我的管理觀

　　管理與科技是推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
　　科技能提高生產(chǎn)力的質(zhì)量和水平，而管理不僅能使科技迅速地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，并且還能使生產(chǎn)力的整體水平在更高的層次上得以充分而有效地發(fā)揮。
　　因此，如果說(shuō)科技是第一生產(chǎn)力的話,那么管理就是使科技真正成為第一生產(chǎn)力的根本保障。

　　規(guī)律一旦被我們正確地認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用，它便會(huì)更加顯示出其固有的作用、價(jià)值和意義。
　　管理的能力，就是充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從而創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用管理規(guī)律的能力。
　　管理乃是對(duì)人力、物力、信息力的管理。
　　管理的藝術(shù)，就是正確處理人力、物力、信息力三者之間內(nèi)在關(guān)系的藝術(shù)。

　　
　　管理是創(chuàng)造力量和運(yùn)用力量的力量。
　　管理是整合之力。管理的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)能從組織的最高物質(zhì)利益和精神利益出發(fā)，充分運(yùn)用自己的感召力和導(dǎo)向力，把人力、物力、信息力有機(jī)地組合起來(lái)，并通過(guò)發(fā)揮最佳整體效應(yīng)使它們形成一股強(qiáng)大合力，從而率領(lǐng)或促使人們有效地達(dá)成既定的共同目標(biāo)。
　　管理是驅(qū)動(dòng)之力。管理的核心問題是人的問題，而人的問題的核心則是人的積極性問題。因此，如何最充分地激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的積極性，如何最合理地保護(hù)和引導(dǎo)人的積極性，如何最正確地發(fā)揮和運(yùn)用人的積極性，如何最有效地增強(qiáng)和保持人的積極性，便自然成為管理核心問題的核心。從這種意義上講，真正的管理首先應(yīng)從管理人的積極性開始。
　　管理是配置之力。管理的本質(zhì)是決策。決策是人類行為追求目的性、時(shí)效性的集中體現(xiàn)。通過(guò)成功的決策，我們就能充分利用現(xiàn)有條件或創(chuàng)造一定條件，把有限的人力資源、物力資源和信息力資源及時(shí)而準(zhǔn)確地配置到恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空之內(nèi)，從而不僅使各種資源在整體上得到了優(yōu)化配置，而且還增強(qiáng)了我們行動(dòng)的靈活性和主動(dòng)性。
　　管理是調(diào)控之力。管理的過(guò)程即是調(diào)控的過(guò)程。通過(guò)對(duì)事物的變化進(jìn)行適度地調(diào)控，我們就能根據(jù)既定目標(biāo)的總體要求，以協(xié)調(diào)和平衡各種關(guān)系或利益為基點(diǎn)，使人力、物力、信息力在微觀或宏觀的分布上經(jīng)常保持比較恰當(dāng)?shù)谋壤�、速度和�?guī)模，以使事物的發(fā)展過(guò)程在保持最佳動(dòng)態(tài)平衡的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，從而使我們的思想和行動(dòng)更加適應(yīng)和符合客觀規(guī)律的要求，進(jìn)而通過(guò)正確而有效地駕馭客觀規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明全面、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、持續(xù)、快速發(fā)展之目的。
　　管理是轉(zhuǎn)換之力。管理是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力杠桿。借助有效的管理，我們往往就能以最少和最低的人力、物力、信息力的投入來(lái)獲取最多和最好的物質(zhì)或精神產(chǎn)出。管理文明不僅是兩個(gè)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且也是建設(shè)兩個(gè)文明的強(qiáng)大動(dòng)力。出色的管理，能對(duì)兩個(gè)文明的建設(shè)效益起到倍增效應(yīng)。

　　
　　管理是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。
　　縱觀當(dāng)今世界，所謂發(fā)達(dá)國(guó)家，首先意味著經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；所謂經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，首先意味著管理的發(fā)達(dá)。
　　因此，一個(gè)國(guó)家要想使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，首先就必須使管理發(fā)達(dá)起來(lái)。
　　實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變的必要前提，是實(shí)現(xiàn)管理思維和管理方式的根本性轉(zhuǎn)變；實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵之一，是實(shí)現(xiàn)管理觀念和管理手段的現(xiàn)代化。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)把人類生產(chǎn)和獲取資源的方式推上了一個(gè)更新和更高的層次。
　　知識(shí)已成為當(dāng)今世界最寶貴、最具戰(zhàn)略意義的資源。誰(shuí)擁有真正的知識(shí)，誰(shuí)就擁有了真正的權(quán)力和真正的實(shí)力�？梢赃@樣認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的整體發(fā)展水平，將取決于這個(gè)國(guó)家創(chuàng)造、運(yùn)用和管理知識(shí)的水平。
　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)之所以又稱為智力經(jīng)濟(jì)，乃是因?yàn)榕c其他經(jīng)濟(jì)形態(tài)相比，它更能體現(xiàn)出人作為世界上唯一具有高度智慧的社會(huì)動(dòng)物這一本質(zhì)特征。從這一點(diǎn)上說(shuō)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)也是人本經(jīng)濟(jì)。
　　人是知識(shí)的載體。
　　在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，管理的核心乃是對(duì)知識(shí)工作者的智慧、創(chuàng)造力和積極性的管理；管理的主要任務(wù)乃是為知識(shí)的充分發(fā)掘、合理運(yùn)用、有效轉(zhuǎn)換、不斷增值、自覺創(chuàng)新提供最佳條件以及為知識(shí)型人才的積極造就和正確使用創(chuàng)造優(yōu)越環(huán)境。
　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)既對(duì)知識(shí)本身提出了新的要求，又給經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了新的課題，更向管理科學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類目前所發(fā)現(xiàn)的最為有效的一種資源配置和利用方式，它將人類配置和利用資源的效率與效益提高到了前所未有的水平。
　　人是市場(chǎng)主體的主體。
　　因?yàn)橐�使各種資源在宏觀或微觀上達(dá)到合理地配置和利用，最終都必須依靠人在正確遵循和創(chuàng)造性地運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的前提下，通過(guò)進(jìn)行有效的經(jīng)營(yíng)與管理來(lái)實(shí)現(xiàn)。
　　只有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，管理才會(huì)成為真正意義上的管理。從這一角度講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)乃是管理經(jīng)濟(jì)。

　　管理者的真正使命，乃是通過(guò)有效地管理現(xiàn)在進(jìn)而更好地管理未來(lái)。
　　但是，管理者所面對(duì)的現(xiàn)在和未來(lái)卻又總是充滿著無(wú)數(shù)的問題與矛盾、挫折與壓力、危機(jī)與挑戰(zhàn)、動(dòng)蕩與沖突、未知與迷茫。
　　因此，一個(gè)管理者只有在不斷地解決問題與矛盾、戰(zhàn)勝挫折與壓力、駕馭危機(jī)與挑戰(zhàn)、平息動(dòng)蕩與沖突、澄清未知與迷茫的過(guò)程中，才能體現(xiàn)出自己存在的固有作用和價(jià)值，也才能體會(huì)到自己肩負(fù)的應(yīng)盡責(zé)任和使命。
　　真正的管理者，能用自己的覺悟去提升別人的覺悟，能用自己的熱情去激發(fā)別人的熱情，能用自己的信心去堅(jiān)定別人的信心，能用自己的力量去凝聚別人的力量，能用自己的成功去造就別人的成功。

　　管理是文化的產(chǎn)物。
　　一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)愈是深厚和獨(dú)特，在此基礎(chǔ)上所形成的管理往往也愈是富有成效和富于活力。
　　中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)在世界文化寶庫(kù)中是獨(dú)一無(wú)二的。她所孕育出的中國(guó)管理也必將有足夠的能量吸納和融匯古今中外一切人類管理精華，通過(guò)取百家之長(zhǎng)而補(bǔ)百家之短，最終形成自己應(yīng)有的特色，找到自己應(yīng)有的位置，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用，完成自己應(yīng)有的使命，顯示自己應(yīng)有的價(jià)值。
　　建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義管理，乃是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義。

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