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基礎(chǔ)圖案課堂教學(xué)論文
基礎(chǔ)圖案課堂教學(xué)點(diǎn)滴
“圖案是工藝美術(shù)的靈魂和主腦”。這一主腦作用也體現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)中，貫穿在開(kāi)設(shè)的每一門(mén)課程里。圖案課則更直接地?fù)?dān)負(fù)著培養(yǎng)和訓(xùn)練裝飾審美意識(shí)和裝飾意匠、裝飾表現(xiàn)技法技能的使命。
圖案是揭示美的藝術(shù)。圖案的形式具有非一般的審美價(jià)值。而圖案形式美的規(guī)律與法則卻能幫助學(xué)習(xí)圖案者在圖案創(chuàng)作過(guò)程中不斷探索、不斷提高其美的價(jià)值，因而是解決圖案創(chuàng)作實(shí)際問(wèn)題最有效的科學(xué)美學(xué)方法。在基礎(chǔ)圖案課堂教學(xué)中，設(shè)法將圖案形式美的規(guī)律與法則滲透到學(xué)生的觀念之中，對(duì)于提高基礎(chǔ)圖案的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、鑒賞能力以及圖案的實(shí)際創(chuàng)作水平是至關(guān)重要的。圖案在美術(shù)教學(xué)中的地位與作用是顯而易見(jiàn)的，圖案教學(xué)效果的優(yōu)劣對(duì)學(xué)生專業(yè)藝術(shù)素質(zhì)的影響也更為直接，因而圖案教學(xué)的研究改進(jìn)，歷來(lái)是美術(shù)教學(xué)改革的一個(gè)重要方面�；A(chǔ)圖案是為各種工藝產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)在藝術(shù)上所做的準(zhǔn)備，研究設(shè)計(jì)有關(guān)造型及裝飾紋樣的構(gòu)成、色彩組合規(guī)律，裝飾形式美及裝飾風(fēng)格，一句話，基礎(chǔ)圖案是研究和訓(xùn)練設(shè)計(jì)在藝術(shù)方面的規(guī)律、原理和技能。
圖案在美術(shù)教學(xué)中的地位與作用是顯而易見(jiàn)的，圖案教學(xué)效果的優(yōu)劣對(duì)學(xué)生專業(yè)藝術(shù)素質(zhì)的影響也更為直接，因而圖案教學(xué)的研究改進(jìn)，歷來(lái)是美術(shù)教學(xué)改革的一個(gè)重要方面�；A(chǔ)圖案是為各種工藝產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)在藝術(shù)上所做的準(zhǔn)備，研究設(shè)計(jì)有關(guān)造型及裝飾紋樣的構(gòu)成、色彩組合規(guī)律，裝飾形式美及裝飾風(fēng)格，一句話，基礎(chǔ)圖案是研究和訓(xùn)練設(shè)計(jì)在藝術(shù)方面的規(guī)律、原理和技能。
基礎(chǔ)圖案是圖案學(xué)的一個(gè)組成部分，它可劃分為概論、立體圖案、平面圖案（包括幾何圖案、具象形圖案）、圖案的組織與構(gòu)圖、圖案色彩、圖案描繪技法以及形式美個(gè)裝飾形式規(guī)律、裝飾風(fēng)格諸方面的知識(shí)與技法項(xiàng)目。這一系列的項(xiàng)目都具有各自的相對(duì)獨(dú)立性，然而由于它們是根據(jù)設(shè)計(jì)必具的基本知識(shí)和基本技能歸納出來(lái)的不同知識(shí)側(cè)面，因而它們之間有著內(nèi)在的聯(lián)系和分工側(cè)重，只有全面掌握這些知識(shí)技能，把它們聯(lián)系綜合起來(lái)，才能成為系統(tǒng)的知識(shí)和全面的能力。
因此在基礎(chǔ)圖案的教學(xué)中，應(yīng)盡可能地做到授課知識(shí)體系的完整性，以保證達(dá)到該課須傳授的知識(shí)技能標(biāo)準(zhǔn)。系統(tǒng)完整的基礎(chǔ)圖案知識(shí)講授與激發(fā)訓(xùn)練不僅保證了教授的知識(shí)量，而且可以從圖案總體的角度來(lái)分析研究理論與技法的各個(gè)側(cè)面，從而更深刻地理解與掌握諸方面知識(shí)技能的要領(lǐng)。
形式美是藝術(shù)作品藝術(shù)生命之所在。圖案作為裝飾藝術(shù)的靈魂，尤其強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的優(yōu)美，注意形式規(guī)律的運(yùn)用。除了要弄清對(duì)比、協(xié)調(diào)、對(duì)稱和多樣中求統(tǒng)一、統(tǒng)一中求變化，以及節(jié)奏、韻律等一般形式規(guī)律的共同法則，特別要注意說(shuō)明圖案形式規(guī)律運(yùn)用上的特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)實(shí)例，闡明對(duì)稱為何作為裝飾形式美的核心，分析由對(duì)稱化開(kāi)的反復(fù)、條理、漸變等裝飾韻律形式。這里不僅要從理論上講清原理、規(guī)律、方法，更為重要的是學(xué)會(huì)實(shí)際的運(yùn)用。
然而，如何在圖案課堂具體教學(xué)中，將圖案形式美的規(guī)律和法則滲透到學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用之中？這一問(wèn)題如果僅僅作為純粹的理論知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)顯然是不夠的，因?yàn)閷W(xué)生在沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而系統(tǒng)的圖案學(xué)習(xí)之前，對(duì)這種抽象的理論知識(shí)難以理解。因此，只有把圖案形式美的規(guī)律及法則與學(xué)生的每張作業(yè)聯(lián)系起來(lái)加以闡述，才能取得實(shí)際的教學(xué)效果。
圖案形式美的理論傳達(dá)方式作為規(guī)律性的一般原理，它是以一種注重于美的本質(zhì)規(guī)定性的抽象的理性思維方式體現(xiàn)出來(lái)的。然而，一旦將之訴諸視覺(jué)（如形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)等）便有可能盡快地被學(xué)生領(lǐng)悟和掌握。因此，在基礎(chǔ)圖案的課堂教學(xué)中，抓住每個(gè)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，尤其是幾何圖案這一教學(xué)環(huán)節(jié)向?qū)W生傳授這方面的知識(shí)最為有效，因?yàn)閹缀螆D案十分注重自身的形式特點(diǎn)，使我們對(duì)圖案形式美的規(guī)律與法則從中可以找到最明確的結(jié)實(shí)和驗(yàn)證。
在基礎(chǔ)圖案課堂教學(xué)中向?qū)W生傳授圖案形式美理論知識(shí)的另一方面是不放松對(duì)學(xué)生作業(yè)畫(huà)面的追蹤。例如，有的學(xué)生開(kāi)頭有個(gè)較好的構(gòu)思，卻因?yàn)椴荒苷业矫赖男问秸Z(yǔ)言加以“表述”，以致最終只能放棄。這無(wú)疑是由于形式美的“視覺(jué)思維”能力的缺乏。若要轉(zhuǎn)變這一狀態(tài)，將模糊的意象變成生動(dòng)優(yōu)美的造型、嚴(yán)謹(jǐn)豐富的結(jié)構(gòu)層次呈現(xiàn)于作品之中，離開(kāi)圖案形式美的理論指導(dǎo)顯然困難；再如有的學(xué)生在完成某張作業(yè)之后，觀其效果似有半成品之感，顯得單調(diào)、乏味而無(wú)感染力。究其原因，也是缺乏圖案形式美規(guī)律的駕馭能力所至；同樣，還有的同學(xué)的作品完成效果尚好，但由于不能按照美的規(guī)律和法則把握全局，最終使作業(yè)中有美中不足之感。對(duì)于上述三種情況以圖案形式美的規(guī)律與法則進(jìn)行具體指導(dǎo)就容易從根本上解決問(wèn)題。對(duì)第一種情形（即難以表現(xiàn)自己的想法），采取逐步明晰的方法加以引導(dǎo)。從圖案形式美的原理出發(fā)，先根據(jù)學(xué)生原有構(gòu)想確定一個(gè)與其想法最有表現(xiàn)力的形式構(gòu)架，在這個(gè)構(gòu)架中再區(qū)劃出所要安排的主、次形態(tài)，然后逐步對(duì)替案的形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)等關(guān)系作出具體而明確的處理，最終達(dá)到一個(gè)完整的美的視覺(jué)效應(yīng)；對(duì)于上述第二種情形（如畫(huà)面單調(diào)、缺少豐富感），要求學(xué)生在圖案結(jié)構(gòu)的穿插、處理方法的變化，以及附加性的形態(tài)上作有機(jī)安排，使之在不破壞統(tǒng)一感的前提下以視覺(jué)上的復(fù)雜感來(lái)產(chǎn)生審美上的“時(shí)延”性；而對(duì)第三種情形（效果尚好，但仍有明顯的美中不足），根據(jù)作業(yè)上的具體問(wèn)題，給學(xué)生提出多種不同的補(bǔ)救方案，并上升到圖案形式美理論的高度作出分析，使學(xué)生從根本上學(xué)會(huì)整體而完美地解決圖案作業(yè)中的具體問(wèn)題�？傊�，要使圖案形式美的規(guī)律和法則不致成為空間的教條，應(yīng)當(dāng)在圖案課堂教學(xué)中尋找一切可能實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
在基礎(chǔ)圖案課堂教學(xué)中，還有一個(gè)問(wèn)題不容忽視，那就是培養(yǎng)學(xué)生靈活、全面地駕馭圖案形式美的規(guī)律與法則的能力，以避免出現(xiàn)孤立、片面而顧此失彼的不良傾向。我們說(shuō)任何一張圖案作品，其美的形式都是由各種不同的因素在相互統(tǒng)一狀態(tài)下而產(chǎn)生和諧的，其內(nèi)在根源在于形式間的互補(bǔ)和對(duì)應(yīng)特征。如對(duì)比與統(tǒng)一、對(duì)稱與平衡、統(tǒng)覺(jué)與錯(cuò)覺(jué)等等，這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)形式美規(guī)律 在圖案創(chuàng)作實(shí)踐中的全面理解是非常有益的。
實(shí)踐證明，在基礎(chǔ)圖案的課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)圖案形式美的規(guī)律與法則的理性作用是十分有效的。所以我們要告誡學(xué)生：要力求避免那種流于表面的所謂技法式的無(wú)止境探究，而必須善于從美的本質(zhì)意義的規(guī)律性方面去貫通一切感受美的經(jīng)驗(yàn)。
總而言之，在基礎(chǔ)圖案的課堂教學(xué)中，教育和培養(yǎng)學(xué)生自始至終將感性與理性、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，使他們具備一雙敏銳的“感受形式美的眼睛”是我們教師應(yīng)盡的責(zé)任。作為教師，僅僅賜給學(xué)生一些金子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是要教會(huì)學(xué)生使用點(diǎn)金棒。因?yàn)榻鹱訉?duì)使用者是極為有限的，而點(diǎn)金棒卻可處處電石成金。
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