教育不是教“標(biāo)準(zhǔn)答案”

最近聽到一個課堂教學(xué)故事。一堂公開課上，一位小學(xué)語文教師讓學(xué)生回答一個課本上的問題：“螢火蟲燃燒了自己怎么了？”沒有孩子舉手，老師叫了一個孩子回答，他說“螢火蟲燃燒了自己，它沒怎么。”老師叫他坐下后，很焦急地鼓勵孩子，讓大家再仔細(xì)想想！突然有個孩子舉手，老師很高興，趕緊叫他回答，他說：“螢火蟲燃燒了自己，它死了�！崩蠋熋鏌o表情地叫他坐下，又繼續(xù)鼓勵孩子在書上找答案，終于有個孩子答出來了：“螢火蟲燃燒了自己，照亮了人間！”這時老師焦急的臉上終于露出了笑容。        我們常常說的“教書育人”，指的是教學(xué)要有教育性，這是自古以來的教學(xué)原則，我們的教師往往也都不敢忽視，特別是公開課，總要極力體現(xiàn)出課堂教學(xué)的教育性。但他們注重的往往是“教材的教育性”，這只能稱之為“教教材育人”。        “教教材育人”勢必見教材而不見學(xué)生，容易扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力�，F(xiàn)在許多教師的備課，“備教材”主要是記住教材上的標(biāo)準(zhǔn)答案，“備學(xué)生”就是如何把學(xué)生引向“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所以在課堂上，教師對于那些不符合“標(biāo)準(zhǔn)答案”卻經(jīng)過學(xué)生自己思考的有創(chuàng)造性、有個性的不同的回答，不是忽視就是給予否定。學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程就是一個背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”的過程，而這種學(xué)生無需思考的學(xué)習(xí)必然是一種“被動的學(xué)習(xí)”，很多時候甚至是“被迫的學(xué)習(xí)”，為數(shù)不少的青少年只是把學(xué)習(xí)當(dāng)成一個任務(wù)、一種負(fù)擔(dān)而不是一種樂趣。而一個人只有當(dāng)對學(xué)習(xí)有著強烈的內(nèi)在興趣時，他才會迸發(fā)出無窮的創(chuàng)造力。        現(xiàn)代教育理論強調(diào)教師教學(xué)時應(yīng)有課程意識。首先，他不僅關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，更要考慮這個目標(biāo)是否有價值以及實現(xiàn)這個目標(biāo)的過程和方式是否有助于學(xué)生的發(fā)展。也就是說，現(xiàn)代教學(xué)承認(rèn)學(xué)習(xí)結(jié)果的重要，但同時關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)愿望、學(xué)習(xí)能力的不斷增強，不能讓一個孩子考試得了高分卻并不真“愛”學(xué)習(xí)，而是“厭”學(xué)和“怕”學(xué)。        其次，教師要有課程資源意識，不是只把“教材”當(dāng)做教學(xué)內(nèi)容的來源�，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，課程資源不僅包括有形的資源，如書本、聲像材料、網(wǎng)絡(luò)資源等，也包括無形的資源，如人的體驗、情感和態(tài)度等。從這個意義上說，教師和學(xué)生都是課程資源。這樣，教師教學(xué)時就不能再死扣一本教材，不僅教學(xué)生讀課本，還要教學(xué)生讀課外書籍；不僅教學(xué)生讀有字之書，更要教學(xué)生讀無字之書；不僅引導(dǎo)學(xué)生“讀書”，更要把學(xué)生當(dāng)作一本書來“讀”。      

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