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二、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

時(shí)間：2023-02-24 20:12:19 德育管理論文我要投稿

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二、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

二、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

目標(biāo)：知道公平有利于社會(huì)穩(wěn)定，樹立公平意識(shí)；懂得公平需要正義，激發(fā)社會(huì)正義感，理解自己負(fù)有的社會(huì)責(zé)任。

人是社會(huì)中的人，人不可能離群索居，每一個(gè)人的成長(zhǎng)、發(fā)展以及各種需要的滿足都離不開他人的活動(dòng)與服務(wù)。凡是存在兩個(gè)人以上的地方，就有某種共同生活。合作是由兩個(gè)以上的人之間相互協(xié)調(diào)地進(jìn)行的一種活動(dòng)和實(shí)踐。共同的活動(dòng)需要社會(huì)參與者相互合作。而合作需要公平，公平是良好合作的前提。只有公平的合作才能使合作者獲得應(yīng)得的利益，才能使合作進(jìn)行下去，也才能有利于社會(huì)的穩(wěn)定�？梢哉f，公平意識(shí)和公平精神是對(duì)現(xiàn)代公民的基本要求。所以，培養(yǎng)學(xué)生的公平意識(shí)和規(guī)則意識(shí)是非常重要的。這不僅有助于他們熟悉當(dāng)下的公共生活，而且將為他們未來進(jìn)入更為廣闊的公共生活領(lǐng)域履行公民的職責(zé)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此，樹立學(xué)生的公平意識(shí)就成為本課程教學(xué)的基本目標(biāo)。

公平的合作需要正義制度的支持。制度的正義性在于它的程序與規(guī)則不是為少數(shù)人，而是為所有社會(huì)成員的利益而制訂的。正義的要求不是單向的。正義要求每個(gè)人尊重他人的權(quán)利，也就要求每個(gè)人的權(quán)利得到他人的尊重與保障�？梢�，正義意味著相互承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任是對(duì)于一個(gè)人做或不做某些事的要求。責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)合作的關(guān)系，產(chǎn)生于公民身份和養(yǎng)育、受教、承諾、道德、習(xí)俗、法律、職業(yè)、授權(quán)關(guān)系等。一個(gè)人由于具有不同身份，就具有不同責(zé)任。一個(gè)人應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。否則，社會(huì)就會(huì)陷入無序混亂狀態(tài)，一切有意義的事情也就無法進(jìn)行。所以，激發(fā)學(xué)生的正義感，使他們理解自己所負(fù)有的社會(huì)責(zé)任，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，就成為本課程教學(xué)的基本目標(biāo)。

2．1 理解維護(hù)社會(huì)公平對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性，樹立公平合作意識(shí)

社會(huì)是一個(gè)共同生活的大系統(tǒng)，是由許多個(gè)人出生起就要長(zhǎng)久地生活在其中的有制度和規(guī)則的組織系統(tǒng)。每一個(gè)人都不可能脫離社會(huì)而生活。社會(huì)生活是許多有著不同職業(yè)或興趣的人通過自愿交換他們的活動(dòng)產(chǎn)品或服務(wù)，并由一個(gè)政府為這種交換提供服務(wù)的共同生活。社會(huì)的共同生活分為不同的層次，每一層次都是一種人群的共同活動(dòng)的領(lǐng)域。一個(gè)良好的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)好的穩(wěn)定持久的合作體系，它應(yīng)當(dāng)使每個(gè)參與合作者得到他合理期望的東西，使新的一代人得到恰當(dāng)?shù)膿嵊徒甜B(yǎng)，并在成長(zhǎng)為成年人時(shí)選擇適合的職業(yè)參與到這種合作中來。良好的合作一定是公平互惠的，它不但可以使每一個(gè)合作者都能夠從中獲得應(yīng)得的利益，而且可以擴(kuò)展每一個(gè)人的力量，增添每一個(gè)人的自信。在一個(gè)良好的社會(huì)合作中，每一個(gè)人在做出自己的一份貢獻(xiàn)的同時(shí)，也都從他人的職業(yè)活動(dòng)中獲得更豐富的產(chǎn)品和服務(wù)供給。沒有這種社會(huì)公平，不僅個(gè)人的發(fā)展得不到保障，而且也不利于社會(huì)的穩(wěn)定，所以應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的公平合作意識(shí)。毫無疑問，這有助于中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展和法制體系的完善。

同時(shí)，還要使學(xué)生懂得，合作既帶來利益也產(chǎn)生負(fù)擔(dān)。在合作中，沒有人可以只享受利益而不分擔(dān)負(fù)擔(dān)。由一部分人獨(dú)享利益、而另一部分人只分擔(dān)負(fù)擔(dān)的合作不可能是互惠的、公平的。這種合作不可能是一種良好的合作，不可能長(zhǎng)久。一種合作之所以會(huì)產(chǎn)生負(fù)擔(dān)，是因?yàn)楹献髡弑仨氉鲆恍┌才艁韰f(xié)調(diào)合作活動(dòng)，使合作的規(guī)則有效地發(fā)揮作用并努力減少違反規(guī)則的行為的破壞作用，同時(shí)撫育和教養(yǎng)新的一代使之將來能夠加入合作的行列。所以，應(yīng)該使學(xué)生懂得良好的合作需要公平地分配利益與負(fù)擔(dān)。公平意味著在參與合作的人們中合理地分配合作的利益與負(fù)擔(dān)，意味著每個(gè)人得到他應(yīng)得的利益并承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的負(fù)擔(dān)。也就是說，公平地參與一種合作要做到不取不應(yīng)得的利益和不逃避應(yīng)分擔(dān)的負(fù)擔(dān)。在此意義上，一個(gè)人取得多于應(yīng)得的利益或承擔(dān)少于應(yīng)承擔(dān)的負(fù)擔(dān)，都是不公平的。

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達(dá)到如下基本要求：懂得社會(huì)是一個(gè)合作系統(tǒng)，合作即帶來利益也產(chǎn)生負(fù)擔(dān)，合作需要公平，公平的合作有利于社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人的發(fā)展，樹立公平合作意識(shí)。

教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該努力使學(xué)生理解合作對(duì)于共同生活的重要性，理解公平合作意味著同時(shí)分擔(dān)利益和負(fù)擔(dān)，懂得社會(huì)公平對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的公平合作意識(shí)。

2．2 知道正義要求每一個(gè)人都遵守制度規(guī)則和程序，能辨別正義和非正義行為，培養(yǎng)正義感，自覺遵守社會(huì)規(guī)則和程序

公平的合作需要正義的制度來支持。制度是以公開宣布的程序與規(guī)則組成的系統(tǒng)。制度的正義性在于它的普遍性，它是建立在所有社會(huì)成員的利益基礎(chǔ)上的。也就是說，正義制度的程序和規(guī)則是面向每一個(gè)人的。沒有人可以逃避正義的制度規(guī)則的約束，每一個(gè)人都應(yīng)該遵守制度規(guī)則和程序。

正義與每一個(gè)人的行為相關(guān)。社會(huì)中少數(shù)人利用多數(shù)人遵守規(guī)則來逃避規(guī)則對(duì)自己的約束的“逃票乘車”行為是不正義的，是對(duì)所有其他人利益的侵犯。所以，應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的正義感，使學(xué)生養(yǎng)成鄙視以不正義的手段多得利益的行為和“逃票乘車”作為的態(tài)度，學(xué)會(huì)做一個(gè)正義的人，自覺遵守社會(huì)的各項(xiàng)規(guī)則和程序。

同時(shí)，應(yīng)該使學(xué)生懂得正義的首要要求是不傷害他人。故意傷害他人的身體甚至生命是最嚴(yán)重的不正義。在一個(gè)法律的社會(huì)中，每個(gè)人都負(fù)有不傷害他人人身的義務(wù)。正義的第二個(gè)基本要求是不侵犯他人的其他基本權(quán)利。每個(gè)人都具有基于正義的不可侵犯的基本權(quán)利。每個(gè)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利、名譽(yù)權(quán)利、隱私權(quán)利，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵鹊淖鹬嘏c保障。每個(gè)人的自由都是在自己的權(quán)利范圍之內(nèi)的。他人的權(quán)利是我們自由的邊界。制度的正義包括分配的正義、矯正的正義和程序的正義。

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達(dá)到如下基本要求：懂得正義是面向每一個(gè)人的，它要求每一個(gè)人都必須遵守制度規(guī)則和程序，沒有人可以例外；能夠分辨正義行為和非正義行為，養(yǎng)成正義感，以自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)規(guī)則和程序?yàn)闃s。

教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該努力做到從學(xué)生熟悉的身邊的事情入手，從討論規(guī)則和遵守規(guī)則入手，努力減少這一部分內(nèi)容的抽象性。

2．3 知道責(zé)任是產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾，理解承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和不承擔(dān)責(zé)任的后果，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民

每一個(gè)人在受惠于社會(huì)和他人的同時(shí)，也必然要受制于他人和社會(huì)；在社會(huì)中的個(gè)人，除了享受權(quán)利之外還必須承擔(dān)義務(wù)，除了獲取之外還需要付出。也就是說，社會(huì)中的每一個(gè)成員都要承擔(dān)他所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，這種責(zé)任源于在社會(huì)關(guān)系之中人們彼此之間做出的承諾。

責(zé)任是對(duì)于一個(gè)人做或不做某些事的要求。對(duì)責(zé)任的承擔(dān)就叫做負(fù)責(zé)。常有的一種誤解是：把“負(fù)責(zé)”只看作是對(duì)成人、職業(yè)人員的道德要求，似乎與兒童、青少年無關(guān)。事實(shí)并非如此。負(fù)責(zé)是對(duì)每一個(gè)人在人生各階段承擔(dān)的多重角色的共通性道德要求，它貫穿于每個(gè)人的一生。作為一個(gè)家庭成員，由于父母養(yǎng)育的關(guān)系，孩子具有尊重父母、維護(hù)家庭的財(cái)產(chǎn)、安全和良好生活的責(zé)任；作為一個(gè)學(xué)生，由于受教關(guān)系和法律的規(guī)定，具有完成義務(wù)教育、尊重老師、遵守校紀(jì)、認(rèn)真學(xué)習(xí)和完成指定作業(yè)的責(zé)任。所以，應(yīng)該使學(xué)生意識(shí)到他所承擔(dān)的責(zé)任。

而且，社會(huì)越開放，就越需要有負(fù)責(zé)的公民，民主管理、眾多類型的“自治”都是以負(fù)責(zé)為道德基礎(chǔ)的。如果說在某種程度上“誠(chéng)信”是一種堅(jiān)守的道德力量，那么，“負(fù)責(zé)”就是一種生產(chǎn)性的道德力量。在社會(huì)生產(chǎn)和各種職業(yè)領(lǐng)域中，社會(huì)生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)、分工層次或環(huán)節(jié)越多，越需要多方合作，越需要個(gè)體具有負(fù)責(zé)的精神，以此作為保證行事或產(chǎn)品質(zhì)量的道德支持條件。任何高超的技術(shù)和深?yuàn)W的知識(shí)，都不能代替責(zé)任感�？梢�，責(zé)任感和負(fù)責(zé)的態(tài)度是行事能否成功的基礎(chǔ)性條件，它能催生出智慧和能力，能促使人去做好事情，并因工作成功而感受到一種盡責(zé)和勝任的歡愉和滿足，也正是在這種負(fù)責(zé)行事的過程中，人的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感得以提升。

“責(zé)任感”也許不比“犧牲”、“奉獻(xiàn)”偉大，但它卻與每個(gè)個(gè)體息息相關(guān)，因而顯得更為平實(shí)與基本。所以，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感作為本課程教學(xué)的基本目標(biāo)。而要更好地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就應(yīng)該使學(xué)生理解承擔(dān)責(zé)任的好處和代價(jià)以及不承擔(dān)責(zé)任的后果。

履行責(zé)任有許多可能的好處，一些是對(duì)于其他人的好處，一些是對(duì)于履行責(zé)任的自己的好處。具體來說，履行責(zé)任對(duì)于其他人的好處：（1）可預(yù)測(cè)性。當(dāng)人們履行其責(zé)任時(shí)，其他人知道期待他們什么。（2）安全性。當(dāng)人們知道其他人在履行責(zé)任時(shí)，他們感到更安全。（3）有效性。當(dāng)有關(guān)的每個(gè)人都履行其責(zé)任時(shí)，就能更有效地、或更快、更容易地工作。（4）合作性。當(dāng)人們一起工作完成某項(xiàng)任務(wù)，以便履行其責(zé)任時(shí)，他們會(huì)增加合作。（5）公正性。如果每個(gè)人都做了他的那份工作，可能一些人就不需要做超出他的份額的工作。（6）社區(qū)精神。如果一個(gè)群體中的所有成員都履行其責(zé)任，就可能形成一種社區(qū)精神或群體榮譽(yù)感。履行責(zé)任對(duì)于自己的好處：（1）獨(dú)立性。履行責(zé)任具有良好紀(jì)錄的人可能享受到更多的自由和極少的監(jiān)督。（2）自尊。履行責(zé)任的人可以贏得自尊和自信。（3）被接受和認(rèn)可。履行責(zé)任的人更容易被其他人接受和認(rèn)可，尤其是依賴于他們的人。（4）獲得知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)。履行責(zé)任的人可以獲得知識(shí)、技能和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。（5）得到承認(rèn)、地位或收入提高。履行責(zé)任的人可以贏得榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)、新職務(wù)的機(jī)會(huì)或薪俸收入提高。

履行責(zé)任也是有代價(jià)的：（1）負(fù)擔(dān)。履行責(zé)任通常需要時(shí)間、精力或金錢。（2）怨恨。人們可能對(duì)做不想做的事情感到怨恨或生氣。（3）擔(dān)心失敗。人們可能擔(dān)心他們不能履行責(zé)任或擔(dān)心由于未能履行責(zé)任而受到懲罰。（4）放棄其他的利益或犧牲其他的興趣。當(dāng)人們接受一定責(zé)任時(shí)，他們可能不得不把其他感興趣的事情或需要放在一邊。（5）不公正。如果一個(gè)人在一件事上承擔(dān)主要責(zé)任，通常其他人會(huì)讓他做這個(gè)工作，而他們不做其分內(nèi)的工作。

同時(shí)，也要使學(xué)生懂得不承擔(dān)責(zé)任的后果。不負(fù)責(zé)任不僅會(huì)給自己帶來不利影響，如得不到人們的信任，普遍受到譴責(zé)，甚至常常受到法律的懲罰，而且更重要的是背離了作為一個(gè)人的基本要求。因此，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。

此外，還應(yīng)該使學(xué)生意識(shí)到，在人們履行責(zé)任時(shí)，往往還會(huì)出現(xiàn)沖突。在相互沖突的責(zé)任之間進(jìn)行選擇常常是復(fù)雜的。決定什么是最重要的可能會(huì)很困難。作出這樣的決定常常包括確定輕重緩急以及尋求可選擇的途徑。它意味著不承擔(dān)某些責(zé)任或在履行其他責(zé)任時(shí)，推遲履行這些責(zé)任。在相互沖突的責(zé)任之間進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)著重考慮以下因素：（1）緊迫性。在選擇相互沖突的責(zé)任時(shí)，確定哪個(gè)責(zé)任更緊迫更重要，即應(yīng)當(dāng)先履行哪個(gè)責(zé)任。例如，完成明天應(yīng)該交的作業(yè)比完成下個(gè)星期應(yīng)該交的作業(yè)更緊急。（2）相對(duì)重要性。即某一責(zé)任相對(duì)于其他責(zé)任的重要性。例如，為了避免撞倒行人，你可能會(huì)不得不撞到停在路邊的汽車。（3）時(shí)間要求。你需要考慮履行責(zé)任的時(shí)間、以及你擁有的時(shí)間。例如，在承擔(dān)一份課余的工作時(shí)，你需要考慮你是否有做這份工作所需要的時(shí)間。（4）可用的資源。履行責(zé)任需要一定的資源，諸如錢、設(shè)備、體力或特殊的技能。你是否擁有這些必要的資源對(duì)于是否要承擔(dān)某一責(zé)任是很重要的。沒有必要的資源，你可能無法履行某一責(zé)任。（5）相互沖突的利益與價(jià)值觀。在決定履行某一責(zé)任時(shí)，你可能需要考慮你感興趣的其他事情或你相信的價(jià)值觀。例如，如果課余的工作使你不能參加學(xué)校樂隊(duì)的演出時(shí)，你可能會(huì)決定不做這份工作。（6）其他的解決辦法和途徑。有時(shí)，我們不需要在相互沖突的責(zé)任、價(jià)值觀和利益之間進(jìn)行抉擇，因?yàn)槲覀兛梢钥紤]解決問題的其他方法。一個(gè)創(chuàng)造性的解決途徑或妥協(xié)可以幫助你解決兩難。例如，你需要自己履行這個(gè)責(zé)任呢？還是讓其他人去做呢？

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達(dá)到如下基本要求：知道責(zé)任是一個(gè)人做某事或以一定方式行為的職責(zé)或義務(wù)。例如，你有責(zé)任上學(xué)。知道責(zé)任也是一個(gè)人不做某事或不以一定方式行為的職責(zé)或義務(wù)。例如，你在商店購(gòu)物時(shí)，有責(zé)任不偷東西。理解承擔(dān)責(zé)任的好處和代價(jià)以及不履行責(zé)任的后果，學(xué)會(huì)在不同的責(zé)任之間進(jìn)行選擇，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。

教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，最好通過設(shè)置種種情境來使學(xué)生理解責(zé)任的方方面面，引導(dǎo)學(xué)生懂得責(zé)任對(duì)于人的意義，激發(fā)他們努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。切忌呆板的知識(shí)灌輸。

2．4 懂得人因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)

社會(huì)有組織、有分工、有制度，個(gè)人總承擔(dān)著一定的社會(huì)角色，社會(huì)自身的維系和發(fā)展，需要每個(gè)人按角色的規(guī)范去實(shí)踐并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。一個(gè)人由于具有不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任。一個(gè)成年男人可以同時(shí)具有多種社會(huì)身份，每一種社會(huì)身份都要求他承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。作為父母的兒子，他要贍養(yǎng)老人；作為孩子的父親，他要撫養(yǎng)后代；作為妻子的丈夫，他要關(guān)心妻子；作為學(xué)生的老師，他要為學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)；作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，他要管理好學(xué)校；作為社會(huì)的一員，他要盡到公民的職責(zé)；作為一個(gè)知識(shí)分子，他要鐵肩擔(dān)道義，等等。正是在對(duì)這些責(zé)任的履行中，他作為一個(gè)人的完整性得到了充分體現(xiàn)，他的責(zé)任意識(shí)也得到了加強(qiáng)。

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，需要使學(xué)生明確責(zé)任的不同來源。一些責(zé)任可能只有一個(gè)來源，一些責(zé)任則可能有兩個(gè)或兩個(gè)以上的來源，它們可能來自我們的工作、學(xué)校、法律或道德原則。具體來說：（1）養(yǎng)育。人們承擔(dān)責(zé)任是受他們的父母、家庭成員和與他們接近的朋友、老師的影響的結(jié)果。諸如幫助做家務(wù)、遵守家規(guī)對(duì)許多年輕人來說是典型的責(zé)任。（2）承諾。當(dāng)一個(gè)人向另一個(gè)人作出承諾時(shí)，他就承擔(dān)了信守承諾或“說話算數(shù)”的責(zé)任和義務(wù)。你應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，當(dāng)你作出承諾時(shí)，你就同意履行這一責(zé)任和義務(wù)。（3）分配。不管你是上學(xué)還是工作，其他人一般都要給你分配一定的責(zé)任。例如，在學(xué)校，老師會(huì)給你布置作業(yè)的責(zé)任；在工作中，老板可能會(huì)安排你清掃商店或管理其他雇員的職責(zé)。（4）任命。在一些情況下，人們會(huì)被任命擔(dān)任一定的職位，以便履行一定的責(zé)任。任命不同于分配之處在于你可以拒絕這些任命而不會(huì)受到懲罰。（5）職業(yè)。每一份職業(yè)都承擔(dān)著一定的責(zé)任。例如，汽車技師的職責(zé)是技術(shù)熟練地修理汽車，警察的職責(zé)是實(shí)施法律保障人民的安全。（6）法律。法律使社會(huì)上的幾乎每個(gè)人都負(fù)有責(zé)任。法制體系賦予我們的責(zé)任包括上學(xué)的義務(wù)，遵守交通法，納稅等。（7）習(xí)俗。許多責(zé)任來自于習(xí)俗。社會(huì)中的人們應(yīng)當(dāng)遵循長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)或?qū)嵺`標(biāo)準(zhǔn)。人們長(zhǎng)期遵循的傳統(tǒng)常常變成了法律。例如，在公共場(chǎng)所排隊(duì)，遵守秩序等。（8）公民原則。在我國(guó)，人們由于只是公民，他們就需要承擔(dān)一定的責(zé)任。我們的社會(huì)賦予公民的義務(wù)包括：參加投票、在國(guó)家遇到緊急情況時(shí)服役以及遵守法律。作為公民我們有責(zé)任了解公共事物，監(jiān)督政府機(jī)構(gòu)的行為，確保他們遵守憲法的價(jià)值和原則。（9）道德原則。一些最強(qiáng)烈的義務(wù)來自于道德原則和價(jià)值觀。例如，每一個(gè)人都要尊重其他人；每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)公正的對(duì)待他人。

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達(dá)到如下基本要求：懂得人因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任，明確責(zé)任的不同來源，增強(qiáng)自己的責(zé)任意識(shí)。

教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該努力使學(xué)生理解責(zé)任的復(fù)雜性和多樣性，明白責(zé)任產(chǎn)生于公民身份和養(yǎng)育、受教、承諾、道德、習(xí)俗、法律、職業(yè)、授權(quán)關(guān)系等，幫助他們?cè)鰪?qiáng)責(zé)任意識(shí)。

2．5 能夠積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)，樹立為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神

作為社會(huì)的一員，每一個(gè)人都從他人和社會(huì)那里獲得過幫助，也應(yīng)該以同樣的方式回報(bào)他人和社會(huì)。這就意味著要積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，以力所能及的方式服務(wù)于社會(huì)，如照顧行動(dòng)不便的老人和兒童，參加義務(wù)勞動(dòng)，為災(zāi)區(qū)的人們進(jìn)行募捐，等。通過這些活動(dòng)，展現(xiàn)自己對(duì)于他人和社會(huì)的愛心，逐步樹立起為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。這一點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代公民來說是非常必要的。

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達(dá)到如下基本要求：明白參加公益活動(dòng)不是可有可無的，而是現(xiàn)代公民應(yīng)備的素質(zhì)。從自己做起，積極參加力所能及的公益活動(dòng)，造福于社區(qū)，造福于社會(huì)。

教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該努力使學(xué)生懂得參加公益活動(dòng)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的意義，幫助他們樹立服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。但在具體的教學(xué)中切忌一味的說教和灌輸，否則容易引起學(xué)生的反感。

活動(dòng)建議

剛剛結(jié)束的“非典”為“我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系”這一部分內(nèi)容提供了許多鮮活的事例，教師可以以此為背景，組織豐富多彩的活動(dòng)。

以下為幾個(gè)真實(shí)事件：

2003年5月26日，北京公交車上的一名乘客因?yàn)楦邿鴷灥�，被懷疑患有“非典”。為安全起見，司機(jī)馬上撥打120，讓乘客下車等候醫(yī)生檢查。但奇怪的一幕發(fā)生了：60余名乘客迅速四散離去，而這名發(fā)高燒的乘客在被送往醫(yī)院后也從醫(yī)院逃跑。

一名病人被確診為“非典”患者，醫(yī)生立即進(jìn)行流行病排查，但患者卻故意隱瞞實(shí)情，患者家屬則四處躲藏，逃避隔離，于是悲劇發(fā)生了：由于延誤治療，患者全家七人感染“非典”，其中三人死亡。

在2003年立夏前的幾天，一個(gè)謠言在各地流傳。其中一個(gè)版本是：一個(gè)啞了多年的老人突然開口說話，只要在立夏前日晚上12點(diǎn)以前燃放鞭炮，就可以驅(qū)逐“非典”。于是一些人紛紛買來鞭炮燃放，許多地方的鞭炮竟然脫銷。

從醫(yī)院隔離區(qū)搬出來的醫(yī)護(hù)人員集中到某賓館輪休，該賓館的服務(wù)人員一時(shí)間竟沒了蹤影；一名護(hù)士在前線奮戰(zhàn)數(shù)日，回家取日用品，鄰居們卻沒有了往日的笑臉，代之以緊閉的鐵門、躲閃的背影；一名“非典”患者治愈出院已經(jīng)兩月有余，復(fù)查結(jié)果一切正常，單位仍然不讓他上班；一居民區(qū)貼出告示，凡租住本小區(qū)房屋的外地人，限期三日搬離小區(qū)。

可以圍繞以上事件，讓學(xué)生討論公民的含義以及履行責(zé)任對(duì)集體、國(guó)家和社會(huì)的重要性。

另外，也可以以“眾志成城，抗擊‘非典’”為主題，讓學(xué)生通過扮演各種角色，從中體會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵和團(tuán)結(jié)的意義。

案例1：醫(yī)生的責(zé)任

活動(dòng)目的：使學(xué)生明白不同的職業(yè)和社會(huì)身份負(fù)有不同的責(zé)任

活動(dòng)過程：

步驟一：教師呈現(xiàn)材料“希波克拉底誓言”

下面的內(nèi)容節(jié)選自醫(yī)生在開始行醫(yī)時(shí)所進(jìn)行的希波克拉底誓言宣誓：

我作為醫(yī)生向阿波羅及諸神宣誓：我將根據(jù)我的能力和判斷，遵守這個(gè)誓言和規(guī)定；我將根據(jù)我的能力和判斷，遵循有利于病人的治療方法，避免任何對(duì)病人身心有害的治療。即使有人要求，我也不會(huì)給任何人致命的藥物，我也不會(huì)提出這樣的建議……。無論是否與我行醫(yī)有關(guān)，我所聽到或看到的不應(yīng)當(dāng)說出去的個(gè)人的事情，我將不會(huì)泄漏，對(duì)所有應(yīng)當(dāng)保密的事進(jìn)行保密。如果我遵守這個(gè)誓言，我將被賦予生活的快樂和藝術(shù)的實(shí)踐，并一直會(huì)受到人們的尊敬；但是，如果我違反這個(gè)誓言，我將會(huì)得到相反的對(duì)待。

步驟二：圍繞上述誓言，討論醫(yī)生的職責(zé)

步驟三：進(jìn)一步討論不同職業(yè)所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任

步驟四：寫一篇相關(guān)的小文章

案例2：

活動(dòng)主題：責(zé)任的復(fù)雜性

活動(dòng)目的：使學(xué)生理解責(zé)任的復(fù)雜性，學(xué)會(huì)對(duì)責(zé)任進(jìn)行具體分析

活動(dòng)過程：

步驟一：教師呈現(xiàn)材料“海因茨偷藥”

在歐洲，一位婦女得了一種特殊的癌癥，瀕臨死亡。醫(yī)生認(rèn)為，有一種藥也許可以挽救她的生命。這種藥是本城一位藥劑師最近發(fā)現(xiàn)的一種鐳劑。這種藥造價(jià)昂貴，藥劑師還以10倍于成本的價(jià)格出售。藥劑師花200美元買鐳，而一小劑藥卻索價(jià)2000美元。病人的丈夫叫海因茨，他向每個(gè)相識(shí)的人借錢，但他只能籌集到大約1000美元，只是藥價(jià)的一半。海因茨告訴藥劑師他的妻子就要死了，請(qǐng)求藥劑師便宜一點(diǎn)把藥賣給他，或允許他以后再付錢�？墒�，這位藥劑師卻說：“不行，我發(fā)明這種藥，我要靠它來賺錢�！焙Ｒ虼慕^望了，想闖入那人的藥店為他的妻子偷藥。

步驟二：圍繞上述故事，討論以下問題：（1）海因茨應(yīng)該偷藥嗎？為什么應(yīng)該或者不該？（2）如果海因茨不愛他的妻子，他應(yīng)該為她偷藥嗎？為什么應(yīng)該或者不該？（3）假定要死的人不是海因茨的妻子而是個(gè)陌生人，海因茨應(yīng)該為陌生人偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不該？（4）（如果你贊成為陌生人偷藥）假定快要死的是海因茨寵愛的一只動(dòng)物，他應(yīng)該為救這只寵物去偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不該？（5）為什么人們應(yīng)當(dāng)盡一切努力去搭救另一個(gè)人的生命？不管用什么方式都行嗎？（6）海因茨偷藥是違法的，那樣做在道德上是錯(cuò)的嗎？為什么錯(cuò)了或者沒錯(cuò)？（7）為什么人們一般都應(yīng)該盡其所能避免犯法，無論什么情況都該如此？（8）怎樣把這一點(diǎn)與海因茨的事件聯(lián)系起來？

步驟三：把你的理由整理出來，在班上進(jìn)行交流。

案例3：積極參加公益活動(dòng)

活動(dòng)目的：使學(xué)生樹立為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神

活動(dòng)過程：

步驟一：教師呈現(xiàn)材料“撿硬幣”活動(dòng)

美國(guó)加利福尼亞州有的中學(xué)自1990年以來，在學(xué)生中開展“撿硬幣”活動(dòng)，借此教育學(xué)生珍惜每一分錢。有一所中學(xué)四年來共拾得100萬枚1分硬幣，由學(xué)校統(tǒng)一存入銀行，加上利息，共創(chuàng)造11114美元的財(cái)富。銀行為鼓勵(lì)孩子們將這件有意義的活動(dòng)繼續(xù)進(jìn)行下去，專門派車裝上100萬硬幣拉到學(xué)校展出。校方?jīng)Q定將這筆錢作為獎(jiǎng)學(xué)金，獎(jiǎng)勵(lì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。據(jù)報(bào)載，全美建立了中學(xué)生社會(huì)服務(wù)網(wǎng)，服務(wù)范圍不斷擴(kuò)大。具體服務(wù)內(nèi)容，如為窮人募捐，在貧民收容所幫廚，為低能兒當(dāng)家教，到社區(qū)或?qū)W校自助餐廳無償服務(wù)，幫助無家可歸者，自愿教跑步、游泳、體操等。全美現(xiàn)有自愿服務(wù)人員6000萬，中學(xué)生占相當(dāng)大的比例。教育機(jī)構(gòu)認(rèn)為，引導(dǎo)中學(xué)生盡力而為地貢獻(xiàn)自己的時(shí)間和才能，干力所能及的無償服務(wù)工作，有利于培養(yǎng)他們對(duì)自己公共社區(qū)的責(zé)任感。一個(gè)人年輕時(shí)就做好事，往往會(huì)一輩子都做好事。

步驟二：圍繞上述材料進(jìn)行討論，交流對(duì)公益活動(dòng)的看法。

步驟三：寫一篇有關(guān)公益活動(dòng)的小文章。

三、法律與社會(huì)秩序

目標(biāo)：知道依法治國(guó)是我國(guó)的治國(guó)方略，增強(qiáng)法律意識(shí)；認(rèn)識(shí)法律在維護(hù)社會(huì)秩序中的重要作用，自覺維護(hù)法律的權(quán)威。

在我與國(guó)家、社會(huì)的維度對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，強(qiáng)調(diào)了解國(guó)家的法律制度、維護(hù)國(guó)家的法律制度。內(nèi)容安排的思路是：憲法在國(guó)家法律體系中的最高地位；依法治國(guó)方略；依法治國(guó)的要求；法律制度實(shí)施的保障，以及學(xué)生行使監(jiān)督權(quán)等。

　　具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)共有四項(xiàng)。

3．1 知道憲法是國(guó)家的根本法，具有最高的法律效力，樹立憲法意識(shí)

憲法，作為國(guó)家的總章程，在我國(guó)的法律體系中居于首要地位。從內(nèi)容上看，憲法規(guī)定國(guó)家生活中的根本問題。如規(guī)定國(guó)家的國(guó)體、政體、根本任務(wù)、基本國(guó)策、社會(huì)制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行等根本問題。從效力上看，憲法具有最高的法律效力。憲法是母法，普通法律是子法。普通法律是根據(jù)憲法制定的，是憲法的具體化；普通法律不能和憲法相抵觸，否則要被撤銷和宣布無效。一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)，都不得同憲法相抵觸。從程序上看，憲法制定和修改的程序比普通法律更為嚴(yán)格。正是由于憲法的這些特點(diǎn)，表明憲法是國(guó)家的根本大法。

憲法的至高地位，決定了它是最高的行為準(zhǔn)則。憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)的最高行為準(zhǔn)則。國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，不得做憲法和法律禁止做的事，不得拒絕做憲法和法律規(guī)定做的事，不能做憲法和法律未授權(quán)的事。憲法又是一切團(tuán)體和組織以及全體公民的最高行為準(zhǔn)則。全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。

在整個(gè)法制教育中，憲法教育居于重要的核心和統(tǒng)率地位。要通過教學(xué)，讓學(xué)生知道憲法是國(guó)家的根本法，具有最高的法律效力；知道憲法是國(guó)家的最高權(quán)威，自覺遵守憲法，熱情宣傳憲法，勇于同違反憲法的行為作斗爭(zhēng)，樹立憲法意識(shí)。

3．2 知道依法治國(guó)就是依照憲法和法律的規(guī)定管理國(guó)家，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求，樹立法制觀念

黨的十五大明確提出了依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的方略和目標(biāo)。１９９９年３月１５日，九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過了憲法修正案，把“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”寫入憲法。這就以最高法的形式確認(rèn)了依法治國(guó)方略的地位。

所謂依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)方略的提出是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、執(zhí)政方式的重大進(jìn)步，確立了法高于人、法大于權(quán)的根本原則。依法治國(guó)，是社會(huì)進(jìn)步的重要體現(xiàn)，是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志。依憲治國(guó)是依法治國(guó)的核心。因?yàn)閼椃ㄒ?guī)定國(guó)家的根本問題，在國(guó)家一系列根本問題上，必須遵守憲法的規(guī)定和憲法的原則；因?yàn)閼椃ň哂凶罡叩姆尚Я�，不�?shí)施憲法，就不能保證法律法規(guī)符合憲法的要求，依法治國(guó)就失去了法律正當(dāng)性的大前提。由于憲法是我國(guó)法律體系中的核心和基礎(chǔ)，所以不實(shí)施憲法，就無法有效地貫徹依法治國(guó)的原則，也就很難實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)。

依法治國(guó)，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求。法治是相對(duì)于人治而言的，它是比人治開明和進(jìn)步的治國(guó)主張。法治是指一種治國(guó)方式或國(guó)家所處的狀態(tài)，指國(guó)家權(quán)力的行使（立法、執(zhí)法、司法等活動(dòng)）和社會(huì)成員的活動(dòng)，普遍處于符合一種良好而完備的法律規(guī)則系統(tǒng)要求的狀態(tài)。依法治國(guó)，既是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重要目標(biāo)，又是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求。

因此，要通過思想品德課教學(xué)，讓學(xué)生知道依法治國(guó)的內(nèi)容和意義，樹立法制觀念。

3．3 理解有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的意義，能夠自覺守法，維護(hù)社會(huì)秩序

這項(xiàng)內(nèi)容著重講建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，實(shí)施依法治國(guó)方略的基本要求。中共十六大報(bào)告再次把堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究作為加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的首要要求。其中的有法可依，講的是立法，它是依法治國(guó)的前提。在社會(huì)主義法制建設(shè)中，我國(guó)立法工作取得長(zhǎng)足的進(jìn)展，這是有目共睹的。十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到２０１０年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系�！庇蟹ū匾溃欠ㄖ平ㄔO(shè)的中心環(huán)節(jié)。一切國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、武裝力量和一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員及公民，都必須嚴(yán)格依法辦事，嚴(yán)格遵守法律，而不得違背法律。執(zhí)法必嚴(yán)，要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員在執(zhí)行法律時(shí)，必須嚴(yán)格、嚴(yán)肅，做到認(rèn)真準(zhǔn)確，不枉不縱。違法必究，要求對(duì)一切違法行為都必須追究法律責(zé)任，任何人都沒有超越法律的特權(quán)。十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)依法行政，維護(hù)司法公正，提高執(zhí)法水平，確保法律的嚴(yán)格實(shí)施……尤其要增強(qiáng)公職人員的法制觀念和依法辦事能力�！�

作為中學(xué)生，無權(quán)立法，也不處于執(zhí)法的地位，落腳點(diǎn)應(yīng)該在守法。但是，作為未來依法治國(guó)方略的實(shí)施者，應(yīng)當(dāng)理解有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的含義和意義，尤其要求其能夠自覺守法，以維護(hù)社會(huì)的良好秩序。

3．4 了解建立健全監(jiān)督和制約機(jī)制是法律有效實(shí)施和司法公正的保障，學(xué)會(huì)行使自己享有的監(jiān)督權(quán)利

實(shí)行依法治國(guó)，保證法律有效實(shí)施和司法公正，需要加強(qiáng)監(jiān)督和制約機(jī)制，因?yàn)闆]有監(jiān)督的權(quán)力會(huì)導(dǎo)致腐敗。其中的監(jiān)督是廣泛的、多渠道的。包括黨的監(jiān)督，人民群眾的監(jiān)督，社會(huì)組織的監(jiān)督，法律監(jiān)督檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督和社會(huì)輿論的監(jiān)督。其中的制約，除監(jiān)督的制約外，還有制度制約和程序制約。國(guó)家機(jī)關(guān)各有分工，各司其職，互相監(jiān)督；執(zhí)法和司法都有法定的程序，通過履行必要的程序受到制約。對(duì)于這些較為復(fù)雜的社會(huì)運(yùn)行的具體內(nèi)容，不一定要向?qū)W生詳細(xì)講解，但要求學(xué)生了解建立健全監(jiān)督和制約機(jī)制是法律有效實(shí)施和司法公正的保障。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生學(xué)會(huì)行使自己享有的監(jiān)督權(quán)利。這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有國(guó)家主人的公民意識(shí)，關(guān)心國(guó)家和社區(qū)的事情，有公民的責(zé)任感。行使監(jiān)督權(quán)利，需要調(diào)查知情，需要有正確的善惡、是非觀念，需要掌握行使監(jiān)督權(quán)的有效方法。比如，對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利，但要采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎㄈ绠?dāng)面反映、打電話、發(fā)信、發(fā)電子郵件、向人民代表反映、通過媒體反映等），而不能采用貼大字報(bào)、聚眾鬧事的方法；發(fā)現(xiàn)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，有權(quán)并知道要向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉（最常用的方式是用各種方式投訴、舉報(bào)），但是不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害；對(duì)社會(huì)上特別是所在社區(qū)中存在的問題，有權(quán)向有關(guān)部門反映，更可以提出解決的辦法，使行使監(jiān)督權(quán)從身邊做起、從小事做起，逐步學(xué)會(huì)行使監(jiān)督權(quán)。

活動(dòng)建議：

這部分的活動(dòng)建議共有三項(xiàng)。

其一，結(jié)合“沒有規(guī)矩不成方圓”、“家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法”等格言，討論依法治國(guó)的重要性。

這是針對(duì)第二項(xiàng)內(nèi)容（依法治國(guó)）而設(shè)計(jì)的活動(dòng)�；顒�(dòng)設(shè)計(jì)的目的在于讓學(xué)生通過自己的生活體驗(yàn)、通過對(duì)熟知的格言的理解，上升到對(duì)依法治國(guó)必要性的理性認(rèn)識(shí)�！皼]有規(guī)矩不成方圓”、“家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法”，是古代傳統(tǒng)格言，我國(guó)歷來就有崇尚按規(guī)矩辦事、行為不逾矩的傳統(tǒng)；人們的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)也證明需要按規(guī)則辦事，而不能為所欲為。通過學(xué)生的討論，可以收到提高依法治國(guó)重要性的認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)和法律意識(shí)的良好教學(xué)效果。

其二，開展“我是中國(guó)公民”主題活動(dòng)，討論群眾舉報(bào)和輿論監(jiān)督對(duì)維護(hù)司法公正和社會(huì)秩序的作用。

這是針對(duì)第四項(xiàng)內(nèi)容（行使監(jiān)督權(quán)）而設(shè)計(jì)的活動(dòng)建議。法制教育乃至整個(gè)思想品德教育，都以培養(yǎng)四有公民為根本主旨。公民意識(shí)，可以說是這一教育的重要目標(biāo)。通過這項(xiàng)主題活動(dòng)，讓學(xué)生在討論中理解自己作為公民的責(zé)任和享有的權(quán)利，頗有意義。鑒于這個(gè)主題活動(dòng)的題目較大，所以確定了監(jiān)督權(quán)的角度。事先可以讓學(xué)生收集群眾舉報(bào)的信息（包括數(shù)據(jù)情況、所起的作用、社會(huì)的反響、對(duì)實(shí)施依法治國(guó)維護(hù)社會(huì)秩序的意義等），收集電視焦點(diǎn)訪談、法制經(jīng)緯、今日說法等欄目的典型報(bào)導(dǎo)和廣播、報(bào)刊披露的典型材料，進(jìn)而開展討論活動(dòng)。收集信息本身，就是一種受教育活動(dòng)，而且還能獲得收集、整理、綜合處理信息的能力。也體現(xiàn)了課程改革改變學(xué)習(xí)方式、調(diào)動(dòng)學(xué)生主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與和體驗(yàn)的教育理念。

其三，組織一次模擬法庭活動(dòng)。

這是針對(duì)第四項(xiàng)內(nèi)容（監(jiān)督制約）而設(shè)計(jì)的活動(dòng)建議。建立健全監(jiān)督和制約機(jī)制是法律有效實(shí)施和司法公正的保障，法庭的審判活動(dòng)是從制度和程序上監(jiān)督制約的典型。法庭審理，是以堂皇的儀表、戲劇性的演示申張正義的活動(dòng)。這種正義的申張是看得見的申張。其中的原告、被告、雙方律師、起訴方、審判員等，是監(jiān)督和制約的主體；開庭、起訴、調(diào)查、舉證、陳述、辯論、判決、抗訴、上訴、執(zhí)行等，是監(jiān)督制約的制度和程序。整個(gè)審理活動(dòng)，都要以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格按訴訟程序辦事，這樣才能公正司法，即不放過壞人、不冤枉好人，依法排解糾紛、解決爭(zhēng)議，使案件得到公正處理。

開展模擬法庭活動(dòng)，可以讓學(xué)生分別扮演不同角色，體會(huì)監(jiān)督制約的作用，體會(huì)法律的尊嚴(yán)、權(quán)威和公正。這就讓學(xué)生在形象的真實(shí)情景中，通過喜聞樂見親身參與的活動(dòng)，自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，深切體味、掌握知識(shí)，提高尊重法律的覺悟，提高依法辦事的能力。當(dāng)然，審判活動(dòng)是非常復(fù)雜又有諸多種類的訴訟活動(dòng)，對(duì)初中學(xué)生來說，只能演示其中的一種和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不可提出過高的要求。也就是說，開展這一活動(dòng)，要從實(shí)際出發(fā)，要抓住重點(diǎn)，要服從整體教學(xué)的安排，通過精心設(shè)計(jì)和組織，達(dá)成教育目標(biāo)。

案例：模擬法庭

活動(dòng)目的：通過學(xué)生參與、實(shí)踐，了解建立健全監(jiān)督和制約機(jī)制是法律有效實(shí)施和司法公正的保障；體會(huì)法庭的嚴(yán)肅、法律的尊嚴(yán)和公正，增強(qiáng)權(quán)利義務(wù)觀念，掌握維護(hù)權(quán)益的有效方法。

活動(dòng)步驟：

１．課前準(zhǔn)備：

（1）提供訴訟典型案例

（參與案例）一天，某縣個(gè)體戶Ａ將從外地販運(yùn)來的1000公斤西紅柿存放在自己的家門口，當(dāng)?shù)囟悇?wù)所副所長(zhǎng)B正巧從這里經(jīng)過，見此情形就將A帶到稅務(wù)所進(jìn)行審查。A拿出自己的營(yíng)業(yè)證和進(jìn)貨單。B見營(yíng)業(yè)證上寫有“販運(yùn)農(nóng)副產(chǎn)品”的內(nèi)容，但以西紅柿不屬于農(nóng)副產(chǎn)品的范疇為由，將A的營(yíng)業(yè)證扣押，致使1000公斤西紅柿無法出售，全部霉?fàn)€。

事情發(fā)生后，A多次到縣稅務(wù)局反映情況，要求處理稅務(wù)所和B的不當(dāng)行為，并賠償自己的損失。稅務(wù)局卻不予理睬。萬般無奈，A到縣人民法院提起訴訟，狀告B和稅務(wù)所侵權(quán)�？h人民法院受理了此案，判決縣稅務(wù)局賠償因非法扣押A的營(yíng)業(yè)證給A造成的經(jīng)濟(jì)損失。

（2）確定模擬扮演分工。

　　從本班同學(xué)中選出若干人，分別扮演審判長(zhǎng)、審判員、書記員、原告、原告律師、被告、被告律師等。不擔(dān)任扮演角色的同學(xué)也作出分工，作為某具體角色的助理，參與學(xué)習(xí)、調(diào)查、研究和準(zhǔn)備工作。扮演者準(zhǔn)備服裝（或者標(biāo)志），由班干部作出安排并準(zhǔn)備模擬法庭所用的簡(jiǎn)單道具。

　�。ǎ常└鶕�(jù)案情和角色需要，分別復(fù)習(xí)、查找與此案審判的有關(guān)法律知識(shí)（如適用什么訴訟程序、涉及的有關(guān)法律根據(jù)、訴訟請(qǐng)求的根據(jù)、辯駁對(duì)方的證據(jù)等）。

（3）開庭前布置模擬法庭現(xiàn)場(chǎng)。

２．開庭審理

審判長(zhǎng)在核查訴訟參與人到齊之后，宣布正式開庭。

遵照審判長(zhǎng)的安排，原告宣讀訴狀，并出示有利于自己證據(jù)。

原告辯護(hù)律師申述訴訟請(qǐng)求的法律根據(jù)。

被告（或其辯護(hù)律師）作答或者提出反訴，并出示自己的證據(jù)。

法庭辯論。

審判長(zhǎng)宣判。

審判長(zhǎng)宣布審判活動(dòng)結(jié)束。

３．本活動(dòng)后的總結(jié)

（１）扮演者結(jié)合自己的角色，說明審理中受到的制約，說明自己參與活動(dòng)的體會(huì)（如審判長(zhǎng)的審判手記、原告勝訴的依據(jù)、被告敗訴的教訓(xùn)、辯護(hù)律師的作用和辯護(hù)依據(jù)等）。