的個人知識和原始概念，強(qiáng)行更正是難于奏效的，唯一的途徑是給他們親歷探究和開展反思的機(jī)會。 原則11 珍視探究中學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。 探究活動中，學(xué)生會有不同的感受和體驗，對問題也會出現(xiàn)不同的理解和看法。這些，都是學(xué)生積極投身和親歷探究實踐之后所獲得的，應(yīng)該珍視。 如在語文學(xué)習(xí)中，由于每個人的經(jīng)驗閱歷、知識積累不同，對一部作品的理解會有不同。一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。教師對作品的理解往往更深刻、具有更高的水平。因此在探討中處于一個特殊的地位，扮演特殊的角色。但另一方面，兒童的思維和認(rèn)知常常更加敏銳、出于自然、更接近真實，且在不受眾多背景性信息的干擾的情況下往往具有獨特的視角。因此，要"尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。""要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。""對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵。"（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第2、17、20頁） 原則12 在探究過程中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作與交流（學(xué)生間的相互傾聽）。 探究過程中需要學(xué)生們合作、解釋和各種協(xié)調(diào)一致的嘗試，這些合作與交流的實踐和經(jīng)驗，可以幫助兒童學(xué)習(xí)按照一定規(guī)則開展討論（而不是爭吵）的藝術(shù)，學(xué)會準(zhǔn)確地與他人交流：向別人解釋自己的想法，傾聽別人的想法，善待批評以審視自己的觀點、獲得更正確的認(rèn)識，學(xué)會相互接納、贊賞、分享、互助，等等。這種客觀開放精神的形成并非易事，要靠長久的教育才能得到。而上述這一切，是我們幾十年追求的科學(xué)與民主這一國民精神的基石。這種思維與存在方式應(yīng)當(dāng)在孩童時代抓起，否則就只能產(chǎn)生出一批批盲從、人云亦云，或獨斷、不寬容的觀點，從而在理智上缺乏獨立性、自主性、批判性。 教師要重視"學(xué)生之間的相互傾聽"。在整個探究過程中，由于經(jīng)驗背景的差異，探究者對問題的理解常常各異，在探究者的共同體中，這種差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源：（1）探究者在相互傾聽中，明白了對問題別人也可以有其他的不同解釋，有利于他們擺脫自我中心的思維傾向（皮亞杰重視合作，十分強(qiáng)調(diào)這一點）；（2）在合作、相互表達(dá)與傾聽中，探究者各自的想法、思路被明晰化、外顯化，探究者可以更好地對自己的理解和思維過程進(jìn)行審視和監(jiān)控；（3）在討論中，探究者之間相互質(zhì)疑，其觀點的對立及相互指出對方的邏輯矛盾，可以更好地引發(fā)探究者的認(rèn)知沖突和自我反思，深化各自的認(rèn)識；（4）探究者之間交流、爭議、意見綜合等有助于激起彼此的靈感，促進(jìn)彼此建構(gòu)出新的假設(shè)和更深層的理解；（5）探究中的合作、分享與交流，可以使不同探究者貢獻(xiàn)各自的經(jīng)驗和發(fā)揮各自的優(yōu)勢，從而使探究者完成各單個探究者難以完成的復(fù)雜任務(wù)。研討、交流，彼此表達(dá)與相互傾聽，具有上述一系列價值（社會建構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)這一點）。在這一點上，我們成人也是深有體會的。 因此，不僅要從書本中學(xué)習(xí)，從大自然中學(xué)習(xí)，還要從他人那里學(xué)習(xí)。 原則13 在探究過程中體驗挫折與成功。 在親歷探究過程中，學(xué)生經(jīng)歷挫折與失敗、成功與興奮，這其中的許多感受和體驗是他們理解科學(xué)的本質(zhì)、理解科學(xué)精神的意義與價值的基礎(chǔ)。即使有些探究，學(xué)生走了彎路，遭遇挫折和艱辛，甚至最終也沒有找到問題的答案而不得不求助于教師直接給出解釋，但學(xué)生仍從這一親歷過程中學(xué)到了不少東西。用他們自己的話說： "原來科學(xué)研究這么不容易，科學(xué)家真了不起。""我以前就聽說過科學(xué)的道路并不平坦，只有那些在崎嶇的小路上不畏艱險、勇于攀登、堅忍不拔的人，才能征服最高的山峰。可是對于探索需要不屈不撓的科學(xué)精神這一點，今天通過這次挫折與失敗，我才真正有些初步的感受和體驗了。""艱辛之后的成功更快樂，更迷人。" "實驗結(jié)果竟然與我們預(yù)期的差別這么大，怪不得老師告訴我們不能想當(dāng)然地看問題。""通過這次探究，我最大的感受是：多數(shù)人認(rèn)為的不一定對，有時真理掌握在少數(shù)人的手里。" 探究過程中的挫折、錯誤、彎路甚至失敗，對學(xué)生都具有重要的教育價值。當(dāng)然，在多數(shù)探究中，教師要適時給予適當(dāng)?shù)膸椭⒁龑?dǎo)，從而使探究在經(jīng)歷了一段努力之后有所結(jié)果，讓學(xué)生體驗到有所收獲的喜悅和興奮。否則，總是探究不出東西，學(xué)生也會喪失對探究的興趣和信心。 原則14 不必一次探究透、探究完。 允許學(xué)生針對某一問題或材料，螺旋式地、分階段地開展不斷的探究活動。 如果通過教師引導(dǎo)下的探究，兒童仍不能接受新的解釋或理解，那么就不必急于讓兒童強(qiáng)行記住這一新概念，而應(yīng)該待他日后適當(dāng)?shù)臅r候再進(jìn)一步開展這一題目的探究。一方面，這可能超出了兒童的理解力；另一方面，我們常要求兒童：不迷信專家，不唯書，不唯上，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，"我愛我?guī)�，但我更愛真�?，因此也不能要求兒童強(qiáng)行接受某一概念。 如語文教學(xué)中，即使進(jìn)一步的探討后，學(xué)生仍有疑惑也沒有關(guān)系，因為對一部作品的解讀常常需要日后回過頭來反復(fù)進(jìn)行，因此不必強(qiáng)求一次探究透，探究完。 原則15 不僅強(qiáng)調(diào)探究中的動手，更要強(qiáng)調(diào)動腦。 探究強(qiáng)調(diào)動手做（hands-on），但更強(qiáng)調(diào)動腦筋（minds-on）。畢竟，真正的學(xué)習(xí)并非發(fā)生在學(xué)生的手上，而是發(fā)生在他們的腦袋里。這包括強(qiáng)調(diào)學(xué)生在觀察中的思考，對探究結(jié)果的猜測（假設(shè)），為后續(xù)探究制訂計劃，考慮變量的選擇和控制，對獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析等處理，在與同伴的對話和交流中相互質(zhì)疑和評價，反思自己的預(yù)設(shè)，考慮可能的其他解釋，最終得出結(jié)論和報告，并向其他人展示或陳述，等等。這一切，都是不僅要動手，更要動腦才能完成的。尤其是隨著年級的不斷提高，對動腦的強(qiáng)調(diào)會越來越多。 原則16 不同學(xué)段，對探究的水平要提出不同的要求。 如語文課程中，應(yīng)對不同年級段學(xué)生的探究水平提出不同的要求。 在這方面，科學(xué)探究領(lǐng)域的研究已經(jīng)比較深入，如： （1）小學(xué)階段 小學(xué)低年級學(xué)生的科學(xué)探究活動主要是以系統(tǒng)的觀察、對常見物體的擺弄、測量為基礎(chǔ)，對物體及其屬性的檢驗和定性描述（物體的性質(zhì)、這些性質(zhì)隨時間的變化、當(dāng)物質(zhì)相互作用時所發(fā)生的變化），從事分組和分類的活動，思考這些物體之間的共同之處和不同之處，以及對世界動作的方式進(jìn)行觀察和跟蹤記錄。如可以讓學(xué)生在日歷上畫出每天晚上月亮的形狀，從而揭示出若干周內(nèi)月亮形狀變化的規(guī)律，或通過工作日志發(fā)現(xiàn)一年里本地區(qū)天氣變化的規(guī)律。 隨著年齡的增長，他們可以設(shè)計和完成簡單的實驗來探究科學(xué)問題了。到了4年級，許多學(xué)生已經(jīng)可以接受科學(xué)實驗的概念了。學(xué)生要學(xué)會采用簡單的設(shè)備和工具（如尺子、溫度計、鐘表、天平、彈簧秤、放大鏡等）收集數(shù)據(jù)，并學(xué)會以口頭方式、圖示方式或書面方式報告和交流研究過程和研究結(jié)果。 小學(xué)階段的重點是培養(yǎng)觀察能力、描述能力、根據(jù)觀察結(jié)果進(jìn)行解釋說明的能力。應(yīng)該鼓勵年幼的兒童談?wù)摵彤嫵鏊麄兊乃姟⑺労退�。年齡大的學(xué)生應(yīng)該學(xué)會記日志、使用儀器并記錄他們的觀察結(jié)果和測量結(jié)果。對于小學(xué)生來說，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究的經(jīng)驗和對假設(shè)的思考，不要過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)術(shù)語的使用、科學(xué)結(jié)論和信息的記憶。 小學(xué)階段的經(jīng)歷和活動為中學(xué)階段科學(xué)概念和規(guī)律循序漸進(jìn)的深入學(xué)習(xí)奠定了堅實的基礎(chǔ)。 （2）初中階段 對初中學(xué)生的要求有所提高，如學(xué)生除了應(yīng)該學(xué)會系統(tǒng)的觀察外，還應(yīng)該能夠進(jìn)行精確測定（定量描述），并會確定和控制變量。學(xué)生還應(yīng)該學(xué)會運(yùn)用計算機(jī)查詢、檢索、收集、存儲、組織、總結(jié)、顯示并解釋數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上預(yù)測和構(gòu)建模型，還應(yīng)該學(xué)會通過批判性和邏輯性思維建立證據(jù)和解釋之間的關(guān)系。同時，學(xué)生還應(yīng)該學(xué)習(xí)把數(shù)學(xué)運(yùn)用在科學(xué)探究的各個方面，并認(rèn)識到不同性質(zhì)的問題需要進(jìn)行不同的科學(xué)探究。 （3）高中階段 對于高中生，則要求他們闡明問題、方法、對照組、變量的選擇與控制（如識別不產(chǎn)生影響的變量、影響較小的變量、對結(jié)果有負(fù)面影響的變量）、實驗的誤差，要求他們對指導(dǎo)科學(xué)探究的概念和理論框架進(jìn)行思考和說明。高中學(xué)生應(yīng)該具有以下數(shù)據(jù)分析的能力：確定數(shù)據(jù)的范圍、數(shù)據(jù)的平均值和眾數(shù)值、根據(jù)數(shù)據(jù)做圖和尋找異常數(shù)據(jù)。 高中學(xué)生的探究活動最終應(yīng)該構(gòu)造出一種解釋方案或一個模型（模型可以是物理模型、概念模型或數(shù)學(xué)模型），還要承認(rèn)并分析其他解釋方案和模型，而且能夠通過對證據(jù)的權(quán)衡和對邏輯的檢查，決定哪種解釋和模型是最佳的（而不是通過考察這些解釋與自己已有經(jīng)驗的一致性來評價這些解釋）。由于高中生了解了更多的科學(xué)概念和過程，因此就要求他們的解釋更加精致。也就是說，他們的科學(xué)解釋應(yīng)該更加頻繁地運(yùn)用豐富的科學(xué)基礎(chǔ)知識（如科學(xué)術(shù)語）、邏輯證據(jù)、更深入的分析、更經(jīng)受得起批評和不確定性并且更加清楚地展示邏輯、證據(jù)和現(xiàn)有知識之間的關(guān)系。 對高中生所提出的解釋也要進(jìn)行以公開討論方式開展的"同行評議"，討論應(yīng)該以科學(xué)知識和科學(xué)準(zhǔn)則為依據(jù)，并運(yùn)用邏輯和調(diào)查研究中所獲得的數(shù)據(jù)。 原則17 把探究式學(xué)習(xí)與現(xiàn)代技術(shù)（如多媒體與互聯(lián)網(wǎng)）相結(jié)合。 有條件的地方和學(xué)校在指導(dǎo)學(xué)生開展探究時，可以考慮從幾個方面運(yùn)用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)。一方面，學(xué)生可以考慮從互聯(lián)網(wǎng)上尋找信息和資料為自已手頭的探究服務(wù)。另一方面，學(xué)生可以運(yùn)用某些計算機(jī)軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。第三，現(xiàn)在，我國的許多網(wǎng)站中出現(xiàn)了"基于互聯(lián)網(wǎng)的探究性學(xué)習(xí)"，學(xué)生可以在互聯(lián)網(wǎng)上注冊，選擇探究課題，申請指導(dǎo)教師，在開展探究的過程中學(xué)生隨時通過互聯(lián)網(wǎng)記錄下自己的進(jìn)展情況，由網(wǎng)站安排的指導(dǎo)教師（如專職人員，更多的是志愿者）隨時對學(xué)生的探究計劃和行動進(jìn)行質(zhì)詢和指導(dǎo)。如優(yōu)異研究院（www.uestudy.com）、大眼睛科技教育網(wǎng)（www.eyecn.com）等都
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是這樣把探究式學(xué)習(xí)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合起來的良好嘗試。這樣的嘗試，有利于促使"每一個學(xué)生都投身于探究式學(xué)習(xí)之中"這一理想的實現(xiàn)。 如優(yōu)異研究院的公告中寫道：來自教育教學(xué)第一線的優(yōu)秀教師、專業(yè)教育研究部門的教育理論工作者、資深的軟件編程專家嘔心瀝血數(shù)月，根據(jù)我國研究性學(xué)習(xí)開展所取得的經(jīng)驗體會，汲取各國相關(guān)教學(xué)模式的優(yōu)點，研制開發(fā)成功了基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的研究型課程平臺"優(yōu)異研究院"。這是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域第一個真正意義上的整合型課程、第一個真正體現(xiàn)互動學(xué)習(xí)精髓的教育網(wǎng)站，實現(xiàn)了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式向現(xiàn)代學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變。 "申請資訊"中包括三項內(nèi)容：注冊成為新會員、申請成為優(yōu)異研究生、申請成為優(yōu)異導(dǎo)師。"幫助中心"中包括以下一些問題： 為什么要來優(yōu)異研究院？優(yōu)異研究院可以為我們做些什么？ 我怎樣申請課題？我怎么才能提交上傳研究方案、記錄、報告和體會等課題文檔？ 我有一個新課題如果沒有導(dǎo)師怎么辦？ 優(yōu)異導(dǎo)師可以為我們做些什么？優(yōu)異導(dǎo)師怎樣得到研究生課題輔導(dǎo)請求的信息？ 這樣，把全國各地的人力資源整合起來為學(xué)生的探究服務(wù)，顯示了互聯(lián)網(wǎng)的神奇魔力。 原則18 探究式學(xué)習(xí)的評價應(yīng)以形成性評價為主。 探究式學(xué)習(xí)的評價旨在通過評價促進(jìn)學(xué)生探究水平的不斷發(fā)展和提高。這是從探究式學(xué)習(xí)評價的目的上來說。 從評價方法來看，學(xué)生的探究素質(zhì)往往難于通過紙筆測驗來加以評價，因為紙筆測驗中無法顯示出探究素質(zhì)的方方面面。宜采用檔案袋的方法來加以評價，或直接給學(xué)生一個探究任務(wù)，根據(jù)他們的實際表現(xiàn)來加以評價。 從評價的內(nèi)容來看，重點應(yīng)放在學(xué)生在探究過程中表現(xiàn)出來的對探究過程和方法的理解，對探究本質(zhì)的把握（如判斷或決策應(yīng)在充分掌握證據(jù)和信息的情況下，有邏輯地做出；使用儀器往往比直接觀察更加精確；探究中人們對事物的觀察受他們先前知識和經(jīng)驗的影響，等等）。不能把是否探究出結(jié)論或結(jié)論是否正確作為唯一或最主要的評價指標(biāo)。
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