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關于“三個代表”的理論思考
江澤民同志指出：全黨“政治思想上的統(tǒng)一和政治信念上的堅定，只能建立在全黨同志自覺用馬克思主義理論武裝思想的基礎之上”。“三個代表”重要思想正是在這一基礎上的創(chuàng)新。 一、“三個代表”重要思想與馬克思主義的基本原理 馬克思主義的基本原理是唯物主義的世界觀和辯證的方法論。馬克思主義的基本原理，就是闡述生產力和生產關系以及上層建筑之間的辯證聯(lián)系的規(guī)律。 從內容（生產力）決定形式來講，生產力是最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。從形式（生產關系以及上層建筑）反作用于內容來講，合乎生產力發(fā)展要求的形式會促進生產力的發(fā)展；反之，則阻礙生產力的發(fā)展。黨的指導思想屬上層建筑。建國后的前30年，由于一度忽視這一基本原理，“文革”期間還大批什么“唯生產力論”，使我國社會發(fā)展舉步維艱。后20年，黨中央明確指出社會主義的根本任務是發(fā)展生產力，還指出科學技術是第一生產力，才帶來中國現(xiàn)在的繁榮昌盛。由此可知，在“三個代表”中，我們黨首先要代表“中國先進社會生產力的發(fā)展要求”。 又因為生產關系應該適應生產力的發(fā)展，生產關系是由經濟利益來實現(xiàn)的，我們黨又要代表“中國最廣大人民的根本利益”。根本利益要求局部利益服從整體利益，眼前利益服從長遠利益，使社會生產力可持續(xù)發(fā)展，使廣大人民在發(fā)展中得益。我們黨在取得政權以后，一方面必須代表先進社會生產力的發(fā)展要求，才能成為領導力量；另一方面，她的目的是為了人類美好的未來，代表著廣大人民的根本利益。根本利益是整體利益和長遠利益，也就是可持續(xù)發(fā)展利益。我們不僅在概念上不要將局部利益、當前利益混同于根本利益，而且在實踐中要使二者服從根本利益。 這樣，從社會發(fā)展史看來，只有一個層次（生產力）的代表還不夠，還必須有第二、三層次的代表，也就是說，要有“三個代表”。 再說第三層次的“先進文化”。先進文化作為上層建筑的意識形態(tài)，它的前進方向既應表現(xiàn)先進生產力的發(fā)展要求，還要表現(xiàn)生產關系的改革創(chuàng)新，并促進人民群眾思想、道德、科學、文化素質的提高。這也是我們黨所應代表的。 具體說來，文化猶言文明，廣義地講包含物質文明和精神文明；狹義地講指精神文明，即意識形態(tài)。精神文明是物質文明的意識反映，又反作用于物質文明。文化是一種歷史現(xiàn)象，隨著物質文明的發(fā)展而發(fā)展。 中國先進文化的前進方向要求：提高人民群眾的文化素質，為此要辦好教育事業(yè)，這是先進文化的基礎；加強社會主義思想道德建設，這是中心環(huán)節(jié)。 二、“三個代表”重要思想與黨的基本路線 黨的基本路線是一個中心兩個基本點。一個中心是“以經濟建設為中心”，實質是經濟發(fā)展問題。但是，發(fā)展有兩種方式：或是濫用資源，實是破壞生產力的源泉的結果；或是使用先進技術、合理使用資源，實是提高生產力的結果。自中央指出應該轉變增長方式，人們才逐漸認識到，只有生產力的發(fā)展才是硬道理。也就說明基本路線的一個中心說到底就是發(fā)展生產力。這既是社會主義的根本任務，也是“三個代表”中第一個要代表的。 兩個基本點，一是四項基本原則，一是改革開放。 基本原則的第一項是堅持社會主義道路，是生產關系層次，代表著中國廣大人民的根本利益。其余三項原則代表著先進的政治文明和精神文明。它們都是為一個中心（發(fā)展生產力）服務的。鄧小平同志指出：“堅持四項基本原則，其中最重要的一條是堅持社會主義制度。而要堅持社會主義制度，最根本的是發(fā)展社會生產力�！� 改革開放則是為了優(yōu)化各個層次，使它們更具先進性。為了完善社會主義制度，改革開放就在于建立市場經濟體制，成為有中國特色的社會主義制度。長期以來，人們將市場經濟與四項基本原則對立起來，認為它是資本主義經濟，并誤以為這是馬克思的觀點。其實馬克思早已明確指出，市場只要求商品屬于不同所有者，而不問生產該商品的要素歸誰所有。因此，市場可以和各種不同所有制相結合。馬克思還指出，任何社會，剩余勞動必須始終存在，才有積累和發(fā)展生產力。因此剩余勞動以及它凝結的剩余價值既不姓“公”也不姓“私”，只是被誰占有的問題。國有企業(yè)也要生產剩余價值以保值和增值�？梢�，馬克思主義并未過時，我們應代表這一與時俱進的精神文明。 三、“三個代表”重要思想與可持續(xù)發(fā)展 環(huán)境為生產力提供資源，是生產力源泉。生態(tài)環(huán)境是人類生產載體，是最廣大人民的根本利益。反映這種物質文明的精神文明是生態(tài)文明，是黨和人民群眾可持續(xù)發(fā)展意識的增強。江澤民同志在《發(fā)展要有新思路》中講：“這里我還要強調，要十分重視生態(tài)建設和環(huán)境保護，經過長期的努力，使我國青山常在，綠水長流，資源永續(xù)利用�？傊覀儽仨殢闹腥A民族的長遠發(fā)展考慮，從應付世界上突發(fā)事件考慮，從為子孫后代考慮，堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略�！� 社會經濟的可持續(xù)發(fā)展，關鍵在于按照自然規(guī)律與社會發(fā)展規(guī)律，協(xié)調人口、資源、環(huán)境的關系，核心則是人口問題。從自然規(guī)律講，人與動物，本應從食物鏈中相生相克。但人能消滅他的天敵，使生態(tài)鏈暫時斷裂，人口數(shù)量因此可以暫時暴增，破壞生態(tài)平衡，損毀環(huán)境。環(huán)境終將懲罰人類，迫使人口數(shù)量限于所能承載的范圍以內。從社會發(fā)展規(guī)律來講，人作為生產力的主體要素是他的勞動能力。這種能力包含體力和智力。人之所以異于禽獸不在體力而在智力。智力是隨著科學和教育的發(fā)展而發(fā)展的。人類的生產活動是由體力為主發(fā)展到以智力為主的。當著生產力低下，以體力為主時，人口會增大，當著生產力提高到以智力為主時，人口會自然減少。我們將“控制人口數(shù)量，提高人口素質”作為基本國策，還以“科教興國”作為基本戰(zhàn)略，既合乎規(guī)律，也代表先進生產力發(fā)展的要求。 當人口量大質低，資源就被濫用，環(huán)境就會隨之損毀。人多就毀林地、草場開荒，導致水土流失，土地荒漠化；無知就濫用礦物資源，導致水、大氣、土壤污染。在經濟利益上就表現(xiàn)為以犧牲人類根本利益來獲取私人或局部的暫時利益，與“三個代表”重要思想背道而馳�？梢姡瑸榱丝沙掷m(xù)發(fā)展，必須狠抓中國人口問題。 四、“三個代表”重要思想與國民經濟基礎 人們常說，“農業(yè)是國民經濟的基礎”�？茖W地講應該是，能夠提供剩余產品的農業(yè)生產力是社會發(fā)展的基礎。因為農業(yè)有了剩余產品，就能實現(xiàn)其它各部門的必要勞動，才會有各部門的剩余勞動，才會有各部門生產力的發(fā)展。重農學派早就正確認為，一切剩余價值的生產，從而一切資本的發(fā)展，從自然基礎來說，實際上都是建立在農業(yè)生產力的基礎上的。可見，在代表先進生產力方面，首先要代表農業(yè)生產力的發(fā)展要求。 再者，農業(yè)是培育生物的產業(yè)。廣義地講，農業(yè)應包括林業(yè)、種植業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)。通常講的農業(yè)是狹義的，即種植業(yè)。為了人口當前或局部的吃飯的需要，就將狹義的農業(yè)放在第一位，形成農、林、牧、副、漁的排列。結果導致毀山林、草場，填河湖造耕地，其危害已為人所共知，現(xiàn)在只好退耕還林還草，退田還湖。這種排序也應改為林、農、牧、漁、副。因為林是生態(tài)系統(tǒng)的支柱，沒有林就沒有人類的可持續(xù)發(fā)展。林的存在關系到人類的根本利益，也保護農業(yè)生產力的源頭。由此也可以說，林業(yè)是國民經濟基礎的基礎。 我們注意到農業(yè)生產力中自然條件質的規(guī)定性（保護生態(tài)環(huán)境）以后，還要注意自然條件的量的規(guī)定性（土地的規(guī)模經營）。規(guī)模經營使土地自然力得以合理利用，使農業(yè)科技有用武之地，使農業(yè)勞動發(fā)展為社會生產力。西歐、北美之所以成為發(fā)達國家，無不建立在這樣的經濟基礎上面。例如，美國農地比中國多，但農業(yè)人口只有800萬，占全國人口的3％。中國農業(yè)人口有8億多，占全國人口的70％，這是從農業(yè)人口看的1比100。再如，法國每個農民平均占地10公頃以上，5口之家占地50公頃（750畝）以上，也百倍于我國，這是從農地看的1比100。由上可見，中國農業(yè)生產力之所以難發(fā)展，就在于土地難以規(guī)模經營，阻力則在農業(yè)人口大量過剩。小農經濟不僅規(guī)模不經濟，而且繁衍過多人口，使社會生產力難以發(fā)展，環(huán)境難以承載，還是家族封建文化的基礎。 現(xiàn)在，大家都關心三農問題，但多注意末端處理，如農民城市化、就業(yè)、減輕稅費等等，較少注意源頭治理，如改變小農經濟和控制人口數(shù)量、提高人口素質，以發(fā)展生產力。只有源頭治理，才是真正貫徹“三個代表”重要思想。但這是長期改造過程，需要全國人民艱苦奮斗，大家支持農業(yè)生產力的發(fā)展，才能達到小康社會，才有大家的根本利益。 （作者為復旦大學教授、博士生導師、上海市經濟學會名譽會長）
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