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語文導(dǎo)讀法的理論設(shè)計與結(jié)構(gòu)模式
錢夢龍語文導(dǎo)讀法是他在1982年針對語文教學(xué)的“講讀”模式提出的一種新構(gòu)思。他指出：“導(dǎo)讀”的“導(dǎo)”，指教師的因勢利導(dǎo)，它體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，也限定教師在教學(xué)過程中的主要活動方式是“導(dǎo)”而不是“牽”（導(dǎo)而弗牽），是啟發(fā)、指導(dǎo)，而不是注入、填鴨；“讀”，則指學(xué)生的閱讀實踐，它是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的一種特殊形式的認(rèn)識活動和能力訓(xùn)練。他認(rèn)為教師“導(dǎo)”的水平，決定著學(xué)生“讀”的質(zhì)量，而學(xué)生“讀”的狀況和潛能，又影響著教師“導(dǎo)”的內(nèi)容和方式。“導(dǎo)”和“讀”之間這種相輔相成的關(guān)系，這就構(gòu)成了導(dǎo)讀過程中一種新型的師生關(guān)系――既相互制約、又彼此合作的關(guān)系。毫無疑問，對這種新型師生關(guān)系的建立起決定作用的，是教師的科學(xué)的教學(xué)觀，以及由此而形成的民主平等的教風(fēng)。 下面試就“理論設(shè)計”和“結(jié)構(gòu)模式”兩個方面從整體上勾勒錢夢龍的語文導(dǎo)讀法的基本輪廓。 理論設(shè)計 語文導(dǎo)讀法的理論設(shè)計可以簡明地概括為三句話：學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線。 “學(xué)生為主體”，就是確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識的主體和發(fā)展的主體，是具有獨立意志和認(rèn)識潛能的實踐者。 “教師為主導(dǎo)”，就是確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，但這個命題同時又規(guī)定教師的這種領(lǐng)導(dǎo)、支配地位只能通過“導(dǎo)”而不是“牽”或其他的方式來實現(xiàn)。“導(dǎo)”者，因勢利導(dǎo)也。因勢，就是說教師發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)、支配作用以尊重學(xué)生的主體地位為前提；利導(dǎo)，就是要善于把學(xué)生引導(dǎo)到最有利于他們的認(rèn)識和發(fā)展的情境中去，使他們的智力潛能得到盡可能充分的“釋放”。 “訓(xùn)練為主線”，就是說教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，只有進(jìn)入了“訓(xùn)練”過程，兩者才能達(dá)到和諧的統(tǒng)一；而這種以師生雙向活動為特征的訓(xùn)練，必然貫串于教學(xué)的全過程，成為“主線”，其他的教學(xué)措施都是服從于訓(xùn)練并為之服務(wù)的“副線”。 綜上所述，“學(xué)生為主體”是導(dǎo)讀的前提，著眼于使學(xué)生“善學(xué)”；“教師為主導(dǎo)”是強化學(xué)生主體地位的條件，著眼于教師的“善導(dǎo)”；而學(xué)生的“善學(xué)”與教師的“善導(dǎo)”都必須通過一個“善練”的科學(xué)序列才能實現(xiàn)，所以說“訓(xùn)練為主線”是“主體”與“主導(dǎo)”相互作用的必然歸宿。 結(jié)構(gòu)模式 “基本式”指“自讀式”、“教讀式”、“練習(xí)式”、“復(fù)讀式”，總稱“四式”，與“三主”組成語文導(dǎo)讀法的整體構(gòu)思。 一、自讀式 這是以培養(yǎng)學(xué)生的獨立閱讀能力為目的的一種訓(xùn)練形式。自讀，就是學(xué)生自己的閱讀實踐。 二、教讀式 這是學(xué)生在教師的具體輔導(dǎo)下進(jìn)行的閱讀訓(xùn)練。教讀必與自讀同步進(jìn)行，或先教后讀，或先讀后教，或邊教邊讀。 三、練習(xí)式 這里的“練習(xí)”，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)新課以后完成一定的口頭或書面的作業(yè)。練習(xí)的目的，一是為了對新獲得的知識加深理解，強化記憶；二是為了促進(jìn)知識的遷移。練習(xí)設(shè)計應(yīng)以學(xué)以致用，舉一反三為原則，重視應(yīng)用，因為應(yīng)用的過程就是一個更好地理解和記憶的過程 四、復(fù)讀式 這是一種復(fù)習(xí)性的閱讀訓(xùn)練形式。把若干篇已教過的課文按一個中心組成“復(fù)讀單元”，指導(dǎo)學(xué)生讀、想、議、練，既“溫故”，又“知新”：這就是“復(fù)讀”。“復(fù)讀單元”可以與“教學(xué)單元”重合，也可以按訓(xùn)練的需要另組單元。
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