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技校職校德育教育論文
選準德育著力點，增強學(xué)生自控力
----職業(yè)學(xué)校開展公民道德教育的幾點設(shè)想
一個人高尚道德品德的形成是接受他人教育和自我教育的相互統(tǒng)一過程。在他教過程中，轉(zhuǎn)化行為的力量主要來自于外部壓力，受教育者是在“自我否定”的意識流程中改變原有的行為狀態(tài)，容易挫傷自尊心、自信心。如果變“否定控制式”為“肯定控制式”，受教育者自我意識將長期作用于自身，內(nèi)在控制力就會逐步提高，就能自我發(fā)展、自我完善，成為社會的好公民。
職業(yè)學(xué)校加強公民道德教育，為畢業(yè)生步入社會奠定了良好的基礎(chǔ)，對提高整個中華民族勞動者的素質(zhì)具有戰(zhàn)略意義。然而，良好道德行為的形成，是多方面教育影響、反復(fù)作用、長期熏陶的過程。職中學(xué)生畢業(yè)后，能否通過自我踐行把道德理論逐漸轉(zhuǎn)化為自身的道德行為，建樹良好社會公民的形象，還有一個鞏固過程，因此，職業(yè)中學(xué)公民道德教育應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把著力點放在學(xué)生自我教育、自我控制能力的培養(yǎng)上。
要培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力，筆者以為可從以下五個方面下手。
一、激發(fā)動機
人的思想道德形成過程是一個以自我認識為基礎(chǔ)，以自我要求為開端，以自我完善為目的，經(jīng)過自我體驗和自我踐行，按一定程序循環(huán)往復(fù)的螺旋式前進的過程。因此，在公民道德建設(shè)過程中，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)進取的動機是首要前提。
首先，職業(yè)學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)公民道德教育的環(huán)境氛圍。職業(yè)學(xué)校要充分利用校內(nèi)各種有利條件，如黑板報、宣傳欄、小廣播臺、宿舍文化園地等宣傳陣地，采用主題班會、演講會、討論會以及參觀展覽、征文比賽等形式營造氛圍，讓學(xué)生置身于這一氛圍之中，使他們在學(xué)習(xí)知識的過程中，認識公民道德建設(shè)的重要性。
其次，德育工作者要堅持以人為本，充分尊重學(xué)生，用親情找回差生失去的良智，用友情激發(fā)他們幾乎泯滅的自信，逐步引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實、體驗生活、追求真善美，融行為規(guī)范教育與公民道德教育于一起，使學(xué)生真正悟出一個道理：只有現(xiàn)在做個好學(xué)生，將來才能做個好公民。
再次，所有教職工都要堅持循循善誘，以事明理，要耐心地通過一事一評，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，辨別善惡，使他們懂得什么事值得做，什么事不能做，通過自我評價活動，增強他們的自尊，讓他們在接受道德教育的過程中，萌發(fā)自我踐行的沖動，從而變“要我這樣做”為“我要這樣做”。
二、交給方法
大凡對自己要求不嚴的學(xué)生大多缺乏進行自我教育的方法，因此，公民道德教育中，教給學(xué)生方法，組織學(xué)生有序進行道德實踐訓(xùn)練，加強自我體驗是培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的好途徑。在進行禮儀教育時，我們可以在校內(nèi)讓禮儀標兵掛牌示范，這樣既可以使禮儀標兵體驗到一種榮譽感，又可以使其他學(xué)生在標兵的率先垂范下受到感染，自覺接受明禮誠信的教育；在校內(nèi)開展“青年自愿者”活動時，有意安排他們互相幫助，甚至帶他們走出校門，接近群眾，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動，樂于助人的精神，使他們置身團結(jié)友善的氛圍之中。在校外實訓(xùn)時，可以組織學(xué)生參觀先進企業(yè)，圍繞“什么樣的人才最受企業(yè)歡迎”的主題，請企業(yè)家講創(chuàng)業(yè)史，請先進職工談奉獻精神，對學(xué)生進行活生生的敬業(yè)奉獻教育，還可以通過寫日記、設(shè)座右銘，對照校紀班規(guī)找差距等活動，有意識地讓學(xué)生正確認識自我、增強自我體驗?zāi)芰�，達到自我教育的目的。
三、把握原則
公民道德建設(shè)的基本原則是集體主義，緊扣文明班集體建設(shè)是對學(xué)生進行道德教育的中心環(huán)節(jié)。
只有把班集體作為學(xué)生自我教育的重要影響源，才能使學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)新的集體。
中學(xué)生心理獨立性較強，只有在充分尊重其人格滿足其心理需要時，有意識地引導(dǎo)他們與同伴合作，培養(yǎng)他們的合群性、集體性，來改善學(xué)生在集體中的地位和關(guān)系，從而影響學(xué)生的思想行為。首先，要使他們確定主人翁意識，克服事不關(guān)己、高高掛起的自由主義傾向，讓他們個個參與班級體形象的設(shè)計，增強凝聚力和向心力。
其次，在實施一人一崗制過程中，及時崗位互換，深化自我體驗。班級成員既是管理過程的參與者，又是管理成果的受益者，使每個同學(xué)通過體驗，準確把握公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，形成文明禮貌、助人為樂，愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，為職業(yè)道德、家庭美德的形成奠定基礎(chǔ)。
再次，淡化“他律”，強化“自律”。學(xué)生是班集體建設(shè)的主體力量，班主任要在從實際出發(fā)、區(qū)分層次、著眼全面、鼓勵先進、循序漸進的原則指導(dǎo)下，啟發(fā)學(xué)生自我要求、自我體驗、自我踐行，讓學(xué)生達到自我支配、識別是非的境界。可以及時組織他們開展向不文明行為告別、文明宿舍成員形象設(shè)計等貼近學(xué)生生活的專題活動，引導(dǎo)他們開展道德評價。這樣，既尊重他們，又督促了他們，加快了他們的“社會成熟性”。
四、榜樣引路
向?qū)W生提供道德評價榜樣，有助于發(fā)展學(xué)生的道德評價能力，是引導(dǎo)學(xué)生“得到崇高思想，并做出崇高行為的唯一途徑”（愛因斯坦），也是把規(guī)范學(xué)生推向合格公民的必由之路。
學(xué)生的自我評價能力是自我教育能力的基礎(chǔ)和前提�，F(xiàn)實生活中有許許多多感人的典型，教育者應(yīng)及時抓住這些典型材料，組織學(xué)生開展道德評價，激發(fā)學(xué)生對榜樣的執(zhí)著追求。青少年正處在人生的十字路口，榜樣則是他們?nèi)松致房诘囊恢r紅的路標，適時提供各類型榜樣，讓學(xué)生按照范例評價自我，學(xué)會認識和評價別人，并且把別人和自己比較，為認識和評價自己提供標準和依據(jù)。這樣，抽象的道德理論才能具體化。在展開自我評價時，教育者再適時運用誘導(dǎo)機制，促使青少年進行批判性發(fā)思，喚起內(nèi)省過程中主題的正義感、義務(wù)感、責任感、道德感。內(nèi)省過程的完成和升華，就會驅(qū)使其作出具體行為的修正。自我教育自然生效，這充分體現(xiàn)了公民道德教育的實效性。
五、感情交流
教師的愛，是學(xué)生心中的雨露和陽光。良好的師生關(guān)系之間的感情交流，可以感化和轉(zhuǎn)變學(xué)生的不良習(xí)性，還給學(xué)生自尊，恢復(fù)其失去的純真。
近年來，職校生源素質(zhì)每況愈下，相當一部分人或多或少存在不良習(xí)慣，這是由于獨生子女家庭的溺愛、應(yīng)試教育的歧視、不良社會風(fēng)氣的影響等因素所導(dǎo)致的，但這些學(xué)生的可塑性很強。職教工作者應(yīng)對他們傾注滿腔熱情。對個別學(xué)生的不端行為一邊“心中有數(shù)”，一邊也要“難得糊涂”，只要通過不易被他人察覺的暗示，使教育對象產(chǎn)生警覺即可。教育者要堅持不當眾揭短、不挫傷學(xué)生自尊心，學(xué)生的逆反情緒就不存在，相反，內(nèi)疚之情頓生，內(nèi)在良知驅(qū)使其加速反思，作出正確抉擇。再者，教育者應(yīng)以平等的姿態(tài)出現(xiàn)，與犯錯誤的同學(xué)和風(fēng)細雨地談心，進行感情溝通，有針對性地分階段向?qū)ο筇嵋稽c“跳一跳，夠得到”的希望，讓犯錯誤學(xué)生自我對照，自我反省，而且不費多大氣力就可以獲得“成功”。在他們“成功”之后，教育者應(yīng)因勢利導(dǎo)，加大鼓勵力度，肯定其成績，指出其問題，再提出新的希望，這樣可以提高犯錯誤學(xué)生的自信心和奮發(fā)上進的自信力，促使他們步入自我教育、自我發(fā)展、自我完善的良性循環(huán)的軌道之中。這樣，在公民道德建設(shè)中，他們的內(nèi)心情感得到了熏陶，精神生活得到了充實，行為習(xí)慣有了改觀，思想境界進一步升華，必然會逐步成為新世紀的一代新人。
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