語文教學(xué)論文|研究性語文課堂教學(xué)淺議

研究性課堂教學(xué)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，師生共同研究、探討教材中的知識。它是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)新世紀(jì)所需人才的有效方法。那么，語文學(xué)科如何實施研究性課堂教學(xué)？我以為必須實現(xiàn)如下三個“轉(zhuǎn)變”。
（一）由教師講解明白為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自己省悟明白為主
老師講，學(xué)生聽，老師講得明白，學(xué)生也聽得明白，這是單向灌輸?shù)闹饕�表現(xiàn)之一。而教師講得明白，體現(xiàn)的是教師的能力，并非學(xué)生的能力。學(xué)生的能力，不是老師講出來的。課堂教學(xué)的效能始終要落到學(xué)生身上，學(xué)生作為教學(xué)目的的體現(xiàn)者，能否真正掌握知識，就在于自己是否主動積極地去學(xué)習(xí)、去思考、去辨析、去領(lǐng)悟，而只靠聽講是形不成能力的。因為學(xué)生省悟的過程，是大腦思維充分運作的過程。第一，學(xué)生聽講的時間越長，大腦越容易疲勞，形成抑制，而學(xué)生自省自悟時，注意力往往高度集中，促使大腦興奮；第二，學(xué)生在自省自悟時，不斷提取大腦中的信息并進(jìn)行篩選加工，此時靈感的火花會不斷迸發(fā)；第三，教師講解灌輸?shù)闹�識，學(xué)生只能生硬地接受，調(diào)動不起求知的情感，而學(xué)生一旦通過自己的能力，省悟明白所學(xué)的知識，就會產(chǎn)生強烈的成功感和喜悅感，激發(fā)起求知的興趣，產(chǎn)生求知的內(nèi)驅(qū)力，自我獲取知識的能力也就在省悟的過程中得到提高。更重要的是，學(xué)生自省自悟的過程就是其自主研究、探索知識的過程，是其感知知識產(chǎn)生的過程。例如評講試卷，先讓學(xué)生自由討論，自己去發(fā)現(xiàn)錯誤及其根源。接著讓學(xué)生輪流講題，教師只從旁引導(dǎo)、點撥、補充。講完后再讓學(xué)生回頭看卷，該記住的當(dāng)堂記住，該總結(jié)的教訓(xùn)當(dāng)堂總結(jié)。整個評講過程中學(xué)生思維相當(dāng)活躍。這種由教師指導(dǎo)學(xué)生自悟的研究性課堂教學(xué)，其效能遠(yuǎn)比教師一講到底高得多。教學(xué)大綱要求我們培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，但是，如果沒有自悟能力作基礎(chǔ)，觀察再多也是熟視無睹。例如，牛頓看到蘋果從樹上掉下來，能悟出有引力定律。瓦特看到水壺的蒸汽把壺蓋頂起來，便悟出蒸汽的威力，發(fā)明了蒸汽機。其他人卻熟視無睹。這充分說明了悟性多么重要。
當(dāng)然，我們提倡讓學(xué)生自己省悟獲取知識并不是一概否定教師的講。教師什么也不講，放羊似地讓學(xué)生去“省悟”，教學(xué)效果同樣不好。因為有些知識，學(xué)生憑自己已有的知識經(jīng)驗是難以領(lǐng)悟到的，此時教師必須講解。這里所說的講解，是一種引導(dǎo)，區(qū)別于強調(diào)性的和無目的的灌輸。所以，把握講解的時機和講解的內(nèi)容非常重要。
什么時機講？孔子說：“不悱不啟，不憤不發(fā)。”朱熹解釋說：悱者，口欲言而未能之貌；憤者，心求通而未得之意。就是強調(diào)時機問題。因此，要切忌在學(xué)生的“困惑”尚未形成時講。學(xué)生的“困惑”一旦形成，就會產(chǎn)生強烈的求知欲，這時講，就會達(dá)到“心有靈犀一點通”的良好效果。要做到這一點，教師除了在課堂上誘導(dǎo)學(xué)生形成困惑點之外，要特別強化預(yù)習(xí)和自學(xué)，務(wù)必讓學(xué)生把已經(jīng)明白的和未弄明白的問題都寫出來，交給老師，教師要認(rèn)真整理。這樣，就可做到使學(xué)生帶著渴望解決的問題上課堂，教師就可以有針對性地點撥，達(dá)到事半功倍的效果。經(jīng)過長期不懈的訓(xùn)練，學(xué)生自我獲取知識的能力就會得到極大的提升。
講什么？教師必須使學(xué)生感知知識產(chǎn)生的過程，而不是把結(jié)論告訴學(xué)生。因此，教師講什么、如何講是十分重要的。一是把握好信息反饋，了解上、中、下三部分學(xué)生領(lǐng)悟的情況，這是講的基礎(chǔ)。二是對于學(xué)生已掌握的知識，不講或為了知識的連貫性點到即止。三是對大部分學(xué)生領(lǐng)悟不到的知識，不僅要講，而且要一鳴驚人，使學(xué)生產(chǎn)生恍然頓悟的感覺，這種頓悟會給學(xué)生一種強大的刺激，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生思維。例如古詩鑒賞題，如果學(xué)生缺乏系統(tǒng)的知識儲備，有些東西是學(xué)生領(lǐng)悟不出的。教師就很有必要把這方面的知識系統(tǒng)地講授一下，告訴學(xué)生諸如古詩涉及到的事件一般是軍旅、送別、游歷、思古等，涉及到的意象常見的是花草、風(fēng)雨、山河、鳥獸等，表現(xiàn)的主旨一般是愛國、憂民、傷時、壯志難酬、寄情山水、向往安寧等，常見的表現(xiàn)手法是借景抒情、襯托、對比、直抒胸臆、正側(cè)面描寫、動靜相生、虛實結(jié)合、比興、象征、用典等等，并總結(jié)出幾條鑒賞規(guī)則，講授時盡量避免空洞，注意一一舉例證明。這樣做了就好比讓學(xué)生的大腦中建立起關(guān)于詩歌鑒賞知識的“菜單”，學(xué)生答題時只要到“菜單”中調(diào)出有關(guān)信息，答題的本領(lǐng)就強多了。四是對于個別學(xué)生的問題個別解決，不要浪費其他學(xué)生的時間。五是對于學(xué)生根本無法悟出或難于悟出的知識，教師要講、要傳授。還有一些知識難度大，讓學(xué)生自己去研究、去領(lǐng)悟，需要大量時間，而學(xué)生在既定時間內(nèi)，需要接受大量知識，而且教材進(jìn)度也有時間限制，不允許止步不前，在這種情況下，教師要講，要傳授。
總之，人的根本是人自身。正如德國教育之父洪堡認(rèn)為的：“教育必須培養(yǎng)人的自我決定能力，而不是要培養(yǎng)人去適應(yīng)傳統(tǒng)的世界，不是首先要去傳授知識和技能，而是要去喚醒學(xué)生的力量，培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)的主動性、抽象的歸納力和理解力，以便能使他們在目前無法預(yù)料的各種未來局勢中自己作出有意義的選擇。”所以，語文課堂教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生自我省悟知識，比教師講知識，更能體現(xiàn)尊重學(xué)生的主體地位。
（二）由教師發(fā)問為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生提出問題為主
課堂上老師不住地問，學(xué)生不住地答，這是單向灌輸?shù)挠忠恢饕�表現(xiàn)。課堂上教師問學(xué)生答，似乎是天經(jīng)地義的，但問題是，教師的提問淺白直露，無思維價值，探索的空間太小，學(xué)生不費思索就能回答，或者教師自己把答案暗示給學(xué)生了。對這種一問一答的教學(xué)，有的甚至誤以為就是啟發(fā)式，而實際上這也是借學(xué)生之口進(jìn)行灌輸?shù)囊环N表現(xiàn)。教師依據(jù)教案的設(shè)計問出一連串的問題，學(xué)生只能沿著教師的思維，循著事先教案設(shè)定的問題去定向思考、去回答。有的教師甚至千方百計地“啟發(fā)”學(xué)生一字不漏不錯地說出預(yù)先設(shè)定的答案，如果學(xué)生用自己的話說明或者用同義語代替就認(rèn)為是不成功的。久而久之，學(xué)生的發(fā)散性思維、求異性思維、探索性思維就泯滅了，哪里還有創(chuàng)新能力？因此，我們應(yīng)該把提出問題的權(quán)利還給學(xué)生。學(xué)生只有發(fā)現(xiàn)問題才有可能提出問題：發(fā)現(xiàn)問題是觀察能力、思維能力的綜合體現(xiàn)。目前的語文課堂教學(xué)由教師包辦一切，學(xué)生連發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的機會也沒有，坐在教室里受“驅(qū)使”和“奴役”，誰還樂學(xué)？所以，教師必須鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難。“‘為什么’也是成功之母。”這是諾貝爾獎獲得者楊振寧博士在參觀中國科技大學(xué)少年班時提出的。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識及懷疑精神，以問題為紐帶進(jìn)行施教，教學(xué)過程以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題開始，以產(chǎn)生新的問題終結(jié)，形成解決問題的意識、習(xí)慣和能力。當(dāng)然，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，有兩個問題要解決好。一是質(zhì)疑的時間問題，有的教師講究課堂教學(xué)的系統(tǒng)性、完整性，反對學(xué)生隨時提問。這是錯誤的。因為學(xué)生的當(dāng)堂質(zhì)疑，更能增強教學(xué)的針對性。二是如何對待學(xué)生提出的難于解決的問題。辦法只有一個，那就是實事求是，“知之為知之，不知為不知”，這樣不會降低教師的威信，只會贏得學(xué)生的信任�？梢哉f，培養(yǎng)起學(xué)生向老師質(zhì)疑問難的勇氣和能力，是課堂教學(xué)改革的最高境界。一節(jié)課的成功不僅需要解決了多少個高質(zhì)量的問題，更需要學(xué)生提出了多少個高質(zhì)量的問題，哪怕有的問題是一兩節(jié)課甚至是一兩年都解決不了的。
老師是否不需要提問了？也不是。關(guān)鍵在于提什么樣的問題。首先，教師提出的問題要具有挑戰(zhàn)性，要避免問得淺白直露。其次，要問在要害處。一是在教學(xué)內(nèi)容關(guān)鍵處設(shè)問，讓學(xué)生弄懂這個問題，其它迎刃而解。如在教學(xué)郁達(dá)夫先生的散文《故都的秋》時，講到第12段關(guān)于故都之秋的議論時，可設(shè)置問題如：①本段的中心句是哪句？②本段的落腳點是哪句？③前面已描繪了關(guān)于故都之秋的五幅畫面，為什么還要插入這樣一段議論？學(xué)生把這些問題搞清楚了，全文的主旨、描寫與議論的關(guān)系，本文的文化氛圍等就都弄清楚了。二是在飽含豐富智力因素與思想教育因素的知識處設(shè)問。三是在學(xué)生認(rèn)識矛盾的焦點處設(shè)問，啟發(fā)學(xué)生正確把握分析問題的方向，找到認(rèn)識問題的鑰匙。
總之，好的問題固然可由教師提出，但若能培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出，其教育與智力開發(fā)價值更大，正如愛因斯坦所講的，“提出一個問題比解決一個問題要重要”。老師鼓勵學(xué)生提出問題，就是鼓勵學(xué)生在研究中學(xué)習(xí)、在探索中學(xué)習(xí)。所以，教師要花大力氣培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑。
（三）由以強制性教學(xué)管理為主　轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)　民主的管理為主
師道尊嚴(yán)，家長專制式的管理，是單向灌輸知識在管理層面上的主要表現(xiàn)。課堂是一個集體的組合，是一個小社會，因而課堂教學(xué)離不開管理。教學(xué)管理調(diào)控著學(xué)生和課堂教學(xué)節(jié)奏，導(dǎo)引著課堂教學(xué)行為，制約著教學(xué)效果，是師生互動實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。教學(xué)管理能力是教師教學(xué)能力的一個重要方面。時下很多教師注重研究教法和學(xué)法，而忽略甚至無視教學(xué)管理方法的研究。很多教師在課堂上喜歡“靜”，于是用“管”、“卡”、“禁”、“制”來壓制學(xué)生的“動”，以顯示自己的尊嚴(yán)和權(quán)威。在“靜”的氛圍下，教師“講”的欲念高度膨脹，學(xué)生也只有“聽”的份了。也有的教師喜歡學(xué)生整齊劃一地“動”，喜歡學(xué)生齊聲回答問題，讓學(xué)生心往一處想，勁往一處使。還有的教師不允許學(xué)生犯錯誤，學(xué)生一旦答錯問題，就大聲斥責(zé)，對學(xué)習(xí)暫時落后的學(xué)生，更是惡語相加。所有這些，都是老師強制性管理的表現(xiàn)。這種管理對學(xué)生的危害是不言而喻的，它抑制了學(xué)生的思維活動，泯滅了學(xué)生的個性發(fā)展。所以，改變強制性教學(xué)管理行為，是改善課堂教學(xué)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生個性，提升學(xué)生素質(zhì)的重要條件。
強制性的管理必須改變，而改變的重要方法便是創(chuàng)建寬松、民主、平等的教學(xué)環(huán)境。學(xué)生是有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實的學(xué)習(xí)主體，尊重學(xué)生的自由意志和獨立人格，不僅是真正教育的條件，而且也是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
羅杰斯認(rèn)為，一個人的創(chuàng)造力只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。人在壓抑、恐懼、緊張的心理狀態(tài)下是很難有所創(chuàng)新的。按照心理學(xué)的研究，人的能力的表現(xiàn)和發(fā)展要求有相應(yīng)的環(huán)境和情境，那種只單純鼓勵統(tǒng)一、服從、規(guī)范和共性的環(huán)境，那種壓制個性、排斥標(biāo)新立異的情境，都是極不利于學(xué)生思維發(fā)育和個性發(fā)展的。只有在民主、和諧的氛圍中，師生平等對話，學(xué)生才能充分地張揚個性，培育起探索未知的情感、態(tài)度、意志、信念、動機、需要等非智力精神，實現(xiàn)著師生間知識同步，思維同振，感情共鳴，學(xué)習(xí)者在輕松的狀態(tài)下，喚起創(chuàng)造的熱情，釋放出巨大的潛能。達(dá)于此，教學(xué)管理的民主化、科學(xué)性才能顯現(xiàn)出來，以管理育人的目的才會實現(xiàn)。
要切實實施這三個“轉(zhuǎn)變”，就要求我們廣大語文教師深刻理解并準(zhǔn)確把握語文學(xué)科教學(xué)對學(xué)生能力培養(yǎng)的本質(zhì)要求。它的本質(zhì)要求就是聽、說、讀、寫四大能力培養(yǎng)的要求，最根本的是培養(yǎng)學(xué)生理解文章和寫作文章的能力。如果抓住了這兩點，我們語文教師就能真正領(lǐng)會如何在課堂教學(xué)中實施三個“轉(zhuǎn)變”了。
人的一切能力，歸根結(jié)底為解決人類自身遇到的問題。學(xué)生只有不斷地分析解決生活中遇到的各種問題，其思維品質(zhì)才能得到不斷的提升，綜合分析問題、解決問題的能力才能逐步形成。因此，我們應(yīng)盡最大的努力，使語文課成為生活化的語文課。教師在生活化了的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生在生活化了的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟知識。我們語文教師不必去刻意模仿一種教學(xué)方法，應(yīng)該根據(jù)研究性課堂教學(xué)的要求，借鑒別人的教學(xué)經(jīng)驗，創(chuàng)造適合于自己的教學(xué)方法�？傊�，語文課堂教學(xué)改革是有規(guī)律可循的。我們只有把握住“單向灌輸知識”這一主攻方向，有的放矢，努力解決當(dāng)前語文教學(xué)中存在的三個主要問題，那么，素質(zhì)教育的要求就能落到實處，素質(zhì)教育之路就會越走越寬。

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