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新 課 程 精 神 別 解
作為一線老師，對于新課程精神的理解，很自然地，就帶有更多的實踐色彩。對于我們這些天天與孩子們打交道，與課本打交道，又天天顧望著考試的人來說，新課程的精神實質(zhì)就在于： 莫讓課本束縛了學(xué)生
在以往的教學(xué)中，課本有著神圣的地位，扮演著權(quán)威著的角色。它高高在上，不要說學(xué)生，就是老師，也只能照著上，不能有突破，不敢有“越雷池”的想法。 我教的是語文。記得自己剛參加工作的那會兒，少年氣盛，大有不把課本放在眼里的勁頭，常常領(lǐng)著學(xué)生，為課本挑刺。那時，初中課本上有一篇范仲淹的《岳陽樓記》。在上這篇課文時，正好縣教研室的教研員來學(xué)校聽課。于是，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把他領(lǐng)到我上課的教師里，來聽我的課。上課時，我對課本中關(guān)于“浮光躍金”一句的翻譯有不同的看法和理解，并當(dāng)堂指了出來。我滿以為那位教研員會對我這種“大無畏”的精神給以贊賞。讓我沒想到的卻是，他竟嚴(yán)厲地批評了我，認(rèn)為課本上的東西，不會有錯的，即便是錯了，將錯就錯，也不是你的錯。尤其不應(yīng)該在學(xué)生面前指出課本的錯誤，以免學(xué)生對課本產(chǎn)生懷疑，不相信課本，動搖了課本在他們心中的權(quán)威地位。 這位教研員的一席話，我當(dāng)時竟把它當(dāng)作圣經(jīng)一樣的金科玉律。從此，在教學(xué)中，對于課本，一般不敢對其產(chǎn)生懷疑，并教育學(xué)生，要把課本上的東西弄懂、弄通，課本是經(jīng)典，是權(quán)威，憑你們的水平敢對它產(chǎn)生懷疑？ 現(xiàn)在看來，這就是束縛，就是課本對學(xué)生的束縛。長期以來，我們就是這樣教課本的，就難怪我們培養(yǎng)的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力了。 新課程則不同，他號召廣大教師，不但要做課程教材的使用者，更要做課程和教材的建設(shè)者和開發(fā)者，要打破教材的壟斷地位，突破教材的權(quán)威地位，要引導(dǎo)學(xué)生用教材學(xué)，不要神化教材，圣化教材。 生活的領(lǐng)域?qū)掗煙o邊。新課程極力倡導(dǎo)拓展課本的內(nèi)容，以生活為基石，面向生活進(jìn)行教育教學(xué)。 “天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，生活的領(lǐng)域無限寬廣。老師的職責(zé)在于，以課本為憑借，領(lǐng)著學(xué)生，“上九天攬月”，“下五洋捉鱉”。 今天，很多實驗教師為我們提供了許多成功的范例，他們超越了課本，他們或領(lǐng)著學(xué)生直接走進(jìn)生活，或利用網(wǎng)絡(luò)媒體，或把生活的體驗帶進(jìn)課堂，大大開闊了學(xué)生的眼界，真正是打開門上課。 我是今年下學(xué)期才開始參與實驗的，上課時，我盡力以課本為例子，但又不局限于課本。現(xiàn)在，我的課，大受學(xué)生歡迎。 莫讓教學(xué)束縛了學(xué)生 教學(xué)是實現(xiàn)所有教育理想的最主要的環(huán)節(jié)和主渠道，離開了教學(xué)這個環(huán)節(jié)和渠道，其他一切都將落空。 有人認(rèn)為，再好的教材，沒有好的教學(xué)，也是枉然；相反，即便是一般的教材，如有好的教學(xué)，仍然可以彌補(bǔ)很多不足。這千真萬確。再先進(jìn)的教材，如果沒有好的教學(xué)，仍然達(dá)不到理想的效果。 前幾次，教材也進(jìn)行了多次的修訂與改革，可是，為什么仍然在束縛著我們的莘莘學(xué)子？最為重要的一點(diǎn)就是，教學(xué)沒有改革。教師們?nèi)匀挥美戏椒ㄉ闲陆滩模�是老模老樣，就毫不奇怪了。 以前的教學(xué)為什么在束縛著學(xué)生？最重要的就是教學(xué)方式?jīng)]有得到徹底改變。試想想：在課堂上，學(xué)生的思維處在受抑制的狀態(tài)，他們的情感處在受壓抑的狀態(tài)，沒有一點(diǎn)自由，他們能活得起來嗎？ 中央電視臺曾討論過這樣一件事：第二次世界大戰(zhàn)期間，美國在日本投了兩個原子彈。在中美兩國的課堂上，兩國的老師就有不同的教法。美國老師給學(xué)生提了兩個問題，一個是，讓學(xué)生對這一事件的結(jié)果談看法，另一個是，假如你是美國總統(tǒng)助理，是向總統(tǒng)建議投還是不投？中國的老師則提出了這樣的問題：某年某月某日，美國在日本的什么 地方投下了兩顆原子彈？其歷史意義是什么？很顯然，美國老師所提的問題，具有極大的開放性，有著無限廣闊的思考空間，學(xué)生完全可以盡自己所知、所能，作出獨(dú)具個性的回答。中國呢？時間、地點(diǎn)，這些都是鐵定的答案，沒有任何伸縮性。本來，對于其意義的回答，是可以有獨(dú)創(chuàng)性的。然而，我們一般不允許，只允許他們照著課本上的現(xiàn)成答案作答，追求所謂的標(biāo)準(zhǔn)化。 現(xiàn)在，我們的新課程就是倡導(dǎo)那種美國式的問題和答案，要求老師給學(xué)生足夠的思考的空間，思考的自由，而不是用一個固定的模式去框?qū)W生，去套學(xué)生，做好圈子引著學(xué)生往里鉆，“順我者昌，逆我者亡”。老師，應(yīng)該是領(lǐng)頭鷹，領(lǐng)著學(xué)生展翅高飛；老師，應(yīng)該是大魚，領(lǐng)著小魚暢游大海。 語文，本來是最富激情的一門學(xué)科；語文課堂，本來就是孕育學(xué)生人文素養(yǎng)的地方。語文課，本來可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，所有的真問題，一般都可以有許許多多的答案�？墒�，我們的老師，在上課時，卻常常用理性化的方法，對課文進(jìn)行肢解，進(jìn)行層層剖析。于是，激情沒有了，個性不見了。剩下的，只有一干巴巴的結(jié)論。 語文新課程標(biāo)準(zhǔn)就告訴我們：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)�！睘槲覀儸F(xiàn)在乃至今后的教學(xué)指明了方向。 莫讓考試束縛了學(xué)生 若要問我們的學(xué)生：“你最怕什么？”我敢肯定，80%的同學(xué)都會不約而同地回答：“考試！”是啊，我們的考試，自古以來，就令多少人皓首窮經(jīng)，又使多少人老死考場。今天，這種局面雖有所改變，但仍然令我們的莘莘學(xué)子心驚膽寒。 為什么？一個字：難！一是題目本身難回答，二是答案本身難標(biāo)準(zhǔn)。 很多做老師的都有這樣的體會，在考試命題時，一些人常常有一種考倒學(xué)生，難倒學(xué)生的心理。一旦出了一道難題，滿以為可以考倒學(xué)生，難倒學(xué)生時，有的人就會表現(xiàn)出一種滿足似的微笑，滿以為這樣就可以使學(xué)生乖乖地聽老師的話，聽老師的講解。一句話，可以更好地教訓(xùn)學(xué)生。 至于用標(biāo)準(zhǔn)答案框?qū)W生，套學(xué)生，那就更典型了。尤其是在人文性極強(qiáng)的語文、英語、政治等學(xué)科中，最為明顯。 在我剛走上工作崗位時，有點(diǎn)“初生牛犢不畏虎”的意思，上課時，很少按照語文參考書上的分析去講課，老是自己引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮一通，常常是海闊天空，領(lǐng)著學(xué)生獨(dú)來獨(dú)往�？梢韵胂�，在當(dāng)年，學(xué)生的考試好不到哪里。因為，那時語文考試基本上考的是書本上的，甚至是參考書上的，并直接把參考書上的東西，作為標(biāo)準(zhǔn)答案。而我的學(xué)生，他們的答案，則大多都為老師自己的，或他們自己的。所以，我的學(xué)生，他們的語文考試成績，常常不如他人，引來了許多議論。我左找右找，竟找不到原因。后來，一位同事點(diǎn)播了我，原來是我給學(xué)生的答案不是教參上的標(biāo)準(zhǔn)答案！但我想，我不按參考書上課，學(xué)生歡迎呀，完全照著參考書上的講，那不是束縛了學(xué)生嗎？后又轉(zhuǎn)念一想：我教學(xué)并不比別人差，如果學(xué)生考不過別人，那又會如何呢？別人會怎樣看我？領(lǐng)導(dǎo)會怎樣對我？ 于是乎，只好昧著良心，照著參考書上的東西講。果然，學(xué)生的考試成績也上來了。但苦了學(xué)生，看著他們整天搖頭晃腦地背我從參考書上搬來的那些東西，我心里真不是滋味，但也十分無奈。 現(xiàn)在，新課程倡導(dǎo)用新的理念進(jìn)行教育教學(xué)評價，就是要讓學(xué)生掙脫考試對他們的束縛，讓考試成為他們發(fā)揮個性，正確評價他們素質(zhì)的手段。 然而，現(xiàn)在的考試，還沒有達(dá)到這樣理想的程度，束縛學(xué)生思維的考題還不同程度的存在。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“在普及九年義務(wù)教育的地區(qū)，實行小學(xué)畢業(yè)生免試就近入學(xué)的辦法�！晟瞥踔猩咧械目荚嚬芾碇贫�，考試內(nèi)容應(yīng)加強(qiáng)與社會實際和學(xué)生呢感生活經(jīng)驗的聯(lián)系，重視考察學(xué)生分析問題、解決問題的能力，部分學(xué)科可實行開卷考試�！碑�(dāng)前，已經(jīng)有的地方在部分科目中是開卷考試，如初中的政治科目；在語文考試中，有的地方也已經(jīng)采取了一些比較好的措施，注重對學(xué)生基本語文素養(yǎng)的考查。相信，在不久的將來，考試一定能夠成為學(xué)生一展才華、自由發(fā)揮的手段，而不是束縛他們的緊箍咒。 莫讓校園束縛了學(xué)生 新課程的成功實施，應(yīng)該有一個好的校園環(huán)境。我們的校園，應(yīng)該是孕育學(xué)生夢想與激情的場所，我們的校園，應(yīng)該成為培育學(xué)生個性的場所。 然而，我們的校園，曾經(jīng)卻成了學(xué)生心靈的屠宰場，學(xué)生思維的禁忌場。有人認(rèn)為：“中國傳統(tǒng)教育的敗筆之一就在于用校園禁錮了孩子的思維，用知識封殺了孩子的想象，一個個那么充滿自信的孩子，一個個那么富于想象的孩子，一個個那么富有個性的孩子，經(jīng)過幾年、十幾年的學(xué)校教育，一個又一個夢想在校園中破滅，直到變成少數(shù)人體驗成功，多數(shù)人體驗失敗的結(jié)果�！边@雖然有些偏激，但也多少道出了我們學(xué)校校園的真實面貌。 曾經(jīng)，南京師范大學(xué)劉彩云博士深入江蘇的一些中小學(xué)進(jìn)行了長達(dá)七個月的觀察研究，他發(fā)現(xiàn)，在兒童的眼里，學(xué)校僅僅是一種令人尷尬的場所： 學(xué)校是在教育學(xué)生做人道理的同時，又在上演人性的丑劇；一面給學(xué)生充分的自由，一面制訂各種框框約束他們；充滿幻想，激情又總是被澆滅的地方……培養(yǎng)順民的地方。學(xué)校是培養(yǎng)一模一樣“好人”的工廠；學(xué)校是告訴你要有思想有創(chuàng)造力而又把你往一個模子里放的地方；學(xué)校是一個上要受上級壓力下要受學(xué)生怨的吃力不討好的地方；……學(xué)校是一個等級社會，是一個現(xiàn)代化的工廠�！瓕W(xué)校是圍墻，進(jìn)去的想出來，出來的想進(jìn)去的地方。學(xué)校里沒有滑梯與秋千，學(xué)校是幾棟樓加一塊空地，學(xué)校是整形醫(yī)院；……讓人冒險，又處處設(shè)有地雷的軍事“禁區(qū)”；神圣的地獄；學(xué)校是監(jiān)視器；體驗“成則為王，敗則為寇”，“三十年河?xùn)|，三十年河西”的地方；學(xué)校是比監(jiān)獄稍好的地方，學(xué)校是未成年人的集中營；學(xué)校是老師最神氣的地方；學(xué)校是常有“種族歧視”的地方；好學(xué)生盡情遨游知識海洋，壞學(xué)生自由受束縛的地方；……學(xué)校是老師與學(xué)生思想劇烈沖突的地方；學(xué)校是統(tǒng)一穿校服的地方，是爸媽最放心的地方……是優(yōu)勝劣汰的戰(zhàn)場。 眼下，校園建設(shè)，已經(jīng)成為學(xué)校建設(shè)的一個熱點(diǎn)。但是，一個不容忽視的問題是，我們往往只看到校園硬件建設(shè)的重要性，卻常常忽視了校園軟環(huán)境的建設(shè)。于是，很多學(xué)校，一幢幢富有現(xiàn)代氣息的大樓拔地而起，各種各樣的“室”，一樣也不缺�？墒牵诠芾砩蠀s還是傳統(tǒng)的階層似的，以“權(quán)”為本，以“師”為本。領(lǐng)導(dǎo)與教師之間，教師與學(xué)生之間，無平等可言。尤其是在師生關(guān)系上，基本上是學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)，以老師的是非為是非，以老師的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，對話與交流，往往成為學(xué)生們理想上的追求，而不是他們應(yīng)該享有的現(xiàn)實。學(xué)生的建議，學(xué)生的想象，只能埋在心底。 這樣的校園，就是束縛人的校園。 而新課程所倡導(dǎo)的民主、平等的理念，就是要在校園建設(shè)上，為學(xué)生的健康成長創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境。在學(xué)校，我們就是要創(chuàng)造用心靈碰撞心靈，以情感贏得情感，以智慧碰撞智慧的環(huán)境，讓校園成為學(xué)生展示才華的天地。我們給學(xué)生一片高遠(yuǎn)的天空，他們就會飛得更高、更遠(yuǎn)。【新 課 程 精 神 別 解】相關(guān)文章：
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