- 相關(guān)推薦
校園環(huán)境建設(shè)論文|利用植物提高校園文化品位
提 要：每一個(gè)植物都有其深厚的文化內(nèi)涵，無(wú)論是“歲寒三友”，還是“花中四君子”�？茖W(xué)地利用這些植物，可以提高校園文化的品位。
關(guān)鍵詞：植物 校園文化 品位
我國(guó)的傳統(tǒng)教育十分重視環(huán)境對(duì)人的教育作用，昔有“孟母三徙，擇鄰而居”之說(shuō)，今天，擇校風(fēng)的興起，就是人們選擇教育環(huán)境的表現(xiàn)。如詩(shī)如畫(huà)的校園風(fēng)光，布局合理的校園建筑，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的校園景致，整齊光潔的道路交通，美觀(guān)科學(xué)的教室布置，文明健康的文娛設(shè)施，無(wú)不給學(xué)生以巨大的精神力量。美麗的校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，是陶冶學(xué)生情操的理想課堂，是學(xué)生和家長(zhǎng)放飛希望的神圣殿堂。
創(chuàng)建美麗的校園是一個(gè)十分復(fù)雜的工程，綠化僅僅是其中的一個(gè)方面。校園綠化不同于社會(huì)綠化，校園綠化更強(qiáng)調(diào)文化色彩，講究文化品位，這關(guān)系到學(xué)校的形象和品位，也關(guān)系到人才的質(zhì)量和品位，關(guān)系到對(duì)外的形象和魅力，因而校園綠化工作必須在提高校園文化品位上下功夫。
校園文化既是抽象的，也是具體的，它體現(xiàn)在每一個(gè)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格上，體現(xiàn)在師生員工的言談舉止上，也體現(xiàn)在見(jiàn)證學(xué)校成長(zhǎng)的一草一木上。
每一個(gè)植物都有其深厚的文化內(nèi)涵，不同民族和地區(qū)的人民，由于生活、文化和歷史習(xí)俗的原因，對(duì)不同的植物常常形成有一定思想感情的看法，甚至上升為某種概念上的象征。如我國(guó)人民將四季常青的松柏或“歲寒三友”用于象征堅(jiān)貞不屈的精神，而將富麗堂皇、花大色艷的牡丹視作繁榮興旺的象征，這與歐洲一些國(guó)家將月桂代表光榮，油橄欖象征和平是一樣的。這些都是經(jīng)過(guò)千百年才形成的文化積淀，是非常寶貴的文化財(cái)富。
如何利用植物來(lái)提高校園文化品位呢？
一：利用植物的文化內(nèi)涵，提高校園文化品味
讓我們從園林造景中應(yīng)用最廣泛的松、竹、梅“歲寒三友”說(shuō)起。
松樹(shù)的觀(guān)賞價(jià)值是有目共睹的，一些名山勝地更是以松壯勢(shì)，如展臂迎客的黃山松，古樸蒼勁的泰山松等等。高大挺拔的松樹(shù)，由于材質(zhì)好，不乏棟梁之材，要鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生努力使自己成為國(guó)家的棟梁之材，更要讓他們學(xué)習(xí)松樹(shù)的那種不卑不亢、錚錚鐵骨的做人品格，學(xué)習(xí)松樹(shù)火燒不死、雷電不滅，體現(xiàn)中華民族前赴后繼、勇往直前的民族精神。松樹(shù)的適應(yīng)力極強(qiáng)，不論嚴(yán)寒酷暑、干旱貧瘠、山坡洼地，只要你給以一定的崗位，它都會(huì)愉快地接受、默默地工作，這正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者的寫(xiě)照。松樹(shù)可叢植成林，也可列植于道路兩側(cè)或綠地中，如馬尾松、黑松等等。而位于世界五大公園樹(shù)種之一的雪松，最適宜孤植于草坪中央，或2—3株叢植于草坪一隅，草坪愈空曠，愈顯其雄偉壯麗。其豐滿(mǎn)下垂的裙枝，像翩翩起舞的少女的裙，輕風(fēng)吹過(guò)，微微蕩漾，給周?chē)鷰?lái)青春的氣息，至于雪后景色更是妙不可言，有多少畫(huà)家和攝影師面對(duì)雪松完成了他們的驚世之作。
竹是校園綠化不可缺少的一部分，有蘇東坡的詩(shī)為證：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。”居所尚且如此，更何況學(xué)子們集中的殿堂,竹子性樸實(shí)而淳厚，品清奇而秀雅，形文靜而怡然。竹以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的形態(tài)深受人們的喜愛(ài)和稱(chēng)頌。竹子更具有“寧折不彎”的氣節(jié)和“中通外直”的度量，可謂“未出土?xí)r先有節(jié)，待到凌云更虛心”。這正是每一個(gè)莘莘學(xué)子學(xué)習(xí)的榜樣。中國(guó)人民把竹子的生物特性總結(jié)升華為做人的美德，把竹子之節(jié)與做人的氣節(jié)巧妙地聯(lián)系在一起。多少文人雅士以竹自居，清鄭板橋就以畫(huà)竹詠竹而聞名于世，他的《題竹石畫(huà)》——“咬定青山不放松，立根原在破巖中！千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。”使立于巖石中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和精神躍然紙上。竹子的品種很多，其叢生型的慈孝竹還是團(tuán)結(jié)友愛(ài)的象征。竹耐寒耐蔭，可以栽植于高大建筑物后或拐角處，也可以栽植于圍墻一邊，應(yīng)用很廣，即使在室內(nèi)你也可見(jiàn)到竹子的倩影，如盆栽的鳳尾竹、佛肚竹等等。竹子的名氣可響了，以至它的遠(yuǎn)親也跟著沾光，如棕竹被盆栽布置到走廊或大廳內(nèi)，文竹、富貴竹更是被請(qǐng)到辦公桌上登上大雅之堂……總之，竹子的文化氣息是相當(dāng)濃郁且隨處可見(jiàn)的。
梅花不畏嚴(yán)寒，在冰中孕蕾，雪中開(kāi)花，早早地報(bào)到春天的到來(lái)。“百花敢向雪中出，一樹(shù)獨(dú)先天下春。”梅花這種“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格和精神，正是中華民族勤勞勇敢、堅(jiān)強(qiáng)剛毅之偉大精神的象征。有多少有志之士把“梅花香自苦寒來(lái)”作為自己的座右銘來(lái)時(shí)刻激勵(lì)自己，用梅花的形象、氣質(zhì)來(lái)比擬自己的意志和胸懷，以梅花的性情、精神來(lái)象征自己的品格和情操。蠟梅的枝條特別堅(jiān)硬，花瓣蠟黃、晶瑩剔透，花蕊暗紅，用“鐵骨丹心”來(lái)比喻蠟梅再貼切不過(guò)了。人不可無(wú)傲骨正是人們從蠟梅那里學(xué)來(lái)的一種氣質(zhì)。蠟梅形似一把巨傘，常孤于三叉路口的花臺(tái)中，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、休息提供方便，而春梅則叢植或?qū)χ灿诨▓@之中，或與松、竹栽在一起形成冬景。
梅、蘭、竹、菊是“花中四君子”，其中的蘭花生長(zhǎng)在深山幽谷之中，將自己的純香奉獻(xiàn)給養(yǎng)育它的大自然。蘭花“不因人而芳，不擇地而長(zhǎng)”，它不媚權(quán)貴被譽(yù)為君子、德人。此外人們以“蘭章”喻詩(shī)文之美，以“蘭友”喻友誼之真。蘭花是辦公室、會(huì)客廳布置不可多得的佳品，與蘭有關(guān)的其它植物如君子蘭、吊蘭、一葉蘭、蝴蝶蘭等也在室內(nèi)布置中常用。
“深秋時(shí)節(jié)百花凋零，唯有菊花傲霜盛開(kāi)。”菊花它冷傲高潔，早植晚發(fā)，傲霜怒放，凌寒不凋。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”陶淵明所建的桃花園正是人們魂?duì)繅?mèng)繞的詩(shī)情畫(huà)意的田園生活。菊花有幾千種，類(lèi)型有標(biāo)本菊，大立菊、懸崖菊、案頭菊等，應(yīng)用很廣。
接下來(lái)是入選國(guó)樹(shù)呼聲最高的銀杏，銀杏是目前地球上最古老、最神奇的樹(shù)種之一，它與恐龍是同一個(gè)時(shí)代的物種，恐龍?jiān)缫褱缃^，而銀杏幸存至今，不愧是“植物界的大熊貓，金色的活化石。”銀杏原產(chǎn)我國(guó)，唐朝傳入日本，再轉(zhuǎn)入歐州，郭沫若曾撰文稱(chēng)：“銀杏為東方的圣者，中國(guó)人文有生命的紀(jì)念塔……”銀杏的觀(guān)賞價(jià)值極高，它挺拔雄偉、古樸俊逸，一樹(shù)參天、濃蔭滿(mǎn)庭，遮蔭降溫效果很好，葉片呈扇形，奇特而古雅，“早春一片新綠，入秋落樹(shù)金黃。”銀杏的知識(shí)性很強(qiáng)，它的花無(wú)花瓣，種子裸露在外，是觀(guān)察研究裸子植物不可多得的樹(shù)種。銀杏還長(zhǎng)有樹(shù)乳，銀杏的精子長(zhǎng)有鞭毛是水中受精的原始性狀，葉籽銀杏的種了長(zhǎng)在葉緣上，更是返祖現(xiàn)象的表現(xiàn)，銀杏還經(jīng)歷過(guò)核輻射的洗禮，它是日本遭受核爆炸后在核心區(qū)能夠幸存下來(lái)的唯一樹(shù)種，足見(jiàn)其生命力多么頑強(qiáng)�？傊�，銀杏的一身充滿(mǎn)著神奇，是一本讀不完的百科全書(shū)。銀杏是上好的庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)、園景樹(shù)，是園區(qū)的主景之一，若與楓樹(shù)混植，紅黃秋色交織似錦。
中國(guó)的文人對(duì)荷花情有獨(dú)鐘，宋周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中將菊花的品格表現(xiàn)得淋漓盡致：“予獨(dú)愛(ài)蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”荷花雖生長(zhǎng)于淤泥之間，卻能保持潔凈不污，雖洗滌于清水之中，卻風(fēng)姿天然，不顯得妖媚。做人也應(yīng)有蓮花的品格，在任何情況下，都堅(jiān)守美好的情操，不隨波逐流。荷花花大葉麗，夏天佇立荷塘邊，清香氣息撲面而來(lái)，給人帶來(lái)陣陣涼意。校園內(nèi)如有一塊水面，可青石駁岸，荷花就近在咫尺，清晨露珠在荷葉的懷抱中撒嬌般翻滾，閃耀著太陽(yáng)的光輝。風(fēng)吹蓮蓬搖曳，魚(yú)兒暢游其間，蜻蜓頻頻拜訪(fǎng)，好一幅和諧怡然的畫(huà)面。除此之外，你還可以用小巧的睡蓮或碗蓮布置庭院或窗臺(tái)，同樣雅趣盎然。
桂花終年常綠，花期仲秋。宋李清照“梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠仲秋。”足見(jiàn)其冠壓群芳。月中吳剛伐桂的傳說(shuō)更增添了桂花的神奇。桂花花香濃郁，其花深藏在樹(shù)葉后面，米粒大小的黃花正如天空下群星閃爍，十分靜謐，毫無(wú)張楊之意，它靜靜地立在枝頭，暗暗地飄香，飄香了還什么都沒(méi)有發(fā)生似的，等待著俏俏地凋零。然而，桂花越是這樣，人們?cè)绞峭涣怂�，每到仲秋，人們奔走相告，前�?lái)觀(guān)花賞月。桂花常栽植于辦公室、教室的東南方，孤植、對(duì)植、叢植皆宜。與桂花的品格相似的還有米蘭、茉莉花等。米蘭常盆載布置在室內(nèi)，茉莉花可叢植于花園中。
植物中蘊(yùn)藏著的文化內(nèi)涵還很多，如高大挺拔的楊樹(shù)具有堅(jiān)韌頑強(qiáng)、勇敢向上的精神。“有意栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭。”是說(shuō)柳樹(shù)適應(yīng)性很強(qiáng)，在中國(guó)園林及詩(shī)畫(huà)中處處可見(jiàn)其婀娜多姿的身影，是常見(jiàn)的藝術(shù)題材之一，常用桃紅柳綠來(lái)裝點(diǎn)河岸。“桃李不言，下自成蹊”，“桃李滿(mǎn)天下”，桃李也是校園綠化應(yīng)用較多的植物。國(guó)槐在全國(guó)各地特別是北方地區(qū)留有的古樹(shù)和關(guān)于槐樹(shù)的傳說(shuō)很多。樟樹(shù)在南方無(wú)論是鄉(xiāng)村或是城鎮(zhèn)到處可見(jiàn)其濃密翠綠的身姿，聞到它樟腦味的飄香，樟樹(shù)用香味驅(qū)蟲(chóng)體現(xiàn)了樟樹(shù)的大度，是自然界和諧的一種表現(xiàn)。桑樹(shù)是農(nóng)業(yè)文明及紡織業(yè)起源的重要見(jiàn)證，孟子云：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。”它是中國(guó)人生活安泰的象征和基本保證，“桑樹(shù)從小育，到老直筆筆”是鄉(xiāng)村老百姓教育子女的一句口頭禪。古蜀望帝杜鵑啼血的傳說(shuō)，使杜鵑成為矢志不渝的象征。芙蓉開(kāi)花比菊花還晚，更能體現(xiàn)其戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣。黃楊、女貞、海桐等極耐修剪，體現(xiàn)了整齊劃一的外在美，就連那最不起眼的小草，也知道努力吸收土中的養(yǎng)分和水分，來(lái)報(bào)答春天太陽(yáng)的光輝……
可以這么說(shuō)，每一種植物，都有其深厚的文化內(nèi)涵，只要你留心，肯定有收獲。
二：優(yōu)化設(shè)計(jì)，科學(xué)綠化
校園綠化不是隨便栽幾棵樹(shù)，種幾株花就可以完成的，它需要在學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃中系統(tǒng)地進(jìn)行，科學(xué)地綠化。園林藝術(shù)講究疏密有致，俯仰生姿，這樣才清鮮自然，富有藝術(shù)魅力。自然的精髓就是和諧，高大的喬木挺拔向上，林下的灌木、草坪各占其位，又渾然一體。這里既有抗?fàn)幍牧α�，也有互相襯托的默契，給人以無(wú)窮的啟迪和智慧，有助于陶冶學(xué)生的高尚情操。
綠化設(shè)計(jì)要合理利用自然地貌，使人工美和自然美融為一體。如果校園內(nèi)有小土丘，可在丘頂栽上冠蓋較大的樟樹(shù)、楊樹(shù)或銀杏樹(shù)，樹(shù)旁蓋一涼亭，內(nèi)設(shè)幾凳，可供師生讀書(shū)談心、納涼休息。再在坡面上設(shè)計(jì)3-4條蜿蜒而上的石階小道，小道兩旁栽上桂花、枇杷、迎春花或者修剪好的黃楊、女貞、海桐球等，不遠(yuǎn)處的開(kāi)闊地植上草坪，栽上雪松，這樣做高低起伏，自然敞開(kāi)，“雖為人開(kāi)，宛如天成”。再如大一點(diǎn)的學(xué)校通常有小河，可沿自然彎曲的河岸駁上青石，再在適當(dāng)?shù)奈恢娩伾锨鷺�，設(shè)上欄桿，這樣就可以讓學(xué)生接近水面，親近自然了，（當(dāng)然在小學(xué)、中學(xué)里慎用，要加強(qiáng)安全教育）兩岸桃紅柳綠，水中荷花盛開(kāi)，別有一番情趣。水是有靈性的，它是智慧和廉潔的象征，如果再借用噴泉、小橋等水景，就更加生動(dòng)有趣了。
中國(guó)古代向來(lái)把園林看成是一幅畫(huà)一首詩(shī)，花木的配植是自然式的，但很講究意境，講究形態(tài)美和內(nèi)在美的結(jié)合，花木的種類(lèi)要順應(yīng)地形、朝向等自然氣候條件和植物的生長(zhǎng)習(xí)性，如陽(yáng)性植物就應(yīng)生長(zhǎng)在陽(yáng)光充足的地方，“樟不過(guò)江，杉不過(guò)河”是指溫度限制著它們的分布，應(yīng)該注意。當(dāng)然還要特別注意保留原有的古樹(shù)和植被，使之成為全園植物的骨干，古樹(shù)是校園歷史的活見(jiàn)證，應(yīng)想方設(shè)法讓這些歷史老人延年益壽、萬(wàn)古長(zhǎng)青。另外還要注意鄉(xiāng)土野生樹(shù)種的保護(hù)和利用，這樣既保證了生態(tài)安全，又創(chuàng)造了地方特色。綠化設(shè)計(jì)要盡量多栽樹(shù)，少種草，以減少灌水、修剪等養(yǎng)護(hù)費(fèi)用，適應(yīng)節(jié)約型社會(huì)的需要。選擇樹(shù)種要注意多樣性，防止景觀(guān)單一。
三：加強(qiáng)管理，讓每一個(gè)植物都盡顯特色
“三分栽樹(shù)，七分管理”是說(shuō)管理的重要性，栽好樹(shù)后，要加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)管理，包括松土、施肥、澆水和病蟲(chóng)害防治等工作。首先要確保所栽的樹(shù)能夠成活，不能缺株形成空檔，然后是讓它們生長(zhǎng)良好，使它們青翠欲滴，花果滿(mǎn)枝，欣欣向榮。管理還包括整形修剪，花卉的觀(guān)賞價(jià)值要通過(guò)形態(tài)來(lái)體現(xiàn)的，整形修剪的目的是培養(yǎng)好的樹(shù)形，使它們通風(fēng)透光，枝葉茂盛，花果滿(mǎn)枝。如雪松要主干向上，裙枝豐滿(mǎn)，形成優(yōu)美的圓錐形，海棠要促使花芽形成，火棘要把生長(zhǎng)過(guò)長(zhǎng)的枝條剪掉，讓新梢長(zhǎng)出花果等等。不同的植物展現(xiàn)的美不同，要根據(jù)它們的生長(zhǎng)特點(diǎn)進(jìn)行管理，讓每一個(gè)植物都盡顯特色。
四：做好宣傳工作，構(gòu)建和諧的人文環(huán)境
栽好樹(shù)后，還應(yīng)該注意為它們進(jìn)行“包裝”，為它們制作“名片”——標(biāo)牌，標(biāo)明植物的學(xué)名、別名及科屬和用途，讓學(xué)生一目了然�？梢越Y(jié)合亮化工程把相關(guān)的名人詩(shī)詞制作在燈箱上。開(kāi)展具有紀(jì)念意義植樹(shù)活動(dòng)，制作一些保護(hù)環(huán)境的標(biāo)牌，如“小草正在休息，請(qǐng)勿打擾”，“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高貴”，“你給花朵一個(gè)花期，花朵給你一份贊美” ……還可以組織學(xué)生搭建鳥(niǎo)巢，開(kāi)展科研活動(dòng)等來(lái)構(gòu)建和諧的人文環(huán)境，既增加了科普性和文化性，又提高了校園文化的品位。
總之，校園綠化工程非常講究園林設(shè)計(jì)的意境，講究自然，講究與詩(shī)情畫(huà)意的有機(jī)結(jié)合，講究對(duì)人格，人生觀(guān)的深刻寓意，這就是文化品位的具體體現(xiàn)。
【校園環(huán)境建設(shè)論文|利用植物提高校園文化品位】相關(guān)文章：
立足成才建設(shè)和諧的校園文化論文08-15
校園文化建設(shè)08-13
怎樣利用周記提高作文能力08-18
加強(qiáng)中等職校校園文化建設(shè)發(fā)揮校園育才作用論文08-15
植物對(duì)水分的吸收和利用08-17
校園文化建設(shè)方案08-17
校園文化建設(shè)心得02-17