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中職論文|新課程視角下中職學(xué)生繪畫語言能力培養(yǎng)
在中等職業(yè)學(xué)校電腦美術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)的美術(shù)課程教學(xué)中，要求注重培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感知能力，促使學(xué)生掌握藝術(shù)造型的規(guī)律法則，提高學(xué)生美術(shù)基本造型能力，從而提高學(xué)生工藝美術(shù)專業(yè)所需的基礎(chǔ)造型能力。這是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要方面。
新課程改革要求全面貫徹素質(zhì)教育思想，從社會(huì)發(fā)展對高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級專門人才需要的實(shí)際出發(fā)，注重對學(xué)生得創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。美術(shù)課程是電腦美術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，在全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)方面，在培養(yǎng)和提高學(xué)生專業(yè)技能方面，它都具有其他學(xué)習(xí)科目所不能取代的作用。因此美術(shù)課程不僅僅是讓學(xué)生隨便畫幾張畫，或者照搬普通中學(xué)美術(shù)課程的做法，只是要求“真實(shí)”地描繪出外界事物，更為重要的是通過促進(jìn)學(xué)生右腦的開發(fā)，通過藝術(shù)語言，促使學(xué)生將觀察轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X圖形和圖像，同時(shí)將自己的想象、思維、情感、意志、感受融入到作品中，使繪畫作品能夠?qū)W(xué)生的思想感受通過自己的設(shè)計(jì)作品“溢于言表”，成為與他人相互交流溝通的有力工具。我國著名的偉大詩人艾青，早年學(xué)畫，后來雖然沒有從事美術(shù)事業(yè)，卻使他的詩歌表現(xiàn)出繪畫美的特質(zhì)，他的詩歌是他執(zhí)著追求意象的豐美和諧，追求時(shí)間與空間藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合的豐碩成果，體現(xiàn)了“詩中有畫，畫中有詩”的無限美妙景象。這就說明中職學(xué)校美術(shù)課程必須精選不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的教學(xué)方法，以不同的方式和不同的內(nèi)涵促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)語言的萌生與發(fā)展，必須緊緊抓住各種契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的繪畫語言能力，提高促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展和專業(yè)技能的提高。
一、提高藝術(shù)洞察力，培養(yǎng)知覺語言
藝術(shù)知覺是藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)鍵，因?yàn)樗鼘?ldquo;可見的”轉(zhuǎn)換為“不可見的”，同時(shí)又把“不可見的”轉(zhuǎn)換為“可見的”，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)世界的“雙重轉(zhuǎn)換”。梅洛-龐蒂認(rèn)為畫家是用畫筆進(jìn)行創(chuàng)造的人，他總是對世界增添一些新的意義和新的形象。藝術(shù)家透過現(xiàn)實(shí)對象所揭示的事物，恰到好處地將一些“不可見之物”轉(zhuǎn)化為“可見之物”。藝術(shù)家永遠(yuǎn)處于抒情和感覺的再造中，沒有藝術(shù)家，人類將無法脫離原初意識(shí)的生命搖籃，而對不可見之物無從把握。
敏銳的觀察是所有畫家共同具備的一種優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)生要學(xué)習(xí)繪畫，同樣要從對外界事物的觀察開始。但是同樣一件事物，在普通人的眼中和畫家的眼中很可能存在著十分懸殊的差異。比如一座小橋，建筑學(xué)家看到的是橋的力學(xué)設(shè)計(jì)和建筑工藝，普通市民看到的是橋的外觀和通行能力，而畫家則可能賦予橋美的特質(zhì)。因?yàn)楫嫾覍κ挛锏挠^察建筑在藝術(shù)直覺上。藝術(shù)家通過藝術(shù)直覺洞察事物，因而他們的觀察不是停留在表面上。作為電腦美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更要注重知覺藝術(shù)語言的發(fā)展，而提高學(xué)生的知覺藝術(shù)語言，首先要從提高學(xué)生的藝術(shù)洞察力入手。
1．體驗(yàn)藝術(shù)形式是表達(dá)“頓悟”的橋梁
直覺是人類感知世界的一種能力和方式。畫家的直覺特點(diǎn)就在于他對繪畫語言的直覺，直接地把握畫面、把握世界，表達(dá)自己對繪畫對象的感受和“頓悟”式的理解。
藝術(shù)直覺是借助藝術(shù)符號對人類情感的直接判斷，是對外界事物和人類情感的洞察。畫家需要通過直覺來形成對藝術(shù)形式的各種認(rèn)識(shí)，察覺外界事物中的各種關(guān)系，從而形成他特有的構(gòu)圖、特有的造型和細(xì)節(jié)的描繪，用他自己特有的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)形式向其他人和社會(huì)表達(dá)自己對外界的認(rèn)識(shí)。他的直覺完全或在很大程度上依賴于他的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
所以，我們在職校美術(shù)課程的教學(xué)中既要善于引導(dǎo)學(xué)生全面、敏銳地觀察繪畫對象，更要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)用強(qiáng)有力的表現(xiàn)形式來表達(dá)自己對繪畫對象的感受和認(rèn)識(shí)，形成初步的繪畫語言能力。比如在石膏幾何體的造型教學(xué)中，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明白，簡單的線條，卻可以成為感覺的載體、觀念的工具，通過線條可以造就出無數(shù)千變?nèi)f化、姿勢各異的形象，可以使平面變?yōu)榱Ⅲw，二維空間變?yōu)槿S空間。
2．體驗(yàn)藝術(shù)韻味和情趣是藝術(shù)語言的精髓
錢鐘書先生說：“韻乃取音樂為喻”，“神”寓體中，非同形體之顯示，“韻”裊聲外，非同聲響之亮徹，然而神必托體方見，韻必隨聲得聆，非一亦非異，不即亦不離。“韻”存在于事物狀貌之中，事物個(gè)性特征是生成事物獨(dú)特韻味的基礎(chǔ)，故天地有情、萬物有韻，韻味與情趣是畫家追求所在。不同的畫種風(fēng)格，技法各異，它們的韻味也是姹紫嫣紅，變化無窮。各種畫所表現(xiàn)出來的韻味和情趣，恰恰是畫家心聲的寫照。一件獨(dú)到的電腦美術(shù)設(shè)計(jì)作品也必然有其獨(dú)到的藝術(shù)韻味。
繪畫和美術(shù)設(shè)計(jì)對藝術(shù)韻味和情趣的追求和展現(xiàn)，是繪畫藝術(shù)語言的特征，也是繪畫藝術(shù)語言的精髓所在，它使繪畫作品在刻畫物象外在具體特征的同時(shí)，獲得對人和自然神韻更為豐富的表現(xiàn)力，達(dá)到更高的藝術(shù)境界。
職教美術(shù)課程的教學(xué)應(yīng)該促使學(xué)生深刻體驗(yàn)繪畫藝術(shù)的這種魅力，受到各種藝術(shù)韻味和情趣的熏陶，并由此促進(jìn)情感態(tài)度和價(jià)值觀的全面提升。我們需要?jiǎng)?chuàng)造有利條件讓學(xué)生能夠?qū)Ω鞣N繪畫藝術(shù)及其豐富的成果進(jìn)行深入的欣賞，認(rèn)真體味、深思，將作品的藝術(shù)形象變成學(xué)生頭腦中的藝術(shù)意象，將作品的韻味和情趣轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己的感受和情操。同時(shí)我們也要引導(dǎo)學(xué)生從臨摹到獨(dú)立創(chuàng)造，通過動(dòng)手和實(shí)踐，更加深刻地體驗(yàn)藝術(shù)韻味和情趣，體驗(yàn)如何通過自己的畫筆表達(dá)、傳遞藝術(shù)的韻味和情趣。這樣新課程的課程目標(biāo)才能落到實(shí)處。
3．揣摩內(nèi)在意境，不斷提高藝術(shù)悟性
藝術(shù)家用自己獨(dú)特的藝術(shù)感覺和知覺去體察世界，揭示世界事物中深層的、內(nèi)在的意境，并通過其創(chuàng)作的藝術(shù)品使別人也能夠理解事物的這種意境。這是藝術(shù)家對世界的獨(dú)特貢獻(xiàn)�，F(xiàn)代繪畫之父、法國著名畫家保羅•塞尚主張按照作家的思想和精神重新認(rèn)識(shí)外界事物，并且在自己的作品中依照這種認(rèn)識(shí)重新組構(gòu)外界事物。許多藝術(shù)作品便是這樣向世人揭示出世界事物的內(nèi)在意境。
學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)能否看出、讀懂繪畫作品中的這些意境，反映出學(xué)生藝術(shù)悟性的高低。
美術(shù)課程的一部分責(zé)任就在于培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生的這種悟性。這是學(xué)生能否掌握藝術(shù)語言，并用這種語言與外界、與他人進(jìn)行交流的重要條件。電腦美術(shù)設(shè)計(jì)作品能否吸引顧客，與作品是否含有優(yōu)美的內(nèi)在意境，并能否正確表達(dá)這樣的內(nèi)在意境密切相關(guān)。
美術(shù)教學(xué)中教師的講解、著名藝術(shù)家的論述、一些藝術(shù)作品上附的字詞詩話、作品創(chuàng)作背景等等都是幫助學(xué)生洞察作品內(nèi)在意境的必不可少的因素，教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用這些因素，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞作品表面美的基礎(chǔ)上，逐步洞察其揭示的內(nèi)在意境，同時(shí)在學(xué)生自己進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐時(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過自己的觀察、感知，洞察繪畫對象的內(nèi)在特征，并嘗試用自己的筆去體現(xiàn)這些內(nèi)在的意境。
二、激發(fā)藝術(shù)想象力，培養(yǎng)個(gè)性語言
繪畫并不僅僅是不折不扣地“如實(shí)”地反映外界事物，使所畫的事物與原型一模一樣，絲毫不差，也不是所有的作品都千篇一律，都是里一個(gè)模子里倒出來的。相反優(yōu)秀的繪畫作品都有其鮮明的個(gè)性藝術(shù)語言，不論是構(gòu)圖的設(shè)計(jì)、構(gòu)思的體現(xiàn)，筆法的斟酌、色彩的運(yùn)用，都以體現(xiàn)個(gè)性語言為追求目標(biāo)。而畫家的個(gè)性語言首先來自于他豐富的藝術(shù)想象力。藝術(shù)想象力是藝術(shù)家在感受生活、孕育意象的過程中展開想象、聯(lián)想、幻想或意象思維的能力和程度。藝術(shù)想象力超越抽象概念、判斷和推理，超越正常的邏輯時(shí)空，以藝術(shù)的感悟?yàn)榫�，形成�?dú)特的心理時(shí)空和情感邏輯，從而形成獨(dú)特的意象。有豐富的藝術(shù)想象力，才有鮮明的個(gè)性藝術(shù)語言，而有了獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性語言，才能演練和升華為不同的藝術(shù)風(fēng)格。
藝術(shù)風(fēng)格所體現(xiàn)的藝術(shù)家的獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色，傳達(dá)了他們的性格氣質(zhì)、天賦才能、藝術(shù)素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了他們在哲學(xué)、道德、政治等方面的觀念，更突出了他們對外界事物的獨(dú)特理解和感受，這就是藝術(shù)個(gè)性語言的精華。藝術(shù)家在整個(gè)創(chuàng)作過程中，從藝術(shù)體驗(yàn)、構(gòu)思到藝術(shù)傳達(dá)和表現(xiàn)，從作品內(nèi)容到表現(xiàn)形式，各個(gè)層面都鮮明地洋溢著畫家的個(gè)性語言。即使是最寫實(shí)的具象畫家，他筆下的畫面形象也不是對自然物象的簡單重復(fù)照搬。畫家借助線條、色彩等繪畫語言把握認(rèn)識(shí)外在的形象，體會(huì)外在形象的精神內(nèi)涵。在他們創(chuàng)造的作品中，藝術(shù)形象已演繹成畫家自己的繪畫語言，表達(dá)了畫家自己對世界的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，是畫家形象思維的結(jié)晶。以線條構(gòu)思、線條造型為例，運(yùn)用不同樣式的線條再造的畫面形象是畫家藝術(shù)創(chuàng)作成熟的標(biāo)志，也是畫家相互區(qū)別的標(biāo)志，比如德國表現(xiàn)主義繪畫充滿了線的張揚(yáng)，畫面中粗野而有力的線條成為表達(dá)情感的有力語言；在抽象表現(xiàn)主義大師德•庫寧那里，畫面主題則主要由霹靂橫掃的線條來體現(xiàn)；賈克梅蒂畫面人物顫動(dòng)的細(xì)長線構(gòu)成了他畫面中神奇的元素。
同樣，在職教的美術(shù)教學(xué)中，我們也要緊緊抓住學(xué)生藝術(shù)想象力做文章，促使學(xué)生形成初步的個(gè)性藝術(shù)語言，奠定設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。
1．多練多思，發(fā)展藝術(shù)聯(lián)想能力
聯(lián)想思維是視覺藝術(shù)思維中不可缺少的重要成分，成功的繪畫作品必然流露出畫家驚奇的聯(lián)想，和基于聯(lián)想的魅力創(chuàng)意。職教美術(shù)教學(xué)不僅要學(xué)生畫，更要?jiǎng)?chuàng)造條件促使學(xué)生在畫的過程中進(jìn)行聯(lián)想，并將聯(lián)想滲透于自己的畫作中。學(xué)生繪畫中的聯(lián)想首先是依據(jù)形象思維的聯(lián)想。他們根據(jù)具體形象，想象自己經(jīng)歷過的其他形象，并將其聯(lián)系到一起去，從而產(chǎn)生初步的或膚淺的藝術(shù)聯(lián)想。學(xué)生繪畫中的聯(lián)想進(jìn)一步發(fā)展，便可能以抽象的概念為基礎(chǔ)，將多種元素組合起來而形成更高級的藝術(shù)聯(lián)想。豐富的藝術(shù)聯(lián)想能力是學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之一。
學(xué)生聯(lián)想能力的發(fā)展是否順利，是否富有成果，是否能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槔L畫想象力，與美術(shù)課程和老師的教學(xué)密切相關(guān)。所以新課程的教學(xué)要有意識(shí)地運(yùn)用各種繪畫契機(jī)促使學(xué)生們運(yùn)用接近、類似、對比、因果等不同形式進(jìn)行聯(lián)想，努力使自己的習(xí)作富有創(chuàng)意。通過多練多思，學(xué)生藝術(shù)聯(lián)想能力就一定會(huì)迅速得到發(fā)展。如在創(chuàng)造一個(gè)與圓有關(guān)的造型時(shí)，可以與球、太陽、地球、火星、肥皂泡、球型建筑、海浪等等聯(lián)想到一起，創(chuàng)造出各種不同的繪畫構(gòu)思。而對于職教學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生甚至可以要求他們將人類或動(dòng)物中與球形有關(guān)的行為、意識(shí)或習(xí)慣都與畫作聯(lián)系起來，進(jìn)行意的聯(lián)想，如踢球動(dòng)作、氫氣球飄揚(yáng)、小孩子吹出的肥皂泡四下飛揚(yáng)等都可以與畫作相聯(lián)系。由此使學(xué)生的繪畫藝術(shù)思維的創(chuàng)造力得到較大發(fā)揮。
2．憑借實(shí)際形象，構(gòu)建幻想意境
學(xué)生畫畫，常常會(huì)不顧一切地追求寫實(shí)，企圖用自己的畫作再現(xiàn)外界事物。這樣的畫便沒有什么藝術(shù)韻味，失去了繪畫作品固有的特質(zhì)。一味追求寫實(shí)，也是與新課程的理念相違背的。教師應(yīng)該引導(dǎo)或激發(fā)學(xué)生憑借實(shí)際形象，通過變換無窮的幻想，創(chuàng)造出自己心靈的意境。齊白石先生曾說過，“一幅畫妙就妙在似與不似之間，不似為欺世，太似為媚俗”。美術(shù)設(shè)計(jì)作品能否把握好齊白石先生說的這個(gè)度，是這個(gè)作品是否成功的標(biāo)志。所以職教的美術(shù)教學(xué)也應(yīng)該促使學(xué)生形成這樣的深刻體驗(yàn)。如學(xué)生在色彩運(yùn)用方面，由于沒有成人那樣的經(jīng)驗(yàn)，所以顯得大膽和隨意，而就是在這些大膽和隨意之中，往往出現(xiàn)一些不經(jīng)意的奇特效果或感受，出現(xiàn)意想不到的創(chuàng)新效果。學(xué)生從中獲得的特有體驗(yàn)也是循規(guī)蹈矩式的訓(xùn)練所不可能得到的。這樣的例子提示我們，教師完全可以利用學(xué)生大膽、隨意、精神壓力較輕這些特點(diǎn)，引導(dǎo)他們在嘗試和鍛煉中進(jìn)行色彩的幻想，進(jìn)行嘗試，創(chuàng)造出色彩的幻想意境。只要我們放開手腳，大膽引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行幻想和嘗試，學(xué)生的繪畫語言便一定會(huì)得到迅速的發(fā)展和提高。這也許就是職教新課程教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式改革的一個(gè)有效途徑。
3．抓緊作品欣賞環(huán)節(jié)，提供藝術(shù)想象的素材
學(xué)生與畫家的不同之處，除了經(jīng)驗(yàn)與技能的差異外，他們相關(guān)的美術(shù)知識(shí)的缺少，藝術(shù)想象素材的缺乏也是一個(gè)重要差別。中職學(xué)生在這方面更為突出。要想激發(fā)學(xué)生藝術(shù)想象，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性藝術(shù)語言，美術(shù)課程和美術(shù)教師還需要引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)掘和積累藝術(shù)想象的素材。中國古話說：“讀書破萬卷，下筆亦有神”，在繪畫創(chuàng)作中同樣存在這樣的道理。學(xué)生要構(gòu)建變幻莫測的獨(dú)特意境，也需要積累豐富的素材，并進(jìn)而能夠?qū)⑵淙跁?huì)貫通。因此藝術(shù)作品的欣賞便是一個(gè)重要的有效的環(huán)節(jié)，教學(xué)中要大量向?qū)W生展示精心選擇的藝術(shù)作品。在作品欣賞環(huán)節(jié)，教師要注意帶領(lǐng)他們從不同角度和不同方面進(jìn)行深入的欣賞品味，理解作品各個(gè)層面上的特色與價(jià)值；或者針對同一藝術(shù)課題，引導(dǎo)學(xué)生查找欣賞不同畫家在不同歷史時(shí)期創(chuàng)作的不同作品，查找不同畫家用不同畫種、不同繪畫風(fēng)格創(chuàng)作的不同作品。這樣學(xué)生的得益一定比走馬看花式地隨便看看大得多。比如仔細(xì)欣賞過大量漫畫題材的作品的人，就能夠用粗黑強(qiáng)烈的線條刻畫反面對象丑惡猙獰的嘴臉，而這樣的臉是建筑在他頭腦中的幻想意境基礎(chǔ)上的。這種幻想又是建筑在他平時(shí)欣賞研究的大量前人作品基礎(chǔ)之上的。
所以作品欣賞課的教學(xué)目標(biāo)除了讓學(xué)生發(fā)展審美情趣和審美能力外，還應(yīng)該注意另一個(gè)目標(biāo)，那就是幫助學(xué)生積累豐富的想象的素材。
三、鼓勵(lì)藝術(shù)表現(xiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)造語言
美術(shù)中的各種藝術(shù)形式，繪畫中的各個(gè)畫種，其間最突出的區(qū)別應(yīng)該在于他們都有自己與眾不同的創(chuàng)造性藝術(shù)語言。創(chuàng)造性語言的水平和質(zhì)量是繪畫作品和美術(shù)設(shè)計(jì)作品價(jià)值的最高表現(xiàn)。
藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)表現(xiàn)能力是畫家向外界表達(dá)、傳遞創(chuàng)造性藝術(shù)語言的根本手段。因此通過提高學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造語言應(yīng)該是我們美術(shù)教育的最高目標(biāo)。美術(shù)新課程也處處體現(xiàn)了對培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造性語言目標(biāo)的追求。怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)也是美術(shù)教師需要解決的一個(gè)新的課題。
1．挖掘“求異素材”，體驗(yàn)繪畫語言的多樣性
人類文化藝術(shù)的寶庫是人類在漫長的時(shí)間里逐漸積累起來的，是歷史上無數(shù)藝術(shù)家和勞動(dòng)人民創(chuàng)造性藝術(shù)語言的積累。所以要培養(yǎng)中學(xué)生美術(shù)的創(chuàng)造性語言，首先就必須引導(dǎo)學(xué)生了解繪畫語言的多樣性，為他們自己運(yùn)用繪畫語言時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。了解人類藝術(shù)遺產(chǎn)寶庫的方法很多，瀏覽式的欣賞是傳統(tǒng)的教學(xué)方法。這樣做雖然能夠促進(jìn)學(xué)生對繪畫語言的了解，但對于創(chuàng)造，作用就不太明顯。對于電腦美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來講，創(chuàng)造可以說是他們今后作品的“生命線”。怎樣針對中職這部分學(xué)生的實(shí)際情況，提高他們繪畫語言的創(chuàng)造性呢？有效的辦法應(yīng)該是師生共同挖掘“求異素材”。這就是說，要針對相同的課題、相同的繪畫對象，尋找不同的、甚至差異懸殊的作品和技法，使學(xué)頭腦中積累起有關(guān)這個(gè)課題或這個(gè)對象的千變?nèi)f化的素材。如以畫羊?yàn)橹饕獙?shí)踐活動(dòng)的動(dòng)物繪畫教學(xué)，如果學(xué)生只是按照課本的例圖進(jìn)行臨摹，學(xué)生就只是學(xué)會(huì)了畫技，學(xué)到了“皮毛”，而不可能對繪畫語言有太多的感受，更談不上創(chuàng)造。因此教師可以調(diào)動(dòng)各種信息資源，帶領(lǐng)學(xué)生一道尋找實(shí)物羊的照片、錄像，單只羊繪畫的步驟例圖、不同羊形態(tài)和姿態(tài)的例圖或?qū)嵨镎掌�，引�?dǎo)學(xué)生先畫單只羊，然后在此基礎(chǔ)上添加更多的不同姿態(tài)的羊，形成羊群的畫，最后再在周圍添加草木山水，形成一幅優(yōu)美的以羊?yàn)橹行牡娘L(fēng)景畫圖。其中羊群和背景都沒有固定的范圖和模式，學(xué)生可以憑借自己頭腦中積累的相關(guān)的素材進(jìn)行創(chuàng)作，使得學(xué)生的畫作表現(xiàn)出多姿多彩，趣味盎然。學(xué)生的創(chuàng)造便會(huì)蘊(yùn)涵其中。同樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)等課程中，如果也這么做，學(xué)生設(shè)計(jì)出的標(biāo)志和圖案就能表現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)造性。
2．一畫多想，品味繪畫語言的創(chuàng)造性
體會(huì)前人和畫家是怎樣表現(xiàn)出繪畫語言的創(chuàng)造性的，是學(xué)生發(fā)展自己的繪畫語言創(chuàng)造性的樣板和范例。在作品欣賞課、學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)前的作品示范等教學(xué)中，教師要精心組織學(xué)生審視、體會(huì)、議論示范作品的深層內(nèi)涵，從不同角度、不同層面品位畫家的語言創(chuàng)造性，做到一畫多想。教師要善于用各種手段，問題和提示、引導(dǎo)學(xué)生多想；要善于發(fā)現(xiàn)有不同想法的學(xué)生，并且要有巧妙的多樣的辦法促使這些學(xué)生開口發(fā)言，使全班的同學(xué)都能分享他的想法。這樣一畫多想的教學(xué)策略就不再是空想，而會(huì)發(fā)揮出有效的功能。例如圖案設(shè)計(jì)的造型語言常常集雕塑藝術(shù)語言、繪畫藝術(shù)語言、書法藝術(shù)語言、裝飾藝術(shù)語言、民間藝術(shù)語言于一體。學(xué)生在欣賞這些作品時(shí)常常不能想得非常全面。如果我們在引導(dǎo)學(xué)生欣賞這樣的作品時(shí)，有計(jì)劃，有目的地一步一步啟發(fā)學(xué)生從不同藝術(shù)語言的角度進(jìn)行思考，進(jìn)行一畫多想，仔細(xì)品味一個(gè)圖案在哪些地方運(yùn)用了雕塑藝術(shù)語言，哪些地方運(yùn)用了書法藝術(shù)語言，哪些地方又融會(huì)了民間藝術(shù)語言，學(xué)生就能夠比較深刻地體會(huì)這件作品的創(chuàng)造性。如果有可能，還可以組織學(xué)生討論這些不同藝術(shù)語言之間的相互聯(lián)系、相互影響，以形成更多的想法，發(fā)現(xiàn)更多的創(chuàng)造性。這樣學(xué)生在進(jìn)行自己的作品設(shè)計(jì)時(shí)便能舉一反三，融會(huì)貫通，創(chuàng)造性便能逐步萌生和提高。
3．一題多畫，實(shí)踐創(chuàng)造的藝術(shù)語言
一題多畫是給學(xué)生提供一種獨(dú)特的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使其能夠沿著一個(gè)題目，運(yùn)用不同的畫風(fēng)、不同的內(nèi)涵、不同的構(gòu)思、不同的造型、不同的組合，多方面表現(xiàn)他對這個(gè)題目的理解和感受。例如上面所舉的圖案設(shè)計(jì)的例子，教師可以以校園標(biāo)志為題，要求學(xué)生在設(shè)計(jì)多幅圖案，融會(huì)不同的藝術(shù)語言。學(xué)生必然要進(jìn)行深入的揣摩、構(gòu)思、構(gòu)圖、描繪，將他積累的素材、欣賞前人作品產(chǎn)生的各種感受與自己個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷、感受、情意等等進(jìn)行多重組合，從而進(jìn)行“創(chuàng)造”。在這個(gè)過程中學(xué)生所得到的心理體驗(yàn)、藝術(shù)語言能力發(fā)展，同僅臨摹課本上一個(gè)圖案是不可同日而語的，其創(chuàng)造能力也在這個(gè)過程中得到發(fā)展和提高。因此教師設(shè)計(jì)出“一題多畫”這樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)，完全有利于學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造性的藝術(shù)語言能力。對于中職電腦美術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生來講，是提高他們專業(yè)設(shè)計(jì)能力的有效途徑。學(xué)生從一題多畫中可以更深刻地領(lǐng)會(huì)繪畫藝術(shù)語言的創(chuàng)造性，也可以更有效地親自實(shí)踐、鍛煉自己的藝術(shù)語言創(chuàng)造性。
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