教育不是教“標(biāo)準(zhǔn)答案”

最近聽(tīng)到一個(gè)課堂教學(xué)故事。一堂公開(kāi)課上，一位小學(xué)語(yǔ)文教師讓學(xué)生回答一個(gè)課本上的問(wèn)題：“螢火蟲(chóng)燃燒了自己怎么了？”沒(méi)有孩子舉手，老師叫了一個(gè)孩子回答，他說(shuō)“螢火蟲(chóng)燃燒了自己，它沒(méi)怎么�！崩蠋熃兴�坐下后，很焦急地鼓勵(lì)孩子，讓大家再仔細(xì)想想！突然有個(gè)孩子舉手，老師很高興，趕緊叫他回答，他說(shuō)：“螢火蟲(chóng)燃燒了自己，它死了�！崩蠋熋鏌o(wú)表情地叫他坐下，又繼續(xù)鼓勵(lì)孩子在書(shū)上找答案，終于有個(gè)孩子答出來(lái)了：“螢火蟲(chóng)燃燒了自己，照亮了人間！”這時(shí)老師焦急的臉上終于露出了笑容。        我們常常說(shuō)的“教書(shū)育人”，指的是教學(xué)要有教育性，這是自古以來(lái)的教學(xué)原則，我們的教師往往也都不敢忽視，特別是公開(kāi)課，總要極力體現(xiàn)出課堂教學(xué)的教育性。但他們注重的往往是“教材的教育性”，這只能稱之為“教教材育人”。        “教教材育人”勢(shì)必見(jiàn)教材而不見(jiàn)學(xué)生，容易扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力�，F(xiàn)在許多教師的備課，“備教材”主要是記住教材上的標(biāo)準(zhǔn)答案，“備學(xué)生”就是如何把學(xué)生引向“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所以在課堂上，教師對(duì)于那些不符合“標(biāo)準(zhǔn)答案”卻經(jīng)過(guò)學(xué)生自己思考的有創(chuàng)造性、有個(gè)性的不同的回答，不是忽視就是給予否定。學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”的過(guò)程，而這種學(xué)生無(wú)需思考的學(xué)習(xí)必然是一種“被動(dòng)的學(xué)習(xí)”，很多時(shí)候甚至是“被迫的學(xué)習(xí)”，為數(shù)不少的青少年只是把學(xué)習(xí)當(dāng)成一個(gè)任務(wù)、一種負(fù)擔(dān)而不是一種樂(lè)趣。而一個(gè)人只有當(dāng)對(duì)學(xué)習(xí)有著強(qiáng)烈的內(nèi)在興趣時(shí)，他才會(huì)迸發(fā)出無(wú)窮的創(chuàng)造力。        現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)時(shí)應(yīng)有課程意識(shí)。首先，他不僅關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更要考慮這個(gè)目標(biāo)是否有價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程和方式是否有助于學(xué)生的發(fā)展。也就是說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)承認(rèn)學(xué)習(xí)結(jié)果的重要，但同時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)愿望、學(xué)習(xí)能力的不斷增強(qiáng)，不能讓一個(gè)孩子考試得了高分卻并不真“愛(ài)”學(xué)習(xí)，而是“厭”學(xué)和“怕”學(xué)。        其次，教師要有課程資源意識(shí)，不是只把“教材”當(dāng)做教學(xué)內(nèi)容的來(lái)源�，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，課程資源不僅包括有形的資源，如書(shū)本、聲像材料、網(wǎng)絡(luò)資源等，也包括無(wú)形的資源，如人的體驗(yàn)、情感和態(tài)度等。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師和學(xué)生都是課程資源。這樣，教師教學(xué)時(shí)就不能再死扣一本教材，不僅教學(xué)生讀課本，還要教學(xué)生讀課外書(shū)籍；不僅教學(xué)生讀有字之書(shū)，更要教學(xué)生讀無(wú)字之書(shū)；不僅引導(dǎo)學(xué)生“讀書(shū)”，更要把學(xué)生當(dāng)作一本書(shū)來(lái)“讀”。      

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