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要重視發(fā)揮主觀能動性
南京師范大學附屬中學 江寧分校
高二政治作業(yè)(二十一)---------要重視發(fā)揮主觀能動性
班級 姓名
一、填空題
1、人區(qū)別于物的特點是： 。
2、主觀能動性（含義）是人類 ，它包括相互聯(lián)系的三個方面：
A、人類 世界的 和 。突出的表現(xiàn)為我們通常說的“ ”。
B、人類 世界的 和 。突出的表現(xiàn)為我們通常說的“ ”。
C、人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的 ，即通常所說的 、
、 。
3、人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮 。
4、主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約，必須按 辦事，從 出發(fā)。發(fā)揮主觀能動性的過程，是以 為指導，以 為基礎，認識和改造客觀對象的過程。
5、主觀能動性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約，它包括許多方面，如： 的觀念、能力、 和 的程度等。其中，發(fā)揮主觀能動性的 問題，是一個十分重要的問題。
二、選擇題(下列各題各有一個最符合題意的答案，請選出正確的選項)
1．當面對滾滾洪水，動物只能逃生，而人卻在思考著洪水的成因和怎樣戰(zhàn)勝洪水，并積極地同洪水搏斗。人可以想方設法創(chuàng)造條件，制造儀器設備，建立實驗室，設計各種方案，去探索事物的奧秘，不達目的決不罷休。這說明
①人類認識世界是積極能動的，而不是消極被動的 ②人對客觀世界的認識，不只是反映既成的事實，還具有預見性和創(chuàng)造性 ③人不只是反映事物的外部的表面的現(xiàn)象，而且具有抽象思維能力，能通過思維把握事物的本質和規(guī)律 ④人們還可以展開想象的翅膀，想象出那些現(xiàn)實中暫時還沒有的事物 ( D )
A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④
2．“蜜蜂建筑蜂房的本領使許多建筑師慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是它在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了�！弊铛磕_的建筑師比最靈巧的蜜蜂“高明”在哪里呢? ( B )
A．在于人能用意識指導自己的行動，有計劃、有目的地去進行改造世界的活動
B．在于人能隨意指導自己的行動，有計劃、有目的地去進行改造世界的活動
C．人改造世界的活動具有創(chuàng)造性，人可以創(chuàng)造本來沒有的東西
D．人不只是反映事物的外部的表面的現(xiàn)象，而且具有抽象思維能力，能通過思維把握事物的本質和規(guī)律
3．為民辦好事、辦實事，是各級領導義不容辭的責任，也是領導干部政績的主要體現(xiàn)。但如果脫離實際，就有可能把事情辦砸。在為民辦實事上，我們應該把動機和效果統(tǒng)一起來，這說明( A )
A．發(fā)揮主觀能動性，必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)
B．主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約
C．人們在認識世界和改造世界的活動中要想有所建樹，必須充分發(fā)揮主觀能動性
D．為民辦實事是各級領導干部發(fā)揮主觀能動性的具體表現(xiàn)
4．“審時度時”“運用之妙，存乎一心”說的是（ B ）
A．客觀條件妨礙主觀能動性的發(fā)揮
B．人具有主觀能動性，能夠分析條件，發(fā)揮有利條件的作用，限制和排除不利條件的影響C。一定客觀條件是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎
D．表明了唯心主義的觀點
5．鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動和其他動物的活動有本質區(qū)別。這是因為( A )
A．人具有主觀能動性
B．人有大腦，其他動物沒有大腦
C．其他動物的思維能力是有限的
D．其他動物的主觀能動性不如人類
材料 “揠苗助長”卻事與愿違，“庖丁解�！眲t事半功倍。據(jù)此回答8——10題
6．“揠苗助長”的錯誤主要在于( C )
A．夸大了客觀條件對主觀能動性的制約作用
B．忽視了人的主觀能動性、創(chuàng)造性
C．夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性
D．強調了規(guī)律的客觀性，否認了人的主觀能動性
7．“庖丁解�！敝允掳牍Ρ�，是因為( A )
A．他尊重規(guī)律的基礎上發(fā)揮了主觀能動性，能在事物的運動中把握規(guī)律
B．他具有創(chuàng)造性思維，認識了一切規(guī)律
C．正視客觀條件，利用了有利條件。
D．他熱愛解牛工作，解牛有利可圖，從而調動了他的工作積極性
8．這兩則寓言故事所反映出的不同結果共同說明（ D ）
A．物質決定意識，意識對物質具有能動作用
B．人具有主觀能動性，可以自覺地利用和創(chuàng)造規(guī)律
C．實踐決定認識
D．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎
9.同樣是對引力規(guī)律的運用，有人用它來發(fā)射氣象衛(wèi)星，進行科學實驗；也有人用它來發(fā)射間諜衛(wèi)星，進行核軍備競賽。這表明（ D ）
A．人的主觀能動性的性質決定規(guī)律發(fā)生作用的性質
B. 規(guī)律就其本質來講，就有二重性
C．規(guī)律的客觀性受人的主觀性的制約
D. 主觀能動性的發(fā)揮與人的主觀因素是相聯(lián)系的
10.在人類現(xiàn)代航天史上，由飛機到火箭、到衛(wèi)星、到太空飛船、航天飛船、火星探測器，這表明（ B ）
A．規(guī)律的客觀性和強制性的作用越來越小 B. 人認識世界和改造世界的能力在不斷增強
C．人既能認識規(guī)律，也能改造規(guī)律 D. 人需要有正確思想意識的指導
11.早在20世紀70年代，美國捕魚業(yè)就定下善規(guī)：抓大放小。這種善舉相對于竭澤而漁、一網(wǎng)打盡的破壞漁業(yè)資源的做法無疑是一種進步。然而時至今日，善舉并沒有善報，結果網(wǎng)網(wǎng)都是小魚。究其原因，就是原先放的小魚并非都是幼魚，而且多數(shù)是劣質魚，以致劣質遺傳，形成了"劣勝優(yōu)汰"。這件事揭示出（ C ）
A. 人的主觀能動性的重要表現(xiàn)在于人們能夠積極地認識世界
B. 人可以利用規(guī)律能動地改造世界
C．正確發(fā)揮主觀能動性就必須按規(guī)律辦事
D. 客觀事物具有不確定性，人們難以掌握規(guī)律
12."領導干部的馬克思主義理論基礎扎實了，各方面知識豐富了，才能全面地認識和把握各種復雜的矛盾和問題。"這說明（ C ）
A．要取得認識世界和改造世界的成功，就必須發(fā)揮主觀能動性
B. 辦事情必須一切從實際出發(fā)
C．主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約
D. 理論基礎是否扎實是辦事情能否成功的決定性條件
13.我國一些菜農在蔬菜大棚中安裝了自控裝置，它可以根據(jù)作物的需求，自動給水，自動斷水，由上進行噴灌，從下進行滴灌，既合理又充分地利用了電能、水源，又提高了作物的產量。這說明（ A ）
A．人們能自覺地創(chuàng)造條件，改變自然規(guī)律起作用的形式
B. 人能發(fā)揮主觀能動性改變或創(chuàng)造規(guī)律
C．客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮
D. 規(guī)律是主觀能動性的產物
14、人類可以利用水力資源、煤炭資源，可以利用核能發(fā)電；可以制造火箭，克服地球引力，把宇宙飛船送上太空并返回地面；可以制造各種化工用品；可以培育各種農作物新產品，復制生物（克隆技術）；等等。這些都說明了（ C ）
A、 人可以發(fā)揮主觀能動性改造規(guī)律
B、 人能認識規(guī)律對事物的發(fā)展作出科學預見
C、 人能認識和利用規(guī)律改造世界、造福人類
D、人的意識具有能動性，可以主宰世界
15、一個人的主觀能動性是隨著人們知識的不斷豐富而不斷增強的，這句話符合下列觀點（ B ）
A、主觀能動性受客觀規(guī)律的制約 B、主觀能動性受主觀因素的制約
C、主觀能動性受客觀條件的制約 D、主觀能動性要運用到學習與實踐中去
16．在實際工作中，既要反對把人變成規(guī)律的奴隸，消極坐等的機械論、宿命論，又要反對不講科學、在顧客觀規(guī)律的冒險蠻干的主觀主義。因為（ A ）
①物質和意識是辯證統(tǒng)一的 ②客觀規(guī)律性與主觀能動性是辯證統(tǒng)一的
③事物的發(fā)展變化是量變與質變的統(tǒng)一 ④主要矛盾與次要矛盾的是位是不平衡的
A①② B③④ C①③ D②④
三、問答題
1．有人認為，客觀條件有利于人們主觀能動性的發(fā)揮。請對此作簡要評析。
答：“客觀條件有利于人們發(fā)揮主觀能動性”的說法不夠確切。第一，客觀條件與主觀能動性的關系，總的說應當是“客觀條件制約著主觀能動性的發(fā)揮，同時又給主觀能動性的發(fā)揮提供了廣闊的余地”。第二，從“制約”的角度來說，現(xiàn)存的客觀條件中，有的有利于主觀能動性的發(fā)揮，使其取得成效；有的則不利于主觀能動性的正常發(fā)揮，妨礙其取得成效。例如，風調雨順的條件有利于人們發(fā)揮主觀能動性，搞好農業(yè)生產；而洪澇災害的條件則不利于人們發(fā)揮主觀能動性進行農業(yè)生產。第三，從“提供余地”的角度來說，現(xiàn)存的客觀條件會促使人們發(fā)揮主觀能動性，使人們“有事可做”。人們要發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除不利條件的影響。
2．“匠不巧則宮室不善。巧匠為宮室，為圓必以規(guī)，為方必以矩，為平必以準繩�！边@段話體現(xiàn)了什么哲學道理？
答：（1）體現(xiàn)了客觀規(guī)律性與人的主觀能動性的辯證關系
（2）人不發(fā)揮主觀能動性，就不能把事情做好�！敖巢磺蓜t宮室不善”體現(xiàn)了這一道理。要正確發(fā)揮主觀能動性，必須按客觀規(guī)律以及客觀要求行動，必須具備一定的物質條件，物質工具。“巧匠不宮室，為圓必以規(guī)，為方必以矩，為平必以準繩”則體現(xiàn)了這一道理。人們要在認識世界和改造世界的活動中取得成功，就必須把發(fā)揮主觀能動性同尊重客觀規(guī)律、客觀條件結合起來。
3．在古代社會，自然是人類的主宰，人們把自然神化，對自然頂禮膜拜，認為山有山神，河有河神，干旱求龍王降雨，遇事求神保佑。近代以來，隨著科學技術的進步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高。機器轟鳴田野，衛(wèi)星遨游太空，人們認為自然是人類征服的對象，人們可以主宰自然。但是，隨著人類活動規(guī)模的擴大，土地荒漠化、臭氧層空洞，洪水肆虐，物種減少、、、、、、、、正嚴重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人和自然的關系，認識到自然是人類的朋友，人和自然應該和諧相處，強調保護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展的道理。
運用所學的哲學知識，說明人為什么要與自然和諧相處？
答:自然界的存在和發(fā)展是客觀的，它先于人和人的意識而存在，不以人的意志為轉移，承認自然界的客觀性是處理人與自然關系的基本前提；人具有主觀能動性，能夠認識和改造自然，使其為人所用，但是，人的活動不能違背自然規(guī)律，否則就會受到自然界的懲罰，環(huán)境破壞、生態(tài)危機等問題嚴重威脅人類的生存就是證明。因此，我們必須正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關系，強調人與自然和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展之路。
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