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中國(guó)與西方國(guó)家家庭教育的若干比較
<!--StartFragment-->中國(guó)與西方國(guó)家家庭教育的若干比較 陳銘 家庭教育是人生教育中一個(gè)重要的組成部分，它直接關(guān)系到人才的培養(yǎng)質(zhì)量。在即將跨入二十一世紀(jì)的今 天，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，這種競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。因此，各國(guó)在培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的教育工程中，都很 重視家庭教育這一環(huán)。這個(gè)問(wèn)題在我國(guó)也早已成為熱門(mén)話題，引起了國(guó)家和社會(huì)各界，特別是教育界的極大關(guān) 注。然而，時(shí)至今日，我國(guó)不少家庭的家教仍未走出誤區(qū)，甚至影響勞動(dòng)者良好素質(zhì)的形成。本文擬就中國(guó)與 西方國(guó)家的家庭教育作一粗淺比較，或許能為我國(guó)家庭教育的改善提供某些借鑒。 二、兩種不同的育兒觀 西方國(guó)家育兒的著眼點(diǎn)在于，培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力的社會(huì)人�；谶@種觀念，西方 國(guó)家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)必須靠自身的力量。因此，要從 小就形成自立的意識(shí)和獨(dú)立生活的能力。而獨(dú)立生活能力來(lái)自從小的鍛煉。所謂鍛煉是多方面的，諸如勞動(dòng)鍛 煉、堅(jiān)強(qiáng)意志的鍛煉、忍耐力和吃苦精神的鍛煉等等。但最根本的是適應(yīng)各種艱苦環(huán)境和勞動(dòng)能力的鍛煉。通 過(guò)參加勞動(dòng)，讓孩子從小就形成獨(dú)立的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)技能和愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣；在勞動(dòng)和艱苦的環(huán)境中去克服困 難，磨煉意志，發(fā)展各自的才能和特長(zhǎng)，增長(zhǎng)才智，并形成刻苦、節(jié)儉等品質(zhì)。就是在這種潛移默化的過(guò)程中 ，隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸促其成為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。 與西方國(guó)家相比，中國(guó)的育兒觀有很大不同。中國(guó)的一些家庭育兒往往著眼于孩子將來(lái)有出息、有個(gè)好職 業(yè)、一生能在順境中度過(guò)�；谶@種企盼，多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為，父母對(duì)孩子的責(zé)任就是讓他們生活得好。孩子成長(zhǎng) 中能給他們多少幸福就給他們多少幸福。一句話，若能給孩子創(chuàng)造最優(yōu)越的生活條件，再苦再累也心甘情愿。 為此，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除生活上加倍關(guān)心外，父母最關(guān)心的是孩子的智育。為使孩子學(xué)習(xí)好，能成龍成 鳳，除了學(xué)習(xí)，什么都不讓孩子干。至于孩子的獨(dú)立生活能力、對(duì)未來(lái)社會(huì)的適應(yīng)能力，以及公民意識(shí)等則很 少考慮，有的甚至不考慮。由此看出，中國(guó)家長(zhǎng)的育兒與西方國(guó)家明顯不同。 二、兩種不同的教育方式方法 由于育兒觀上存在著根本的差別，導(dǎo)致教養(yǎng)孩子的方式方法也完全不同。西方國(guó)家的家長(zhǎng)從鍛煉孩子的獨(dú) 立生活能力出發(fā)，對(duì)孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法進(jìn)行。所謂放手，即從孩子生下來(lái)，父母就設(shè)法給他 們創(chuàng)造自我鍛煉的機(jī)會(huì)和條件，讓他們?cè)诟鞣N環(huán)境中得到充分的鍛煉。普遍做法是根據(jù)不同年齡讓孩子做自我 服務(wù)性的勞動(dòng)和各種力所能及的事情，從動(dòng)手中發(fā)展他們的愛(ài)好和特長(zhǎng)。如一個(gè)美國(guó)家庭中有三個(gè)上小學(xué)的孩 子，他們?cè)诩抑卸几饔凶约旱慕巧捅臼拢?0歲的男孩周末負(fù)責(zé)幫父親割草、澆花、打掃院庭；12歲的女孩能 根據(jù)不同的食品配方烘烤出各種各樣美味的點(diǎn)心；8歲的小女孩會(huì)編織五顏六色的茶杯墊[1]。這顯然是從小鍛 煉的結(jié)果。在中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái)，這似乎不可思議，可在西方國(guó)家并非個(gè)別現(xiàn)象。至于西方國(guó)家的中小學(xué)生兼報(bào)童 的例子，更是枚不勝舉。據(jù)英國(guó)報(bào)紙推銷(xiāo)站聯(lián)合會(huì)統(tǒng)計(jì)，全英約有50萬(wàn)送報(bào)童[2]。稍大一些的中學(xué)生打工也是 尋常現(xiàn)象，而且都得到家長(zhǎng)支持。一位英國(guó)人說(shuō)：“孩子打工掙錢(qián)，家長(zhǎng)都不反對(duì)，甚至還鼓勵(lì)，一則可節(jié)約 一些開(kāi)支，更重要的是可以從小培養(yǎng)孩子的自立意識(shí)�！尯⒆又厘X(qián)必須用勞動(dòng)去換取”，因而懂得不要 亂花錢(qián)。上述各例，都說(shuō)明西方國(guó)家家長(zhǎng)在培養(yǎng)教育孩子方面是完全放手的。但他們對(duì)孩子的教育放手而不放 任。所謂不放任，一般反映在三個(gè)方面。第一，寧苦而不嬌。西方國(guó)家的家長(zhǎng)特別重視鍛煉孩子的吃苦精神。 中、日孩子在“夏令營(yíng)中的較量”活動(dòng)中，日本孩子自我管理出色，拉練中集體動(dòng)手準(zhǔn)備野餐，有的孩子帶病 堅(jiān)持拉練，個(gè)個(gè)都能吃苦耐勞，意志堅(jiān)強(qiáng)。這并非一日之功，而是平時(shí)吃苦鍛煉的結(jié)果，也是家庭教育與學(xué)校 教育密切配合的結(jié)果。歐美等國(guó)的兒童、少年，從小就從事送報(bào)、打工等勞動(dòng)，這本身就是一種吃苦精神的磨 煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國(guó)的同齡孩子可能還在熱被窩里熟睡時(shí)，他們?cè)缫哑饋?lái)挨家挨戶去送報(bào)了。這對(duì)嬌慣 子女的中國(guó)家長(zhǎng)是難以接受的，甚至可能有人認(rèn)為這是“殘忍”的。第二，家富而不奢。西方國(guó)家的家庭，經(jīng) 濟(jì)條件多數(shù)優(yōu)于中國(guó)國(guó)民的家庭，但他們對(duì)孩子的零用錢(qián)都有嚴(yán)格的要求和規(guī)定。如德國(guó)的家長(zhǎng)給孩子零用錢(qián) 的原則是：定期發(fā)給，數(shù)額多少根據(jù)孩子的年齡和家庭收入的實(shí)際情況而定。如孩子需預(yù)支某些“必需品”用 錢(qián)時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)斷然拒絕，其良苦用心是培養(yǎng)孩子的節(jié)約意識(shí)。而且，零用錢(qián)絕不作為獎(jiǎng)勵(lì)孩子的手段，目的是 教育孩子懂得，他們努力學(xué)習(xí)完全是為了自己將來(lái)成為有用之材。對(duì)孩子的零用錢(qián)，美國(guó)家長(zhǎng)更為“苛刻”。 據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國(guó)54%的青少年學(xué)生沒(méi)有零用錢(qián)，而且年齡越大越不可能拿到零用錢(qián)，約有68%的受訪青少年學(xué) 生以打零工賺取零用錢(qián)[3]。更令人驚嘆的是美國(guó)首富洛克菲勒，他是世界上第一個(gè)擁有10億美元財(cái)產(chǎn)的大富翁 ，但其子女的零用錢(qián)卻少得“可憐”。他家?guī)け眷轫?yè)上印著孩子零用錢(qián)的規(guī)定：7—8歲每周30美分；11—12歲 每周1美元；12歲以上每周3美元。零用錢(qián)每周發(fā)放一次，要求子女們記清每一筆支出的用途，待下次領(lǐng)錢(qián)時(shí)交 父親檢查。賬目清楚，用途正當(dāng)者，下周增發(fā)5美分；反之則減少。洛克菲勒認(rèn)為，“過(guò)多的財(cái)富會(huì)給自己的子 孫帶來(lái)災(zāi)難”[4]。這句蘊(yùn)含著哲理的話，是值得我們深思的。第三，嚴(yán)教而不袒。西方人對(duì)孩子的缺點(diǎn)錯(cuò)誤絕 不聽(tīng)之任之，更不袒護(hù)，而是設(shè)法教孩子自己知錯(cuò)改錯(cuò)。法國(guó)人拉納的兒子打碎了一位朋友的窗玻璃，拉納夫 婦并未道歉，而是讓兒子自己抱一塊玻璃去賠償認(rèn)錯(cuò)，還要求朋友對(duì)孩子不要有絲毫原諒的表示[5]。西方國(guó)家 家長(zhǎng)這種放手而不放任的家教方法，其優(yōu)長(zhǎng)之處是顯而易見(jiàn)的。 與西方國(guó)家相比，中國(guó)一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的教養(yǎng)方法有不少欠妥之處，大致可歸納如下幾點(diǎn)。第一，社交上 的“過(guò)度保護(hù)”。不少家長(zhǎng)怕孩子吃虧或?qū)W壞而限制孩子與外界接觸，一旦孩子與小朋友或同學(xué)間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)或 不愉快的事情，多數(shù)家長(zhǎng)采取袒護(hù)自己孩子而指責(zé)對(duì)方的態(tài)度，由此常常發(fā)展成家長(zhǎng)間的爭(zhēng)端或摩擦，對(duì)孩子 產(chǎn)生的卻是負(fù)面作用。第二，生活上的“包辦代替”。中國(guó)的家長(zhǎng)，尤其是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，在生活上以“包 辦代替”包攬孩子衣、食、住、行為快，怕孩子臟著、累著而不讓他們沾家務(wù)勞動(dòng)的邊�？傊�，這種“包辦代 替”從橫向涉及孩子生活的方方面面，從縱向一直延伸到孩子成人。于是就出現(xiàn)了三、四歲的孩子不能自己穿 衣吃飯，五、六歲的孩子不能自己扣扣和系鞋帶。城市的小學(xué)生多由家長(zhǎng)接送還不算，有的連書(shū)包都由家長(zhǎng)替 背；中學(xué)生還要由家長(zhǎng)給洗衣服；大學(xué)新生入學(xué)很多由家長(zhǎng)“護(hù)送”，甚至連床鋪都由家長(zhǎng)給鋪好。總之，中 國(guó)的不少家長(zhǎng)，特別是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，要親自把孩子“從腳跟武裝到牙齒”。第三，經(jīng)濟(jì)上的放任。為數(shù)不 少的中國(guó)家長(zhǎng)，對(duì)孩子的經(jīng)濟(jì)要求百依百順，有求必應(yīng)。且不說(shuō)經(jīng)濟(jì)寬余的家庭，就連經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭，家長(zhǎng) 也要勒緊腰帶，甚至東挪西借來(lái)滿足孩子的各種要求和欲望，以適應(yīng)互相攀比的消費(fèi)風(fēng)氣。對(duì)孩子的零用錢(qián)普 遍表現(xiàn)“大方”，隨要隨給。孩子上街一、兩站也要乘車(chē)，甚至發(fā)展到一些中、小學(xué)生上下學(xué)“打的”、花錢(qián) 雇人值日、做作業(yè)，更有甚者，有個(gè)別學(xué)生（大款子女）考試時(shí)花錢(qián)雇人替答卷。這純粹是由家長(zhǎng)的溺愛(ài)、嬌 慣，特別是經(jīng)濟(jì)上的放任所造成的。 三、兩種不同的教育結(jié)果 由于育兒觀和教養(yǎng)方法的不同，其教育結(jié)果也表現(xiàn)出明顯不同。西方國(guó)家的兒童、少年從小就表現(xiàn)出：(1 )具有很強(qiáng)的自立能力。他們18歲開(kāi)始就不依靠父母、家庭，即使在讀的中、小學(xué)生，乃至大學(xué)生，很多都靠自 己打工補(bǔ)助自身的消費(fèi)需用。就是很富裕的家庭，在讀的孩子打工的也不少，如，美國(guó)一位教授正在讀大學(xué)的 女兒每周末就在一家餐館做跑堂工作①。(2)具有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的頭腦。西方國(guó)家一些家庭的孩子，從小就參與 “當(dāng)家理財(cái)”，學(xué)會(huì)一些推銷(xiāo)、與顧客溝通的能力等“經(jīng)營(yíng)之道”。實(shí)踐使他們深知錢(qián)來(lái)之不易，從而養(yǎng)成了 精打細(xì)算、勤儉度日的習(xí)慣。英國(guó)一住在約克郡的兄弟倆（12歲、14歲），在其父職業(yè)的影響下，獨(dú)立地成立 了“洗車(chē)公司”。哥倆干活認(rèn)真，取費(fèi)低廉。寧可多走路也去價(jià)格較低的商場(chǎng)買(mǎi)工具、車(chē)蠟、洗滌劑等，以降 低成本，贏得顧客②。(3)具有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的本事。由于從小的艱苦磨煉，西方國(guó)家的青少年不怕苦，有克服 困難的毅力；遇事鎮(zhèn)定沉著，能與周?chē)藗兒椭C相處，有作為社會(huì)成員而獨(dú)立存在的信心和勇氣。這些素質(zhì)和 技能，為將來(lái)走向社會(huì)謀職、就業(yè)奠定了基礎(chǔ)。 與此相反，中國(guó)的兒童、少年乃至大學(xué)生，雖然學(xué)業(yè)上不亞于西方，但普遍表現(xiàn)獨(dú)立生活能力差，缺乏自 立意識(shí)，依賴(lài)性強(qiáng)，做事被動(dòng)，膽怯；缺乏適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)變能力，不懂得恰當(dāng)交往的技巧，人際關(guān)系差；怕苦 怕累，只要求別人照顧，卻缺乏同情心和幫助別人的能力；在家不知關(guān)心自己的長(zhǎng)輩，在外缺乏社會(huì)責(zé)任感。 筆者曾親耳聽(tīng)一位母親傷心地講述她念大學(xué)的兒子時(shí)說(shuō)：“我兒子學(xué)習(xí)很好，但什么也不會(huì)干，而且非常自私 ，只關(guān)心他自己，根本不把父母放在眼里。我們有病他從不在意，可他自己有點(diǎn)小病，就催我們帶他到大醫(yī)院 去看醫(yī)生，嫌校醫(yī)院水平低而不去那里就醫(yī)。”她接著自責(zé)地說(shuō)：“這不能怪別人，都怪我們從小把他慣壞了 �！痹囅�，只關(guān)心自己，連親生父母都不關(guān)心的人，還會(huì)有什么社會(huì)責(zé)任感可談呢？ 綜上不難看出，兩種不同的育兒觀和不同的教育方法產(chǎn)生了兩種截然不同的教育結(jié)果，孰優(yōu)孰劣非常清楚 。 結(jié)語(yǔ) 國(guó)人十分清楚，要保證未來(lái)世紀(jì)中國(guó)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，最關(guān)鍵的問(wèn)題是提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量。這首先應(yīng) 從家教做起。因?yàn)榧彝ソ逃钦麄�(gè)學(xué)校教育（包括學(xué)前教育）和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，它是學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú) 法取代的。從中國(guó)獨(dú)生子女比例日增的特定國(guó)情來(lái)說(shuō)，在教育改革和發(fā)展的系統(tǒng)工程中，必須大力改善家庭教 育工作，使其與學(xué)校教育、社會(huì)教育真正形成培養(yǎng)人才的“合力”。這就必須改變?cè)械募医逃^念。首先在育 兒觀上走出家庭小圈子，即從考慮吾兒（女）將來(lái)如何出人頭地，到考慮一定把吾兒（女）培養(yǎng)成為有社會(huì)責(zé) 任感的好公民（社會(huì)人）乃至能適應(yīng)國(guó)際大環(huán)境的世界人。這要求從幼小時(shí)的家庭教育開(kāi)始，就應(yīng)有意識(shí)地培 養(yǎng)孩子的獨(dú)立勞動(dòng)意識(shí)、自立意識(shí)、吃苦精神和節(jié)儉意識(shí)、合作意識(shí)及關(guān)心他人的精神，等等。而所有這些品 質(zhì)的形成，要求孩子家長(zhǎng)，特別是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)必須徹底改變那種“嬌慣”、“保護(hù)”、“放任”的教子方 法。從前面的比較中，可以說(shuō)西方國(guó)家的家教方法對(duì)我們很有啟發(fā)和借鑒作用。 （作者單位：東北師大教育科學(xué)學(xué)院） 注釋?zhuān)? [1]參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》930626《動(dòng)腦，也動(dòng)手》一文。 [2]參見(jiàn)《光明日?qǐng)?bào)》930703《從小培養(yǎng)獨(dú)立勞動(dòng)意識(shí)》一文。 [3]參見(jiàn)《長(zhǎng)春晚報(bào)》1994年4月24日，“德美中小學(xué)生的零用錢(qián)”一文。 [4]參見(jiàn)《現(xiàn)代家庭報(bào)》1993年8月10日，“大富翁家有本小氣帳》一文。 [5]參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》1995年1月13日，“從拉納的教子之道說(shuō)起”一文。
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