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話說中學校長補“鈣”
如今社會中人普遍缺鈣，下至7歲兒童，上至8旬老翁，都要補鈣。也不知什么原因，生活好了，營養(yǎng)豐富了，反而缺鈣。如今的中學校長幾乎都是科班出身，堂堂大學畢業(yè)生，甚而是研究生畢業(yè)，按通常說法毫無疑問是知識分子，應該是很有作為的，然而和理想的校長相比，似乎總覺得少了點什么，借用通俗的概念也可以說是缺鈣，因而出不了大家。鈣是什么?
有人問20世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯如何成為一個大提琴家，卡薩爾斯回答說：先成為一名優(yōu)秀的、大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀的、大寫的音樂人，再然后就成為一名優(yōu)秀的大提琴家。借用這個說法，要成為一個教育家，首先要成為一名大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀知識分子，最后成為一個優(yōu)秀的教育家。
作為教育家的上位概念是知識分子，什么是知識分子?流行的觀點是大學畢業(yè)生即為知識分子，然而華萊士曾經(jīng)幽默地說到：發(fā)現(xiàn)了比女人更有趣的東西的人，就是知識分子。什么是比女人更有趣的東西?知識分子有哪些不可或缺的重要素質(zhì)?我想作為知識分子起碼應該具有三個基本素質(zhì)：“知”、“識”、人文關懷之心。大學畢業(yè)意味著獲取了相關學科系統(tǒng)的“知”，但不一定有“識”，不一定有人文關懷之心。
我們這里著重談知識分子的“識”，所謂“識”，我以為就是思想見識，是帶有鮮明個性特點的思想見識，這就是中學校長的“鈣”。缺鈣的人是站不起來的，萎縮，萎靡，軟弱，消極。同樣我們這里說的“鈣”也是影響一個中學校長能否站立起來并進而有所發(fā)展的關鍵因素，也是影響一個中學校長有無大作為的關鍵所在，也是決定能否產(chǎn)生教育家的關鍵所在。我們常常津津樂道人是思想的葦草，人是思想的冒險家，我思故我在，以我的思考、我的思想來證明我的存在。我們常常說我們校長是思想的播火者，是播撒陽光的人。羅曼.羅蘭說過：“要播灑陽光到別人心中，總是自己心中有陽光�！�
思想從何而來呢?
思想從思想中來。思想來自自身的不懈思考。那么如何思考呢?校長要學會思考，既要居高臨下，也要腳踏實地。我們腳下的土地，就是我們現(xiàn)在所從事的教學，這是工作、創(chuàng)造的根本所在。別忘了我們的初衷，尼采曾經(jīng)自豪地說：為什么我比別人知道得多，為什么我是這樣聰明。因為我從未思考那些不是真問題的問題。這無疑給了我們許多啟發(fā)。
思想從學習中來。學習既可以是讀書，也可以是讀腦。現(xiàn)在有一種可怕的現(xiàn)象，中學校長無暇靜心讀書，被許多莫名其妙的事務耗費了許多時間，如此下去，校長的知識庫存將會越來越少，知識結(jié)構越來越陳舊。中學校長應該不斷更新自己的知識結(jié)構，所謂“海納百川，有容乃大”。使自己跟上時代，經(jīng)常讀書，經(jīng)常讀腦，所謂讀腦是指聽專家報告，和同行討論，直接吸收人們腦海中最新的東西，產(chǎn)生碰撞，激活大腦，激活思維，這是一種很有效的方法。思想的碰撞或許就能產(chǎn)生一個偉大的火花，一個偉大的火花就會帶來一連串偉大的行動，一個創(chuàng)新思維會帶來一連串的創(chuàng)造。
思想從研究中來。皮亞杰在1965年出版的《教育科學與兒童心理學》的著作中就曾指出：律師、醫(yī)生、工程師都“具有一種被人尊重且值得受尊重的學問”，他們“代表著一門科學和一種技術”，大學教師也“代表著他所講授的這門學科以及他對這門科學鉆研的程度。一位中小學教師缺乏可資比較的學術聲譽”。“一般的理由是：別人認為，尤其壞的是，他自己也認為：學校教師無論是從技術和科學的創(chuàng)造性上來說，都不是一個專家，而只是一個知識的傳遞者，這是任何人都能做到的事”。正是由于傳統(tǒng)的教育制度把教師束縛在知識傳遞者的位置上，廣大教師包括校長脫離了科學、失去了從事教育科學研究的機會，因而缺乏應有的學術聲譽，不能從中產(chǎn)生出杰出的研究者。其實我們校長不僅處于極為有利的研究位置，而且還擁有最佳的研究機會。校長有能力對自己的教育行動加以反思、研究與改進，由校長來研究改進自己的專業(yè)工作乃是最直接最適宜的方式。外來的研究者對實際情境的了解往往不那么深入，因此提出來的研究建議往往無法切人。校長最主要的活動場所是學校是課堂，從實驗研究的角度看，學校、課堂是最佳的教育研究的實驗室，校長可以通過一個科學研究過程來系統(tǒng)地解決學校、課堂中遇到的問題。這使校長擁有了研究機會。從自然觀察的角度看，任何外來研究者都會改變學校、課堂的自然狀態(tài)，如要想既達到目的，又不改變原有的氣氛與狀態(tài)，就只有依靠校長，校長是最理想的觀察者，因為校長本來就置身于學校教學中，他是掌握觀察方法、了解觀察意圖而又不改變原來學校情境的最佳人選。英國教育家貝克漢姆認為，教師擁有研究機會，如果他們能夠抓住這個機會，不僅能有力地迅速地推進教學技術，而且將使教師工作獲得生命力與尊嚴。我們要使自己站在教學研究的最前沿，努力去研究探索，成為一個名副其實的研究者、知識分子。
思想從批判中來。要有新的思想，就要具備創(chuàng)新精神，要具備創(chuàng)新精神，就要學會否定，敢于否定，沒有否定哪來的創(chuàng)新?科學之所以是科學，不僅在于它的可證實性，而且還在于它的可證偽性。辯證法就其本質(zhì)而言，是不崇拜任何東西，在對事物作肯定的理解的同時，也包含了對事物的否定理解。馬克思有一句著名的座右銘：懷疑一切。我國著名思想家龐樸80多歲的高齡還提出一分為三的新觀點，而且言之成理。十分難能可貴。我們教師也應該具有這種精神，敢于否定自己，敢于否定過去已經(jīng)習慣了的東西，敢于否定權威認可的東西，這樣才可能有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。兩院院士王選曾經(jīng)很有感慨地說到：世上有些事情非�？杀涂尚�，當他26歲在最前沿、處于第一個創(chuàng)造高峰時沒有人承認，真正是權威的時候不被承認，反而說他在玩弄騙人的數(shù)學游戲，當他已經(jīng)脫離第一線，55歲創(chuàng)造高峰已經(jīng)過去了，不干什么事情了，已經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時候卻說他是權威，1992年開始連續(xù)三年每年增加一個院士頭銜。他一再告誡青年：千萬別把院士看成當前的學術權威。21世紀的校長不應再迷信權威和書本，應該堅信，一切現(xiàn)存的文明都是對人類過去經(jīng)驗的總結(jié)，他要做的是如何站在過去人的肩上向新的高度攀登。21世紀的校長將不應再迷信自己，不再把自己的職業(yè)角色神化，敢于批判自己，甚至敢于否定自己。事物在發(fā)展，時代在前進，校長不可能窮盡過去和未來，他要做的就是在不斷地批判自己中創(chuàng)新。
思想從創(chuàng)造中來。馬克思在論及職業(yè)選擇時，曾寫過一段令人難忘的名言：“能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造，”他接著還指出，具有創(chuàng)造性質(zhì)的職業(yè)，“甚至最優(yōu)秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業(yè)，并不一定是最高的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)�！痹谖覀冞@支校長隊伍中的大多數(shù)人，恐怕還遠未達到“在自己的領域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造”的水平，所以，重溫和思考馬克思的這段話，對于今天我們?nèi)嬲J識校長職業(yè)的價值，尤其是發(fā)現(xiàn)這一職業(yè)對于中學校長而言的內(nèi)在生命價值，是十分重要的。首先馬克思強調(diào)“獨立地進行創(chuàng)造”的職業(yè)能給人尊嚴，給人以尊嚴的職業(yè)是與人的生命的本質(zhì)和高級需要的滿足直接相關的職業(yè)，獨立地創(chuàng)造，正是人的生命存在的本質(zhì)方式，即使在生理學的層面上，生命的存在，也是通過個體與環(huán)境的能量交換，并以個體獨立的方式，內(nèi)在地完成新陳代謝這一生命物質(zhì)轉(zhuǎn)換的創(chuàng)造過程。人的智慧的發(fā)展、精神世界的豐富更是如此，沒有人可以不通過個體的經(jīng)驗與獨立的體悟，就’能完成將外在的知識、文化以及其他人的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自身的發(fā)展與成長。所以說，“獨立地創(chuàng)造”是生命之樹常青之源泉，決不是詩意的贊美，而是對生命本質(zhì)的觀照；同時，人的生命力也只有在創(chuàng)造活動中才能煥發(fā)，才能為社會做出具有不可替代性價值的貢獻。職業(yè)生活，是人成年以后生命活動的重要組成部分，其質(zhì)量如何，在很大程度上決定了人的生命質(zhì)量，同時也造就了個體的生命質(zhì)量。因為，人怎樣度過生命的日常方式，會決定人成為怎樣的人，人要想成為有尊嚴的人，就應該選擇富有創(chuàng)造性的職業(yè)，并以創(chuàng)造性的勞動去實現(xiàn)自己的生命價值，在創(chuàng)造性的勞動中，享受因過程本身帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。
日本有一位著名的社會學家福山先生，他曾經(jīng)提出“歷史終結(jié)論”，其理由是資本主義市場經(jīng)濟是人類社會進步的終點，因為今天和將來沒有足以推翻它的基本矛盾。對他的觀點我不敢茍同，但是我可以借用其中的一個思維方式，矛盾是推動歷史進步的動力。眾所周知，中學教學存在許多矛盾，這正說明中學教學具有長足發(fā)展的動力，同時也說明它給我們中學校長留下了非常廣闊的創(chuàng)造發(fā)展空間。
除了“知”“識”之外，知識分子還應具有人文關懷之心。
今天西方人常常稱知識分子為社會的良心，認為他們是人類的基本價值(如理性、自由、公平等)的維護者，一方面根據(jù)這些基本價值來批判社會上一切不合理的現(xiàn)象，另一方面則努力推動這些價值的充分實現(xiàn)。作為校長這一特殊的知識分子，應該具有人文關懷之心，他們深切地關懷國家、關懷社會，其職業(yè)體現(xiàn)就是許身孺子、獻身教育事業(yè)。托爾斯泰認為，把熱愛教育事業(yè)和熱愛學生結(jié)合起來，是教師必須具備的最重要的品質(zhì)。他說：“如果教師只有對事業(yè)的熱愛，他將成為一位好的教師。如果教師只有像父母親一樣對學生的熱愛，他會比一個讀遍所有的書，但既不熱愛事業(yè)，也不熱愛學生的教師好。可是如果教師既熱愛事業(yè)，又熱愛學生，他就是一個十全十美的教師�！毙ｉL同樣如此。
雅斯貝爾斯說：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。這就需要校長具有一種宗教承當?shù)木瘛?/p>
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