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朱永新和他的“新教育實驗”綜合教育論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，借助論文可以達到探討問題進行學(xué)術(shù)研究的目的。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的朱永新和他的“新教育實驗”綜合教育論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
朱永新，蘇州市副市長，他的另一個重要身份是蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。著有《我的教育理想》、《新教育之夢》等著作，其倡導(dǎo)并付諸實踐的“新教育實驗”取得突飛猛進的發(fā)展。日前在青島嘉裕關(guān)學(xué)校作報告的他，接受了記者的專訪。
“生于毫末”的新教育實驗
采訪朱永新自然要從新教育實驗談起。朱永新說，新教育實驗并非他的獨創(chuàng)。100年前，在英、法等國就有了新教育運動，一些有識之士不滿當(dāng)時的教育，要培養(yǎng)富有個性和獨立精神的人，并辦起了一批體現(xiàn)這一價值取向的學(xué)校。于是，新教育運動在歐洲迅速發(fā)展，并有了它的國際組織。此后，美國的杜威又對新教育實驗進行了理論闡釋。新教育不脛而走，后來也有了“中國版”，陶行知是最早的實驗者。蔡元培先生對新教育也有著自己的理論研究與親身實踐。
2002年9月，新教育首家實驗基地在江蘇省昆山玉峰實驗學(xué)校掛牌。新教育實驗很快波及全國，山東、廣東、浙江、福建、黑龍江、吉林、上海等省市的一大批教師主動加入實驗大軍，千千萬萬的師生開始將新教育理想具體化、系列化。
此后不到1年，新教育實驗正式得到認證的加盟學(xué)校已近20所，主動參與實驗子課題的近百所。1年半時間就有了100多所實驗學(xué)校，許多個人還開設(shè)了新教育實驗班。與此同時，“教育在線”網(wǎng)站創(chuàng)辦，點擊率在很短時間內(nèi)就超過150萬人次，成為全國一個極富特色的大的教育網(wǎng)站。
“生于毫末”的新教育實驗雖然尚未成就為“合抱之木”，卻已成為當(dāng)今中國教育改革的一枝奇葩。用北京師范大學(xué)一位教授的話說，它已與國家新課程改革、華東師大教授葉瀾主持的新基礎(chǔ)教育實驗交相輝映，顯示出獨特魅力與昂然生機。
富有思辨性的核心理念
朱永新說，新教育實驗的核心理念已經(jīng)形成。這些理論不但來自實踐又指導(dǎo)實踐，而且呈現(xiàn)出思辨性和豐富性的特點。
核心理念之一：為了一切的人，為了人的一切。朱永新認為，教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長、家長以及社會上所有人的發(fā)展。新教育實驗的目標是“追求理想，超越自我”。他認為，參加新教育實驗的所有學(xué)校的教師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。新教育實驗的價值取向是“行動”，只要行動，就有收獲。
核心理念之二：教給學(xué)生一生有用的東西。朱永新說，目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點是錯誤的。新教育實驗行動方案的關(guān)鍵是，教一些學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱永新說自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的，但他并不認為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說，他甚至可以到北大、清華去做教師、做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。
核心理念之三：重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗。朱永新對精神的作用高度重視，甚至有點兒夸大。他認為，死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。他說，有的人雖然活著，但精神不行，生不如死，與死人沒有什么兩樣。這正應(yīng)了詩人臧克家的一句詩：“有的人活著，他已經(jīng)死了�！痹娙穗m然另有寓意，但朱永新卻借此說明精神的重要性。重視精神，就要讓人們不斷地感受成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個成功走向另一個成功。
核心理念之四：強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育。朱永新說，特色并不意味著圓滿，但特色就是卓越。企業(yè)如此，學(xué)校如此，凡事莫不如此。去年美國的《時代周刊》評選了世界上九大新興科技城市，蘇州是唯一入選的亞洲城市。那么，能說蘇州就是亞洲最好的城市嗎？當(dāng)然不能。但蘇州有它的特色，它是一個把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得非常完美的城市，它有一體兩翼的城市格局，又有2500多年的文化底蘊，是外商投資的聚集地。學(xué)校也是這樣，沒有自己的特色，是談不上輝煌的。
核心理念之五：讓師生與人類崇高精神對話。朱永新認為，如果說當(dāng)今的教育對人的問題已經(jīng)開始關(guān)注的話，那么，真正對于人類的問題，對于人類的命運，對于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對于文明的進程，卻沒有引起足夠的關(guān)注。文明有可能在我們這一代人身上，或者說在我們這一代教育者的手里走向衰落。我們經(jīng)常說文化的發(fā)展是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。要想讓我們的孩子、教師能夠真正地融入社會，真正地具有強烈的社會責(zé)任感、使命感、正義感，就要與人類崇高精神對話。他認為，閱讀中外名著是對話的最好途徑之一。
在潛能開發(fā)中體驗“高峰”
朱永新說，長久的社會暗示，自然形成一種評價定勢。你想激勵一個學(xué)生，就不斷地對他說“你行你行你真行”，這樣，再差的學(xué)生也會逐漸變得越來越行；你想毀滅一個學(xué)生，就不斷地說他“不行不行你真笨”，這樣，再行的學(xué)生也會變得越來越笨�？梢�，只有自信，才能使學(xué)生的潛能充分開發(fā)，才華得到充分展示，從而獲取“高峰體驗”。所以，教師非常重要的任務(wù)之一就是啟動學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計成功，撞擊成功。一個停止撞擊成功的學(xué)生，就意味著對自己失去了自信。
教師一旦給予學(xué)生充分的自信，就會產(chǎn)生意想不到的奇跡。朱永新的入門弟子蘇靜教學(xué)不足一年，她的一群十幾歲的學(xué)生就能背誦100至300首詩詞，并能在兩分鐘內(nèi)任你命題，寫出佳作來。但蘇靜卻說這本是自然之舉，孩子們背詩、賞詩、作詩，正像花叢中的蝴蝶自由自在地飛舞、樹林間的小鳥婉轉(zhuǎn)地歌唱一樣，是一種生命的快樂。潛能在有效開發(fā)并結(jié)出碩果之時，孩子們所感受到的絕對是一種前所未有的幸福。
朱永新非常重視學(xué)生潛能的開發(fā)，認為這是學(xué)生生命價值的體認。但有的并不是都如蘇靜老師一樣是在師生共同發(fā)展，而是以犧牲教師的生命價值為代價。所以，他反對所謂的“蠟燭精神”，不是將教師的精神與身體透支殆盡，而是應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一樣得到呵護。甚至，教師的發(fā)展比學(xué)生的發(fā)展更為重要。因為沒有教師的快樂，哪來學(xué)生的快樂？沒有教師潛力的開發(fā)，哪來學(xué)生潛力的開發(fā)？所以，要對老師說：“說你行你就行”，而且不是一次兩次地說，而是千萬遍地說；不是一天兩天地說，而是天天講。讓這一信息根植于教師的心里。而教師一旦擁有了這份自信，就有了無窮無盡的創(chuàng)造力。
朱永新說，新教育實驗的目的不單單是讓人擁有知識，更重要的是讓人擁有智慧。他說，知識并不等于智慧。知識關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生；知識是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。
讓師生擁有智慧是智者之言，也是新教育實驗走向真正成功的內(nèi)在歸依。
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