- 相關(guān)推薦
給學(xué)生一個聰明的腦袋――職高哲學(xué)教學(xué)的思考與實踐
浙江師范大學(xué)法政學(xué)院2003教育碩士 梁紅
內(nèi)容提要：
哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，是時代精神的精華、文明進步的靈魂。職高學(xué)生通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，可以獲得智慧，掌握理性思維的能力。當(dāng)然這需要我們在教學(xué)中不斷地創(chuàng)新，不斷地改革，通過教學(xué)給學(xué)生一個聰明的腦袋。
關(guān)鍵詞： 哲學(xué) 人文精神 創(chuàng)造性勞動
一、職高哲學(xué)教學(xué)的必要性
哲學(xué)是什么？是“關(guān)于世界觀的學(xué)問”，一種非常親切的解釋哲學(xué)是“愛智慧”，是“思想之劍”，是“精神的故鄉(xiāng)”，是“我們對世界的認識”。有的人認為哲學(xué)是高深莫測、包羅萬象的社會科學(xué)，很難學(xué)！學(xué)生又不感興趣，特別是職高學(xué)生，主張放棄哲學(xué)，多開一些職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)課程。哲學(xué)理論其實并不難，它都是與生活息息相關(guān)的。生活中的哲學(xué)到處都有，只是在于你是否有所發(fā)現(xiàn)，是否有所注意。高中階段關(guān)注哲學(xué)，是心靈的成長與哲學(xué)智慧的必然相遇。19世紀英國思想家托馬斯•卡萊爾曾經(jīng)說過，“從某種意義上說，所有的人都是歷史學(xué)家”。套用這句話，我們似乎也可以說，從某種意義上說，所有的人都是哲學(xué)家，特別是在對一切都充滿好奇、希望了解的青少年時期。
首先，哲學(xué)是一門古老的學(xué)科，哲學(xué)也是一門現(xiàn)代的學(xué)科，哲學(xué)自古流傳至今依然存活，這就顯示哲學(xué)是人類永遠的需要。特別是在文化多元和價值沖突顯現(xiàn)的當(dāng)代世界以及正在經(jīng)歷社會轉(zhuǎn)型的中國，對精神與觀念的有所建樹，必須依靠哲學(xué)的功能。一個有著悠遠文化傳統(tǒng)、并有志于自立于世界民族之林的古老民族，決不會自甘淪為精神的侏儒與乞丐。中國的振興需要精神，精神的建樹需要哲學(xué)。
其次，哲學(xué)教學(xué)是推進素質(zhì)教育的重要途徑。素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的基本特征，創(chuàng)新則是素質(zhì)教育的靈魂。素質(zhì)教育的根本目的，在于培養(yǎng)一大批基礎(chǔ)扎實、知識全面、富有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。而哲學(xué)思維具有反思性、超前性，是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。所以哲學(xué)教學(xué)是素質(zhì)教育的一塊基石。哲學(xué)是一種理論思維，哲學(xué)教學(xué)就是關(guān)于理論思維的教學(xué)�？梢哉f，辯證法就是理性思維；運用辯證法的能力就是理性思維的能力。恩格斯說：對于理論思維能力的鍛煉，“除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)”，沒有別的手段，這就要學(xué)習(xí)哲學(xué)和哲學(xué)史。這就決定了哲學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教學(xué)中不可替代的位置。
最后，哲學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的德性方面有著不可替代的作用。由此決定了哲學(xué)教學(xué)在學(xué)生主觀能力提高中的作用。
未來社會需要人文精神，科學(xué)本身是一種人文事業(yè)，科學(xué)教育應(yīng)是體現(xiàn)人文精神的社會實踐活動。人文教育實質(zhì)上是對人的價值的肯定，以人本身的發(fā)展為終極目的。大部分職高學(xué)生畢業(yè)后將直接進入社會，所以職高哲學(xué)教學(xué)的核心是引導(dǎo)學(xué)生更好地觀察世界、理解人與世界的關(guān)系，洞察人生、理解人生的意義與目的，凈化靈魂，完善人格，尋找到正確的生活方式，樹立科學(xué)的人生觀和價值觀，作為真正的人走向社會。
二、哲學(xué)教學(xué)需要創(chuàng)造性勞動
行為科學(xué)告訴我們：“內(nèi)在精神需要是人的高層次的需要�！苯逃睦韺W(xué)還告訴我們：“當(dāng)外部教育因素觸及了學(xué)生的內(nèi)在精神需要的時候，就會使受教育者處于一種積極的狀態(tài)，從而產(chǎn)生良性的內(nèi)化過程�！备咧姓軐W(xué)需要富有人文精神的教學(xué)。 教育的生命活力來自對教育的生命投入，來自教師的創(chuàng)造個性和教學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，來自時代活水的引入，也來自對學(xué)生情感世界的開發(fā)。哲學(xué)教學(xué)關(guān)注學(xué)生的心靈，還應(yīng)凸現(xiàn)學(xué)生的情感、情緒和意志的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中必須以尊重、理解和寬容的心態(tài)去洞察學(xué)生的心理，在教學(xué)中充分挖掘情感、情緒教育因素，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生同自己心靈對話的課堂教育環(huán)節(jié)，我們強調(diào)哲學(xué)教學(xué)，就是要在完成傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟“三位一體”的基本任務(wù)的同時，讓她充滿著對人文精神積極的追求與熱烈的祈盼，留給學(xué)生足夠的時間，讓他們同自己的心靈對話，培養(yǎng)“健康而豐富的情感”。在這樣的指導(dǎo)思想下，筆者在多年的哲學(xué)教學(xué)中作了以下的嘗試：
�。ㄒ唬┲匾曊軐W(xué)教學(xué)與學(xué)生身邊實際、文史知識、自然科學(xué)的結(jié)合。學(xué)習(xí)理論的目的是要把理論當(dāng)作銳利武器，去觀察、分析和解決現(xiàn)實生活中的實際問題。理論一旦脫離實際，就會失去其生命力。馬克思主義哲學(xué)之所以具有旺盛的生命力，也就在于它對人們的實踐活動有巨大的指導(dǎo)作用。針對現(xiàn)在的學(xué)生普遍存在以自我為中心，心理壓力較大，情緒易波動，心理比較脆弱的心理狀態(tài)。在講解“全面提高個人素質(zhì)”這個知識點，著重介紹有關(guān)心理健康，心理衛(wèi)生的知識，例如如何處理好人際關(guān)系，如何面對“考試焦慮”，怎樣進行必要的心理調(diào)適，面對失敗挫折怎樣走出低谷，然后將這些知識與哲學(xué)原理結(jié)合起來。從辯證法的角度看，（1）任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，人生道路也不可能是一帆風(fēng)順的，出現(xiàn)失敗、挫折在所難免；（2）矛盾是普遍存在的，矛盾的對立面之間在一定條件下可以向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化，幫助學(xué)生找到失敗盡快向成功轉(zhuǎn)化的條件。從唯物論的角度出發(fā)，很多同學(xué)失敗是因為家長沒有正確認識子女，提出了一些高于實際的學(xué)習(xí)要求，引導(dǎo)學(xué)生要正確分析自身的長處和短處，從實際出發(fā)，實事求是的提出適合自己的奮斗目標(biāo)，盡量減少失敗的可能。通過分析，同學(xué)們不僅對辯證唯物主義哲學(xué)有了更深刻的理解，而且這種理解是建立在身邊的事例分析及他們急需要解決的問題基礎(chǔ)上的，更有說服力，易為他們接受，形成共鳴。
另外就哲學(xué)這門課本身的特點來看，哲學(xué)是對各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，一方面，它以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并可以由各門具體科學(xué)加以證明；另一方面，它又為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論。教學(xué)中充分利用學(xué)生已掌握的文史知識，使同學(xué)們在學(xué)習(xí)、吸收新知識的同時，又溫習(xí)了與它相關(guān)的跨學(xué)科的舊知識。同學(xué)們感到課堂內(nèi)容很充實，收獲很大。另外哲學(xué)教學(xué)與語文教學(xué)的結(jié)合可以從古典小說、歷史典故中悟哲理，有助于提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和綜合素質(zhì)。還能激發(fā)他們愛國熱情。如烽火戲諸侯的典故中說明因果聯(lián)系，《三國演義》中的空城記、火燒赤壁中體現(xiàn)具體問題具體分析。這樣文史哲相互作用、相互促進，可以達到優(yōu)化學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的，其產(chǎn)生的效果是任何一個單獨學(xué)科所無法比擬的。教學(xué)中充分利用學(xué)生已掌握的自然科學(xué)知識，有助于無可辯駁的說明馬克思主義哲學(xué)的真理性，從而大大提高政治課的信度。例如，將生物課本上的枯葉蝶的擬態(tài)和冬夏兩季雷鳥的羽毛變換的照片在多媒體課件中加以展示，形象的說明了內(nèi)外因的辨證關(guān)系。這樣有利于學(xué)生加深對哲學(xué)知識的深刻理解，而且還帶動了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，這就大大增強了思想政治課對學(xué)生的吸引力，有利于培養(yǎng)發(fā)散性思維和聯(lián)想能力、綜合能力，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。
（二）使用多媒體教學(xué)手段，實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。具體有以下優(yōu)勢。第一，教學(xué)內(nèi)容豐富、信息量增大。節(jié)省寫板書的時間，增加講授時間，講授時間的增加必將帶來講授內(nèi)容和信息量的增大。第二，感官刺激要素增加，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高。多媒體課件集文字、圖像、動畫、視頻、音樂、音效等技術(shù)手段為一體，從不同角度刺激學(xué)生的感覺器官，從而極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，課堂活動空間增大，課堂教學(xué)形式更加豐富。多媒體教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)中教師總是固守于講臺的局面，這就為教師自由地采取多種多樣的教學(xué)方式提供了方便。第四，實現(xiàn)了無塵化教學(xué)，確保了對師生的人性關(guān)懷。
（三）通過論辯、引導(dǎo)體驗。哲學(xué)理論雖然抽象，但它的內(nèi)容就在生活之中，它的道理是可以通俗表達出來的。在哲學(xué)教育要充分展示哲學(xué)智慧的活生生面目，讓學(xué)生“動”起來、讓課堂“活”起來，真正把傳授知識的過程當(dāng)成學(xué)習(xí)交流和自主探索的過程。教師要充當(dāng)“節(jié)目主持人”的角色，設(shè)置有意義的論題主持專題辯論。對話論辯這種思維實踐有利于增強師生之間、學(xué)生之間的平等交流和合作，形成良好的課堂氣氛，在論辯中，學(xué)生帶著批判、懷疑目光去分析批判別人的思想，通過論辯，可實現(xiàn)學(xué)生的主動參與，從而培養(yǎng)學(xué)生反應(yīng)能力、分析概括能力和表達能力；也讓學(xué)生體驗到馬克思主義哲學(xué)這種理論思維方式和方法的價值。
�。ㄋ模┟芮嘘P(guān)注課后高中生對哲學(xué)的閱讀需求，引導(dǎo)他們通過閱讀提升精神世界。閱讀是一種汲取營養(yǎng)的精神活動，能激勵學(xué)生蓬勃向上，獲得“心靈的安恬與寧靜”，擁有更加豐富的內(nèi)心世界。引發(fā)他們對社會對世界對生命的反思，對生命的思考，對人世的解讀，讓人自然而然地產(chǎn)生一種蓬勃向上之感。如《讀者》雜志中富于哲理的文章，并要求他們劃出“很多蘊含哲理的句子”。
結(jié)束語：綜觀這十多年來的哲學(xué)教學(xué)，我可以理直氣壯地說：哲學(xué)雖無小用，但有大用；哲學(xué)雖無近用，但有遠用；哲學(xué)雖無淺用，但有深用。正確的哲學(xué)盡管不能直接幫助我們解決眼前所面臨的具體問題，但能從根本上為我們解決這些問題提供一種正確的理念和方法論；哲學(xué)盡管不能幫助我們具體去認識一個對象，但能從根本上給了我們把握這一對象中的思維工具；哲學(xué)盡管不能幫助我們?nèi)プ鼍唧w的判斷，但可以從根本上為我們提供一種評判的標(biāo)準。
參考文獻：
﹝1﹞陳新漢.“轉(zhuǎn)識成智”與哲學(xué)教學(xué)﹝J﹞.淮陰師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2004年01期.
﹝2﹞陳林,沈韻霞.在哲學(xué)教學(xué)中開展素質(zhì)教育的嘗試﹝J﹞.江蘇大學(xué)學(xué)報(高教研究版).2004年01期.
﹝3﹞張春.試論如何體現(xiàn)哲學(xué)教學(xué)的魅力﹝J﹞.成都電子機械高等�？茖W(xué)校學(xué)報.2001年12月.
﹝4﹞錢愛娟，劉惠連.哲學(xué)教學(xué)中一道永恒的風(fēng)景線﹝J﹞.中學(xué)政治教學(xué)參考2000年07期
﹝5﹞徐麒麟.在哲學(xué)教學(xué)中滲透心理健康教育的嘗試﹝J﹞.思想政治課教學(xué).2004年04期.
﹝6﹞鄭鳳.關(guān)于哲學(xué)教學(xué)的幾點思考﹝J﹞.龍巖師專學(xué)報.2004年8月.
﹝7﹞趙瑋璋.哲學(xué)教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生什么﹝J﹞.思想政治課教學(xué).2004年06期.
﹝8﹞胡興松.中學(xué)哲學(xué)教學(xué)的憂思及其出路﹝J﹞.中學(xué)政治教學(xué)參考.2004 7.
【給學(xué)生一個聰明的腦袋――職高哲學(xué)教學(xué)的思考與實踐】相關(guān)文章：
成功寓言：一個會思考的腦袋08-17
多媒體教學(xué)的實踐與思考08-17
有關(guān)權(quán)利問題的法哲學(xué)思考08-12
區(qū)域文化建設(shè)的哲學(xué)思考08-03
數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生有效探究的思考與實踐08-12
對略讀課文教學(xué)的實踐與思考08-17