淺談?wù)Z文課評價

——關(guān)于語文課評價的思考

 

一、目標(biāo)——教育性與發(fā)展性的統(tǒng)一

《全日制九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國的思想感情，……還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展�！边@就是語文教學(xué)的教育性。語文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)追求“整體效應(yīng)”，重多元、重綜合，重在“立人”。于漪老師指出 ：“語文教師教學(xué)生‘文’，對學(xué)生進行嚴(yán)格的語文基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字，具有一定的讀寫聽說能力，當(dāng)然是不義不容辭的責(zé)任；然而，與此同時，必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、道德情操和文化素養(yǎng)�！�…離開了‘人’的培養(yǎng)去講‘文’的教學(xué)，就失去了教師工作的制高點，也就失去了教學(xué)的真正價值。”^①所以我們語文教師不僅僅要教給學(xué)生語文知識，培養(yǎng)學(xué)生理解語言、感悟語言、運用語言的能力，還應(yīng)該滲透德育、情感，培養(yǎng)習(xí)慣等。因此對于過去所說的“文道結(jié)合”我們要重新認(rèn)識，重新給“道”界定一個時代的內(nèi)涵，誠如溫家寶同志對韓愈的“傳道、授業(yè)、解惑”的新的闡述：“我們的老師傳道，就是要傳愛國主義、集體主義、社會主義之道；授業(yè)，就是要教授學(xué)生建設(shè)祖國的知識和技能；解惑，就是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維。” ^②語文課如果沒有新時代的“道”，這就沒有整合好三維教育目標(biāo)。這樣的課我認(rèn)為不是成功的語文課。

語文教學(xué)還有發(fā)展性。我們既要追求課堂教學(xué)的顯性效果，更要追求課堂教學(xué)的隱性效應(yīng)，為學(xué)生一生的發(fā)展打下堅硬的底子。語文教學(xué)的發(fā)展性，我認(rèn)為一是指語文的工具性，二是指語文的人文性。工具性是手段，人文性是歸宿；工具性重外顯，人文性重內(nèi)隱。這二者就有機構(gòu)成了語文教學(xué)的發(fā)展性。從功利性的角度去講，學(xué)生（尤其是農(nóng)村學(xué)生）不是生活在真空當(dāng)中，學(xué)生在學(xué)校要生存，今后在社會上要生存，就要考高分?jǐn)?shù)，要讀好學(xué)校，找“好”工作，這一切都必須要通過中考、高考（這是不爭的客觀事實）。但是一個人能在社會上持續(xù)生存發(fā)展下去，并且“持續(xù)”得很好，就不應(yīng)該只是僅靠考高分，還應(yīng)該有較強的能力，在語文上表現(xiàn)為讀寫聽說能力，交際能力，思考能力，合作能力，自學(xué)能力，能迅速、準(zhǔn)確地搜集處理信息的能力；還要通過學(xué)習(xí)語文懂得一點生活的情趣，建構(gòu)一個精神家園，培養(yǎng)一種高尚的人品，健康的情操，健全的人格，良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些便構(gòu)成了現(xiàn)代人發(fā)展的許多內(nèi)涵。

二、方法——科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一

語文課姓“語”名“文”而非姓“數(shù)”名“學(xué)”，要體現(xiàn)它本身的個性，就必須體現(xiàn)出師生是在進行語言學(xué)習(xí)，教學(xué)過程中應(yīng)有語言積累，語言誦讀，思維訓(xùn)練（語言與思維密不可分，語言是思維的現(xiàn)實，是其外在表現(xiàn)形式）。所以語文教學(xué)方法要圍繞著語言去做文章，離開了語言而去空談“文本”，無論你講提多么精彩，那都無異于癡人說夢。大力提倡范讀，誦讀，賽讀，演讀，析讀，理讀，比讀，品讀等多種形式的教學(xué)方法，大力強化學(xué)生的語言實踐運用，語言的綜合運用等，這樣也就把語文學(xué)科本身的科學(xué)性顯示出來了。

有人說“教育是人學(xué)”，語文教學(xué)更是如此。要以人為本，以學(xué)生為本，所以教學(xué)方法就必須充滿著人性的光輝，尤其是在教學(xué)評價上，更要突出這一點。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為我們要貫徹“及時、客觀、豐富、有情”八字原則。

（一）及時——“趁熱打鐵”，知曉“學(xué)情”。及時評價，讓學(xué)生及時知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，有利于學(xué)習(xí)反饋，有利于提高教學(xué)效率，有利于持續(xù)學(xué)習(xí)。

（二）客觀——求真務(wù)實，追求“真”理。正誤要分明，以正確的價值取向引導(dǎo)學(xué)生，不能誤導(dǎo)學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生追求真理，堅持科學(xué)的品質(zhì)。這有利于學(xué)生健康發(fā)展。

（三）豐富——“因材施教”，“對癥下藥”。學(xué)情有不同，個性有差異，對待不同的學(xué)生我們要講究用不同的策略，宜“激將”就多“激將”，宜表揚就多表揚，宜莊重就莊重，宜幽默就幽默。評價時的方式應(yīng)豐富多彩，發(fā)揮出語文教師的言語特長，可根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的不同而有不同的“說法”，朗讀方面可側(cè)重于語速，可側(cè)重于重音，可側(cè)重于變調(diào)；寫作方面可側(cè)重于開頭，可側(cè)重于結(jié)尾，可側(cè)重于表達方式，可側(cè)重于語言表述……

（四）有情——熱情鼓勵，增加動力。學(xué)生畢竟是學(xué)生，他是為“學(xué)”而來，正確的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果肯定要表揚，對不正確的學(xué)習(xí)行為的評價為要講究策略，可變直為曲，變灌為導(dǎo)，變批評為啟發(fā)，變嚴(yán)肅為幽默。一切旨在提高學(xué)生的興趣，增強學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

三、手段——實用性與先進性的統(tǒng)一

課堂教學(xué)效率要提高，教學(xué)手段就要改革，這是必然。手段要為教學(xué)服務(wù)，要用先進的教學(xué)手段為提高教學(xué)效率服務(wù)，老是“一枝粉筆一本書打天下”，這不好，但是我們又要考慮到學(xué)校的實際情況，要因地制宜，充分挖掘各種教學(xué)資源，調(diào)動一切可用因素。所以，語文課從其學(xué)科本身角度來看，我認(rèn)為語文教師不要走進了教學(xué)手段的誤區(qū)，不要一談到教學(xué)手段就是多媒體，就是帶“電” 的，殊不知，一張白紙，一枝彩色粉筆……用得恰到好處，也能為課堂增添亮色，掀起高潮。要堅持“能不用堅決不用”的原則，如有的教師的普通話水平測試本已達到一級乙等，可她卻用音帶代替自己聲情并茂的朗讀，這就大可不必。君不見許多名家外出講課有多少人用了多媒體？這體現(xiàn)了教學(xué)手段的實用性。

當(dāng)然，我們也不應(yīng)該拒絕教學(xué)手段的先進。每一個學(xué)期，也嘗試著自己獨立制作幾件多媒體課件，不在高檔次，不在高耗費（尤其是在我們農(nóng)村），而在為教學(xué)增添活力和鮮度，使自己保持良好的不斷學(xué)習(xí)的進取態(tài)勢。若干年后，當(dāng)學(xué)校有了全新的、足夠的教學(xué)手段后，教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革就是水到渠成，傳統(tǒng)的教學(xué)手段就可以退出歷史舞臺，到那時我們就有施展才華的機會。但大前提是我們必須時刻保持對先進性的一種追求之意。

四、活動——多樣性與充分性的統(tǒng)一

“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐�！保ā�語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）

所謂活動的多樣性是指課堂活動形式要多樣。目前農(nóng)村語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，由于升學(xué)的壓力、教學(xué)方法的呆板、教學(xué)內(nèi)容的落后等因素的影響，學(xué)生厭語文現(xiàn)象比較普遍。我們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生隨著年級的遞增，對語文學(xué)習(xí)的興趣卻遞減。因此要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的課型，不同的教學(xué)要求，組織不同的活動方式，可表演，可分組，可師生合作，可辯論，可演講……讓學(xué)生在活動中享受語文學(xué)習(xí)的樂趣，對語文產(chǎn)生濃厚的興趣，感受到語文學(xué)習(xí)的真諦，愿意學(xué)習(xí)語文，從而“學(xué)會”語文，“會學(xué)”語文；教師充分用足語文的魅力、人格的魅力，去吸引學(xué)生，把學(xué)生融入語文，把學(xué)生緊密地團結(jié)在自己的周圍。我們目前缺乏的正是這種有“磁場效應(yīng)”式的“快樂語文”。

活動的充分性是指我們開展活動不是為“活動”而去“活動”，不是表面上的“嘩眾取寵”，熱熱鬧鬧，而是讓活動達到一定的層次和深度，能夠激活學(xué)生的思維，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實踐能力。

活動充分的最主要的標(biāo)志是學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體而浮出課面。這里所說的“浮出課面”，不是說學(xué)生不需要教師的作用。誠如郭永福先生所言：“強調(diào)尊重學(xué)生的主體地位并不意味著放任自流。不能把學(xué)生主體性絕對化。” ^③作為教師，不僅要作一個冷靜的旁觀者，還要充當(dāng)一個冷靜的等待者，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要給與充分的關(guān)注，但是這種關(guān)注不是包辦，不是“替蝶破繭”，要讓“蝶”自己嘗試著努力掙扎，自己獨立破“繭”。這是對學(xué)習(xí)主體的尊重，也是自主、合作、探究式學(xué)習(xí)的不斷實踐。

在創(chuàng)設(shè)多樣性與充分性的活動時，我們要處理好兩個關(guān)系：一是多與少的關(guān)系。并不是說每堂課上學(xué)生活動總是越多越好，活動的多少應(yīng)與課堂教學(xué)的內(nèi)容相關(guān)，與教學(xué)形式協(xié)調(diào)配套。二是動與靜的關(guān)系。并不是說每堂課上學(xué)生總是“動”著就好，寧鴻彬老師曾說過：“是不是啟發(fā)式教學(xué)，絕不能只看形式上的有問有答，而要看它的實效，即學(xué)生的思維是否處于積極活動的狀態(tài)�！�^④因此，外顯的“動”是必要的，但這應(yīng)是課堂的必需；而有時候?qū)W生深層次的“靜”（思考），也是學(xué)生主自主學(xué)習(xí)的最高境界的表現(xiàn)，也應(yīng)大力發(fā)揚。

〔注〕

①劉國正主編《中國著名特級教師思想錄·中學(xué)語文卷》，江蘇教育出版社1996年版，第3頁　　

②見溫家寶在會見全國農(nóng)村中小學(xué)優(yōu)秀教師代表時的講話《在全社會大興尊師重教之風(fēng)》，載《中國教育報》2003—09—l0　

③郭永�！短幚砗没�礎(chǔ)教育課程改革中的若干關(guān)系問題》，《中國教育學(xué)刊》2004年第四期

④劉國正主編《中國著名特級教師思想錄·中學(xué)語文卷》，江蘇教育出版社1996年版，第89頁

 

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