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一切從心靈開始
作文的根本在于心靈的豐富。 孫紹振先生在寄給編輯部的一篇稿件里這么說，在許多學(xué)校里，大多數(shù)老師的作文教學(xué)實際上是在“辛辛苦苦地做著扼殺學(xué)生才情的蠢事”，對現(xiàn)有的流行的教條主義式的作文理論缺乏應(yīng)有的抵抗力和免疫力，“總是把時間花在字詞句上，糾纏在段落大意耗費的精力更是驚人”。說到它深層次的原因，他說：“原因在于，在理論上，他們往往盲目地強凋作文反映生活，以為只要客觀地觀察，僅僅貼近生活，生活就會源源不斷地進入文章。其實，這種觀察往往是視而不見，聽而不聞，觸而不覺，起不到應(yīng)有的作用。殊不知，文章成功的關(guān)鍵在于貼近自我的心靈，把生活的特點和自我心靈的特點結(jié)合起采，才能有所創(chuàng)造。” 孫先生的批評可謂尖銳，其分析也是非常透徹的，一語中的，西擊時下作文教學(xué)無法回避的軟肋，是對舊有的機械反映論的顛覆。 我想，作為工作在教育一線的每一位小學(xué)語文教師，一定會為這樣的“呼喊”而動容、驚訝。多么可怕，我們每天艱苦的作文教學(xué)大部分是在做著無用功，我們以為通過自己的努力一步一步接近了作文的成功圣殿，可結(jié)果卻是離作文的終極目標越來越遠，盡管這并不是我們的初衷也不是我們愿意看到的。 這絕不是危言聳聽。事實上，這就是新近頒布的《基礎(chǔ)教育語文標準》所強調(diào)的語文的人文性與工具性相統(tǒng)一的根本精神之所在。看到了問題的實質(zhì)，我們就應(yīng)該有所行動，不管多么困難都應(yīng)該掙扎著從那一套陳腐的作文觀念中走出采，一切從心靈開始—— 耐心。每一位有志于開拓作文教學(xué)新增的老師必須明白，還原作文教學(xué)的本真狀態(tài)、讓我們的作文教學(xué)注重人性并且關(guān)注內(nèi)心步入正途是一件堅苦卓絕的事情，舊有的殘存在我們腦中的習(xí)慣勢力并不會輕易地抹去，且要使這樣一種“從心靈出發(fā)”理念根植而成為我們每一個人的自覺意識，需要一個漫長的時間流程，我們只能是一點一滴、一步一步耐心地去做；我們就是空曠草原上的獨行者，我們就是荒漠中默默前行的駱駝。所以，在實現(xiàn)夢想的道路上必須保持足夠的耐心。 與耐性相關(guān)的，是對學(xué)生心靈細節(jié)的挖掘和呈現(xiàn)。在此，溝通一詞必須強調(diào)。溝通不是高高在上，不是說一句“你們只要寫自己心里想說的話就可以了”，而是要沉下去，和學(xué)生站在同一高度，地位平等，將精力的一大部分放在和學(xué)生的交流上，深入了解學(xué)生對作文對寫作的認知和接受心理。對學(xué)生的指導(dǎo)應(yīng)該從純粹的客觀觀察、從簡單的譴詞造句轉(zhuǎn)入培養(yǎng)并豐富他們的心靈上。一篇思想深刻表達獨到的文章的選讀，一部震撼人心的電影的觀看，一曲蕩氣回腸的音樂的傾聽……引導(dǎo)學(xué)生試著去欣賞能夠提升自己品位的東西，回憶經(jīng)歷過的那些事件，發(fā)現(xiàn)能夠觸動自己內(nèi)心的事物。這樣，他們在作文中記錄下來的，將不是情感的貧乏，讀到的也將不再是雷同的事件和干癟的套話，而是一種心靈之聲的交響曲。 念坐。佛家修行講究念坐，我們借用過來，是希望大家把讀書學(xué)習(xí)、相互研究、豐富自身素養(yǎng)當(dāng)成是作文教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，并且上升為一種借以實現(xiàn)理想的堅定的信念。學(xué)生能否寫出真性情的文章決定干他對自己心靈的豐富程度和發(fā)現(xiàn)程度，但指導(dǎo)教師的素質(zhì)涵養(yǎng)和知識水平同樣起著至關(guān)重要的作用。所謂是一個天才需要有十個二十個天才來進行后發(fā)，我們惟有相當(dāng)?shù)闹R儲備，有豐富的人文修養(yǎng)，有豐富的心靈，才能夠去溝通、撞擊他們的情感實際和心靈狀況。否則，我們只能是空喊關(guān)注心靈的口號而施展不出切實可行的招數(shù)。 能夠禁得起的空考驗的東西畢竟不多。我們希望大家和《新作文》一道憑借自己的努力，高揚人文關(guān)懷的旗幟，認真地對待那些屬于“漢語的未來”的孩子的作文，一次又一次粉碎羈絆，成為中國作文教育新生的見證者和參與者，進入歷史的記憶，從而超越時空。
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