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新世紀學校德育的新課題
新世紀學校德育的新課題 學校德育是實施以德治國方略的基礎，是貫徹落實《公民道德建設實施綱要》的重要方面。新世紀學校德育面對世界生產力和科學技術將發(fā)生新的革命性突破，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，青少年道德教育出現(xiàn)許多新情況、新問題和新矛盾，面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
經(jīng)濟全球化提出的新挑戰(zhàn)。當今世界經(jīng)濟格局最顯著的特點是經(jīng)濟全球化。經(jīng)濟全球化既有可能形成國際范圍內生產要素的最優(yōu)配置，又使發(fā)展中國家面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化以后，世界多元經(jīng)濟和多元文化不可避免地對青年學生產生重要影響，使一些人淡忘國家意識，消解民族意識，失去對傳統(tǒng)的認同感。因此，越是全球化，越是要加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使青少年學生既有世界眼光、國際意識，又有強烈的民族自尊心、自豪感；既要懂得本民族的價值規(guī)范體系，又要能夠融入世界優(yōu)秀文化之中，用戰(zhàn)略思維看待國內外形勢。在經(jīng)濟全球化背景下，具有高屋建瓴的清醒，國家民族的危機感，時不我待的緊迫感，責無旁貸的使命感。
現(xiàn)代科學技術提出的新挑戰(zhàn)�？茖W技術極大地提高了人類控制自然和人自身的能力，推動了社會生產力發(fā)展，但科學技術在應用于社會時所遇到的問題也越來越突出。工業(yè)的發(fā)展帶來的水體和空氣的污染；大規(guī)模的開墾和過度的放牧，造成森林和草原生態(tài)的破壞；信息科學、生命科學的發(fā)展，提出了涉及人自身尊嚴、健康、遺傳以及生態(tài)安全等熱點問題；在信息網(wǎng)絡時代，計算機犯罪已經(jīng)成為全球共同面臨的棘手問題�，F(xiàn)代科技的發(fā)展必然出現(xiàn)從體能、技能到智能的轉變，容易產生追逐物質利益，弱化、淡化人格精神需要的傾向�？茖W技術的發(fā)展必然引起新的倫理道德問題。所以說，科學技術發(fā)展了，人們的生活水平提高了，未必能帶來人的思想道德水平的提高，相反，可能是人欲橫流、物欲橫流，造成道德淪喪、犯罪高技術化�？萍歼M步需要道德約束，需要塑造對于人類有更高道德責任感、集體主義觀念、協(xié)作精神和自律意識的青少年一代。
市場經(jīng)濟提出的新挑戰(zhàn)。當前經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)分配的多樣化，歸根到底是利益的多樣化。利益的原則推動了社會生產力的發(fā)展，利益的作用激發(fā)了人們的進取意識和創(chuàng)造熱情。但是，利益的驅動也使一些人私欲膨脹，增加了很多消極負面的東西。由于經(jīng)濟地位的區(qū)別，人們的思維方式、價值取向常常有所不同；由于具體利益的差異，人們的要求和愿望也往往不盡一致。如何在利益多元化的情況下，堅持和弘揚以為人民服務為核心的社會主義道德的基本原則，樹立社會的共同理想，尋找國家利益、集體利益和個人利益的結合點，制止個人主義的膨脹，這也是高校人才培養(yǎng)工作面臨的重大問題。
信息多元化提出的新挑戰(zhàn)。當前是一個開放的、信息發(fā)達的社會，信息來源、傳播渠道和內容都多樣化了。互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟、文化、社會生活中的影響越來越大�；ヂ�(lián)網(wǎng)是開放的，信息多種多樣，既有大量進步、健康、有益的信息，也有不少迷信、黃色、有害的內容，很難管理、控制和引導。在這種情況下，我們要積極發(fā)展、充分運用、加強管理、趨利避害、發(fā)揮優(yōu)勢、主動出擊，用正面的宣傳、信息占領陣地，使青少年既要有獲取信息的能力，求知的能力，又要學會篩選，學會鑒別，學會吸收，學會抑制。在接受知識信息的同時接受教育。
迎接新挑戰(zhàn)，解決新課題，必須全面推進以德育為核心的素質教育。以德育為核心，必然要求發(fā)揮德育在素質教育中的動力、導向和保證作用，實現(xiàn)德、智、體、美各育之間的良性互動，促進學生全面發(fā)展。
首先，必須重新審視教育的價值。教育價值的科學定位，不是定在專業(yè)知識上，不是定在具體教育目的上，而是定在人的全面發(fā)展上，人的整體素質提高上。未來青少年一代是具有高度文化修養(yǎng)與高尚道德的全面發(fā)展的人，良好的道德觀念和品行是合格的未來一代的重要標志。塑造德才兼?zhèn)涞那嗌倌暌淮仨毎训赖陆逃鳛榻逃某绺吣康�。教育概念首先應當是一個道德觀念。傳播知識，增強生活及生存能力，只是教育的部分使命，并非全部，教育肩負的更為重要的使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀。教育如果不著眼于人的全面發(fā)展，我們培養(yǎng)出來的人，將可能是有智商沒有智慧，有知識沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有青春沒有熱血，這是十分危險的。
其次，必須把教育的視野從智力領域擴展到非智力領域。據(jù)調查，目前青少年盡管初步具備了一些現(xiàn)代性思想品質，比如愈來愈鮮明的主體意識、競爭意識、效率意識、公平意識，但在科學精神、人文素養(yǎng)、公德意識、心理素質等方面還有欠缺，還有待于完善提高。在現(xiàn)代社會，開發(fā)非智力因素尤為重要和突出。一個人成才有智力因素和非智力因素，往往非智力因素起主導作用。一個人的素質像冰山一樣，浮在水面上的是學歷、文憑、專業(yè)、知識，真正決定成功的是責任感、價值觀念、毅力和協(xié)作精神。非智力因素的開發(fā)是對人性的提升和人格的完善，實際上是一種精神狀態(tài)，一種人格特征，一種做人處事的道理。因此，要重視非智力因素的主導作用，致力于發(fā)現(xiàn)蘊藏在學生身上潛在的創(chuàng)造性品質，培養(yǎng)堅韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神、團結合作的作風以及適應社會生活的能力，特別是要從傳統(tǒng)的知識、專業(yè)、技能教育伸展到學生的精神世界，更多關注理想信念、道德人格、倫理規(guī)范和思維方式的教育。
第三，必須推進德育創(chuàng)新。德育的出發(fā)點，不是禁錮人、束縛人、約束人，而是以學生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。德育應著力于創(chuàng)造力、意志力、親和力、判斷力及獨立人格的培養(yǎng)。在以創(chuàng)新為標志的21世紀，德育要在開發(fā)學生創(chuàng)造力方面發(fā)揮重要作用，也應當大有可為。德育的根本目的，是構筑精神支柱，發(fā)掘創(chuàng)造潛能。青少年是德育主體，不是灌輸客體。德育不僅是社會的道德要求，而且是學生自我生存、自我發(fā)展的需要。要善于將社會道德要求轉化為學生自我要求，形成內在的道德認知和自覺的道德行為。任何教育只有轉化為自我教育才能真正達到教育的效果。構筑新型的德育模式，實施情感型模式。學生思想品德形成，很大程度取決于情感投入。只有從以情感人入手，才能達到以理服人的目的。要實施隱型模式，注重挖掘科學在影響人的素質方面的重要作用。不少人認為只有人文知識能影響人性的養(yǎng)成，而習慣于把科學納入實用知識的范疇。實際上，作為科學規(guī)范的實證標準、邏輯論證和求真態(tài)度既是技術的也是道德的，它所昭示的追求真理的精神正是人性最可珍視、最為基礎的方面�？茖W精神在人的思想意識方方面面的滲透，對塑造美好心靈具有潛移默化的影響。要實施氛圍型模式。德育不能僅靠說理教育，要營造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。學校全部工作就是營造高品位的文化氛圍，讓學生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。德育內容要適應青少年特點。道德是分層次的，從行為規(guī)范、道德原則到道德理想逐步遞升。要科學規(guī)劃不同年齡及各學習階段道德教育的具體內容，形成不同的側重點，逐步提高道德教育的廣度和深度。
第四，必須深入進行道德教育理論研究，準確把握青少年思想道德狀況。對青少年的思想道德狀況要做實事求是的調研分析。不能將優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承或符合時代進步要求的表現(xiàn)當成消極面，也不能將錯誤思想或低下道德風尚對青少年的影響當成積極進步的因素謳歌和推崇。不能完全以過去歷史時期的標準衡量和要求青少年一代，也不能以西方資產階級的思想觀念、價值標準貽誤青少年一代。對普遍存在的某些思想觀點和傾向性問題，應加強教育引導，從理論和實踐的結合上給予正確回答。
田建國 簡介 簡歷：中共山東省委高校工委 田建國【新世紀學校德育的新課題】相關文章：
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