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育人者先育已
翻看二十世紀(jì)八十年代的北大�？�，一篇題為《進(jìn)退之間》的文章至今仍激動著許多在北大工作學(xué)習(xí)的師生，文章以冷峻的筆觸探討了在八十年代中國改革開放大潮下中國知識分子的命運。二十年過去了，中國的知識分子尤其是高校教師又一次處在了選擇的風(fēng)口浪尖：改革開放二十六年，中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了飛速發(fā)展的奇跡，人民的物質(zhì)生活水平提高了，作為擁有前沿科學(xué)技術(shù)與較高人文素養(yǎng)的高校教師們很大程度上也成為了市場經(jīng)濟(jì)的寵兒，在競爭日趨激烈的商業(yè)化社會中，是以能否帶來經(jīng)濟(jì)效益作為自己是否成功的標(biāo)志，還是繼續(xù)以“桃李滿天下”為榮？是選擇投入到追逐物質(zhì)生活的洪流中，還是繼續(xù)堅守在教書育人的清貧崗位？
韓愈在《師說》中將教師的責(zé)任明確概括為：傳道、授業(yè)、解惑。教師在人們的心目中是“人類靈魂的工程師”， “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。然而，在商品市場的負(fù)面影響下，個別教師的道德觀被扭曲。有的缺乏敬業(yè)精神，不認(rèn)真?zhèn)湔n，不批改作業(yè)，甚至擅離職守去搞“第二職業(yè)”；有的不愛學(xué)生，對學(xué)生冷嘲熱諷，態(tài)度生硬甚至體罰；有的教師儀表不整、舉止粗俗以教謀私，嚴(yán)重影響了教師形象。
在社會變革時期，大學(xué)也面臨著激烈的市場競爭，大學(xué)不再是孤立的象牙塔，傳統(tǒng)意義上的社會責(zé)任感以及奉獻(xiàn)意識逐漸淡漠，工具理性日趨膨脹，價值理性不斷萎縮；在學(xué)術(shù)研究上，更多人熱衷于從事熱點的、能夠在短時間內(nèi)帶來較大市場價值的學(xué)科和項目，而對深入探索自然和人類奧秘的基礎(chǔ)研究缺乏激情。
再鑄師魂刻不容緩。
吳志攀這樣鼓勵在北大教書的青年教師們：“我們要完成的任務(wù)，是如何在一個經(jīng)濟(jì)落后國家建設(shè)世界一流大學(xué)的使命。這個使命并不比建國初期要實現(xiàn)的趕超戰(zhàn)略容易多少。”這位身兼黨委副書記的北大副校長深知優(yōu)良的師資便是學(xué)校發(fā)展的源頭活水。這幾句話也與教育家吳玉章的觀點不謀而合，吳先生在多年前便撰文指出，一個學(xué)校辦得好壞的關(guān)鍵取決于教師的素質(zhì)！因此，教育者要先受教育，教師要樹立為社會主義革命和建設(shè)而育人的觀念，刻苦鉆研理論，精通業(yè)務(wù)，以自己淵博的學(xué)識和高尚的共產(chǎn)主義品德傳授并影響學(xué)生。
轉(zhuǎn)型期的高校教師應(yīng)著力提高自己各方面的綜合素質(zhì)，首先要確立“傳遞者”意識。大學(xué)教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，大學(xué)教師作為一個職業(yè)群體，承擔(dān)著傳遞人類智慧、知識發(fā)展、社會發(fā)展的薪火的責(zé)任，因此教師也應(yīng)以這種“傳遞者”意識作為自身價值定位的基準(zhǔn)。
其次，加強培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)。作為人類科學(xué)文明的傳播者和智力資源的開發(fā)者，必須與時代同步，打破傳統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，不斷調(diào)整、更新、豐富、充實自己。精深的專業(yè)知識、深刻的理論背景知識、現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)理論以及較廣博的現(xiàn)代科技知識、人文知識和美學(xué)知識都是時代對教師的基本要求。
三是個性特色培養(yǎng)。新時代高校教師應(yīng)注意加強自己的個性修養(yǎng)，個性是一個人帶有傾向性的本質(zhì)的穩(wěn)定的心理特征的總和，教師的個性不僅影響學(xué)生知識的學(xué)習(xí)、智能的發(fā)揮，而且影響他們品德的形成和人格的塑造。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。
四是樹立入世精神。學(xué)問學(xué)問，學(xué)以致用。大學(xué)不再是孤立的象牙塔，高等教育面臨培養(yǎng)高素質(zhì)人才以及在科學(xué)技術(shù)研究開發(fā)水平上達(dá)到世界先進(jìn)水平的雙重目標(biāo)。作為實現(xiàn)這一目標(biāo)的主體，大學(xué)教師如果閉門造車、沉醉于象牙塔意識便會與時代脫節(jié)。以主動積極的姿態(tài)投入社會實踐生活，關(guān)注現(xiàn)實問題，以自身對社會現(xiàn)實的關(guān)注、了解、參與，不斷完善自我，并引導(dǎo)學(xué)生樹立開拓進(jìn)取的意識。
長久以來，優(yōu)良的師德師風(fēng)建設(shè)都是一個學(xué)校發(fā)展的重要思想動力，北大在長期的實踐中形成了一系列優(yōu)秀師德師風(fēng)傳統(tǒng)，構(gòu)成了北大創(chuàng)建世界一流大學(xué)的重要精神資源。而愛國主義精神和高度的社會責(zé)任感，敬業(yè)愛崗、忠誠黨的教育事業(yè)，自強不息、不斷創(chuàng)新，求真務(wù)實、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，言傳身教、教書育人也被概括為北大教師優(yōu)秀的道德品質(zhì)形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
北大在師德師風(fēng)建設(shè)方面堅持不懈地開展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育活動，同時注意表彰先進(jìn)、充分發(fā)揮典型示范作用。學(xué)校每兩年舉行一次師德表彰活動，擬設(shè)師德最高獎“蔡元培”獎，對獲獎?wù)呓o予精神和物質(zhì)獎勵并在晉升職稱、崗位聘任等方面予以相應(yīng)的體現(xiàn)，在教學(xué)科研的各項評選中亦充分重視師德因素。近年來，學(xué)校先后制定了《北京大學(xué)關(guān)于進(jìn)一步加強學(xué)校社會主義精神文明建設(shè)的意見》、《北京大學(xué)教職工黨員行為規(guī)范》、《北京大學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《北京大學(xué)教師教學(xué)工作管理辦法》等一系列規(guī)范制度，營造弘揚優(yōu)良師德師風(fēng)的氛圍，使學(xué)校師德建設(shè)工作目標(biāo)明確，有章可循。2001年，學(xué)校召開“樹立北大文科精品意識”大會，800多名北大的文科教師向全社會著重承諾“清除贗品，拒絕平庸”、“用心血做學(xué)問，用生命寫文章”。在學(xué)校的師資管理的政策導(dǎo)向中，更嚴(yán)格執(zhí)行“師德一票否決制”，將師德建設(shè)落到實處。
大學(xué)教師作為中國知識分子的一個重要組成部分，歷來具有將追求學(xué)術(shù)成就、傳授專業(yè)知識與國家、民族的振興聯(lián)系在一起的優(yōu)良傳統(tǒng)。而今天，面臨如何傳遞人類文明的火炬、開發(fā)人類文明的智慧的歷史任務(wù)，社會如何持續(xù)提高教師待遇、教師們?nèi)绾螛淞⑿聲r期道德風(fēng)尚便是最緊迫的課題。
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