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職業(yè)學(xué)校課程文化的重建
內(nèi)容提要：職業(yè)教育課程改革的核心思想在于重新建立課程文化。本文從當(dāng)前職校課程文化現(xiàn)狀出發(fā)，指出了需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；課程文化；建設(shè)
職校課程文化是職業(yè)學(xué)校課程教學(xué)中長(zhǎng)期積累的反映與課程相關(guān)的價(jià)值取向，以及師生意識(shí)、師生心態(tài)、行動(dòng)規(guī)范方面的獨(dú)具特色與魅力的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和[1]。職校的課程改革與創(chuàng)新必須上升到課程文化層面來(lái)研究。本文根據(jù)職校課程文化存在的問(wèn)題，從先進(jìn)性文化要求的高度，課程文化建設(shè)應(yīng)在五個(gè)方面得到加強(qiáng)。
一、物質(zhì)形態(tài)的課程文化要企業(yè)化。
物質(zhì)形態(tài)文化屬淺層基礎(chǔ)性的物質(zhì)環(huán)境文化。現(xiàn)代的企業(yè)文化的物質(zhì)形態(tài)有其特殊性，如統(tǒng)一的建筑色調(diào)和風(fēng)格，滿(mǎn)足生產(chǎn)需要的高效的建筑布局，統(tǒng)一的工作服，佩胸卡上崗，現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備與工作車(chē)間，具有鮮明的現(xiàn)代化的視覺(jué)特征等。目前的職校由于前幾年的擴(kuò)招，課程文化的物質(zhì)環(huán)境是擁擠的，如大多數(shù)學(xué)生在大多數(shù)時(shí)間在傳統(tǒng)的教室接受傳統(tǒng)的課程教育，如實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)多人一組，多人一機(jī)，多人一崗，職業(yè)學(xué)校環(huán)境與現(xiàn)代企業(yè)相距尚遠(yuǎn)。同時(shí)，教材作為職校課程文化的一個(gè)重要物質(zhì)形態(tài)的載體，內(nèi)容相對(duì)陣舊，冗余信息多，崗位適用性不強(qiáng)，明顯滯后于企業(yè)。
相對(duì)于制度形態(tài)和精神形態(tài)的課程文化，物質(zhì)形態(tài)的課程文化盡管對(duì)育人不起根本性的作用，但其具有直覺(jué)性和自然性，對(duì)學(xué)生起到耳濡目染的、潛移默化的影響。課程文化要使學(xué)生積極主動(dòng)地、自主自律地社會(huì)化［3］。江蘇省職業(yè)學(xué)校教學(xué)管理規(guī)范指出要引入先進(jìn)的企業(yè)文化，因此從環(huán)境育人的角度出發(fā)，職校按企業(yè)化的要求首先把物質(zhì)形態(tài)的課程文化建設(shè)好，學(xué)生就業(yè)時(shí)對(duì)企業(yè)文化有認(rèn)同感，能盡快融入企業(yè)文化[2]。
具體來(lái)說(shuō)，（一）課程教學(xué)環(huán)境與企業(yè)車(chē)間接近。學(xué)習(xí)和借鑒新加坡南洋理工大學(xué)和浙江寧波幾所職校的做法，把專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)放在實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)室，同時(shí)想方設(shè)法鼓勵(lì)企業(yè)車(chē)間進(jìn)校園，逐步實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的理論與實(shí)訓(xùn)一體化，實(shí)習(xí)重于驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，生產(chǎn)性實(shí)習(xí)重于消耗性實(shí)習(xí)，學(xué)生在課程文化中能真切地感受到模擬的企業(yè)文化。現(xiàn)在的職校有部分課程的部分內(nèi)容可以辦到，所有的專(zhuān)業(yè)課程需要在課程規(guī)劃、課程體系設(shè)置中統(tǒng)籌兼顧，逐步實(shí)施。（二）課程教學(xué)設(shè)備與企業(yè)接近。先進(jìn)的文化是面向現(xiàn)代化，所以課程教學(xué)設(shè)備應(yīng)當(dāng)與生產(chǎn)一線(xiàn)同步，即使投入大困難多，但必須堅(jiān)持這個(gè)正確的方向。現(xiàn)在設(shè)備少一點(diǎn)，可以先解決核心的典型性的設(shè)備，突破原來(lái)的上課時(shí)間限制，多班倒多運(yùn)轉(zhuǎn)，提高其利用率。（三）引入企業(yè)編制員工崗位手冊(cè)作為教材的做法，以最精練的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生先熟悉崗位工作操作流程，然后懂得一些基本的原理。
二、制度形態(tài)的課程文化要交互化。
課程文化的制度形態(tài)是基本的教學(xué)計(jì)劃文件、教師課程教學(xué)工作制度和學(xué)生的課程學(xué)習(xí)制度。制度可以促成良好的行為規(guī)范，企業(yè)車(chē)間甚至員工的行走路線(xiàn)都有規(guī)定，不得越過(guò)警界線(xiàn)。良好的制度形態(tài)課程文化能保證有好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。但是現(xiàn)在課程教學(xué)制度基本上是單邊制訂的，教師的課程教學(xué)工作制度是校長(zhǎng)制訂的，學(xué)生不清楚老師的課程行為規(guī)范。另一方面，學(xué)生的課程學(xué)習(xí)制度是任課教師和班主任提出的，學(xué)生不能獲得心理上和價(jià)值上的認(rèn)同，如學(xué)生參加生產(chǎn)性課程實(shí)習(xí)認(rèn)為是為學(xué)校賣(mài)命賺錢(qián)。
課程文化的建構(gòu)性屬性表明是一種協(xié)商的、互動(dòng)的，師生通過(guò)協(xié)商、互動(dòng)的方式共同進(jìn)行對(duì)文化的理解與建構(gòu)。［3］課程文化的建設(shè)應(yīng)當(dāng)是由師生主體參與，校內(nèi)多方的討論和協(xié)定，更應(yīng)有企業(yè)的參與。要消除教師的課程教學(xué)制度與學(xué)生的課程學(xué)習(xí)制度這個(gè)事實(shí)上的分水嶺。因此，應(yīng)從如下二個(gè)方面改進(jìn)。一是制度的建立過(guò)程應(yīng)與學(xué)生溝通。課程文化根本的是影響作用于學(xué)生，在制訂課程教學(xué)制度時(shí)，要消除有的教師礙于師道尊嚴(yán)講面子的想法，消除教師認(rèn)為學(xué)生不一定懂事的想法，所以必須請(qǐng)學(xué)生代表參加討論，也可在學(xué)代會(huì)上表決，這既是體現(xiàn)科學(xué)、民主精神需要，也是從實(shí)效出發(fā)的好舉措。二是制度的定期修訂由多方面的參與。制度的完善應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)的，要請(qǐng)與課程制度相關(guān)的所有人員代表參與，如企業(yè)代表、家長(zhǎng)代表和學(xué)校各管理部門(mén)等[5]。
三、精神形態(tài)的課程文化要揚(yáng)長(zhǎng)
精神形態(tài)的課程文化對(duì)學(xué)生有凝聚和激勵(lì)等效用，它對(duì)職校師生影響是無(wú)形的、持久的。所謂揚(yáng)長(zhǎng)就是樹(shù)立先進(jìn)典型和學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)得到充分的發(fā)展，是先進(jìn)文化的具體體現(xiàn)。職校的學(xué)生入學(xué)文化基礎(chǔ)不高，適應(yīng)社會(huì)需要依靠的是有一技之長(zhǎng)的職業(yè)技能能力，學(xué)生在課程文化中感染到的是沒(méi)有了自卑感充滿(mǎn)自信心的氛圍，形成獨(dú)有的職業(yè)風(fēng)度和修養(yǎng)，具有在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中舍我其誰(shuí)的精神勇氣。江蘇省教育廳倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的鄧建軍同志，是職校走出來(lái)的勞模，就是一個(gè)鮮明的例子。所以在課程文化建設(shè)中，一是教師抓住課程教學(xué)時(shí)機(jī)多進(jìn)行表?yè)P(yáng)，要有“寸有所長(zhǎng)”和“有教無(wú)類(lèi)”的教育理念，樹(shù)立在學(xué)習(xí)各個(gè)環(huán)節(jié)中涌現(xiàn)的典型，特別是大力表彰操作技能比賽優(yōu)勝者。二是科學(xué)設(shè)置課程模塊。職校學(xué)生進(jìn)校選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)有一定的盲目性和偶然性，出現(xiàn)了一些厭學(xué)情緒，因此職校要有以生為本的理念，用多模塊課程適應(yīng)不同類(lèi)型的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生課程學(xué)習(xí)，樹(shù)立好學(xué)向上的精神。
四、重視隱蔽性課程和活動(dòng)性課程的文化建設(shè)
美國(guó)學(xué)者NV奧渥勒1970年提出“隱蔽性課程”（hidden curriculum）概念，隱蔽性課程是與傳統(tǒng)的顯著性課程相對(duì)的，學(xué)生在課程教學(xué)中無(wú)意識(shí)獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟[4、5]。它與“正規(guī)課程”區(qū)別在于呈現(xiàn)形式不同。隱蔽性課程文化是課程文化的亞文化。學(xué)校要重視教師身教作用，保持高尚的思想品德，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，細(xì)致的工作作風(fēng)，崇尚科學(xué)和吃苦鉆研精神。學(xué)校要大力提倡先進(jìn)的文化，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。學(xué)校要注意學(xué)科的滲透。這些與顯著性課程相比不是次要的，它會(huì)影響學(xué)生的一生。
活動(dòng)性課程是指學(xué)生積極參與的課程文化活動(dòng)，是區(qū)別于傳統(tǒng)課程的組織形式［4］。職校的活動(dòng)性課程比較多，江蘇省職業(yè)學(xué)校教學(xué)管理規(guī)范中指出要發(fā)揮活動(dòng)性課程育人功能［2］。它的構(gòu)建不能單方面強(qiáng)調(diào)教師課程教的文化活動(dòng)，或是單方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生課程學(xué)的文化活動(dòng)，以課程結(jié)合為環(huán)境，以學(xué)生自主參與為特征，將兩者圍繞學(xué)校課程總目標(biāo)結(jié)合起來(lái)共建。教師在活動(dòng)性課程中不僅是知識(shí)上傳授和技能上示范，重要的是通過(guò)語(yǔ)言文化與溝通文化的創(chuàng)造，激勵(lì)學(xué)生活動(dòng)性課程中形成合作精神和團(tuán)隊(duì)精神，建立真誠(chéng)交流的情境和平等和諧的氛圍，共享知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
五、建立與課程文化建立相配套的評(píng)價(jià)體系
課程文化的建設(shè)中，僅重視上述的四個(gè)方面還不夠，必須把過(guò)程與目標(biāo)績(jī)效評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮最大的效果。課程文化的評(píng)價(jià) 既有全校性的評(píng)價(jià)，也有單學(xué)科課程文化的評(píng)價(jià)。課程文化的評(píng)價(jià)不應(yīng)從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)和批評(píng)或者從獲得的獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)杯為標(biāo)準(zhǔn)，要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。方法上分定性測(cè)評(píng)和定量測(cè)評(píng)。要注意防止陷入只對(duì)課程不從文化層面評(píng)價(jià)的誤區(qū)。
在過(guò)程上分三步：（一）弄清學(xué)校長(zhǎng)期戰(zhàn)略發(fā)展對(duì)課程的需求。這是課程文化發(fā)展的永恒方向和終極目標(biāo)。（二）測(cè)評(píng)出課程文化的真相現(xiàn)狀。一般從師生的滿(mǎn)意度、師生的價(jià)值觀（包括已具備的企業(yè)價(jià)值觀）、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、行為取向等方面進(jìn)行測(cè)量，通常采用問(wèn)卷調(diào)查方法和國(guó)外較多采用量表（cope）的方法[6]。測(cè)量需要從數(shù)學(xué)模型分析法、系統(tǒng)分析法、目標(biāo)檢驗(yàn)法、比較法、效益計(jì)算法、認(rèn)同程度計(jì)算法等方法中進(jìn)行有選擇地使用。職校的評(píng)價(jià)水平目前還不能全部達(dá)到，可請(qǐng)專(zhuān)業(yè)公司進(jìn)行測(cè)評(píng)。（三）將上述的兩個(gè)方面結(jié)果進(jìn)行審計(jì)比較，找出差異，得出課程文化的優(yōu)劣。
職校的課程文化有可塑性，不是靜止的，在課程文化建設(shè)上堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，一定會(huì)取得豐碩的成果。
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