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運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，全面認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)
運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，全面認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)
全面建設(shè)小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，是黨的十六大確立的我國(guó)在本世紀(jì)頭二十年的奮斗目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)展示了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的壯麗前景，具有極大的感召力和凝聚力，鼓舞人心，催人奮進(jìn)。結(jié)合哲學(xué)常識(shí)，可從如下幾個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)。
一、全面建設(shè)小康社會(huì)的意義
1、運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)提出的依據(jù)和意義
辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠正確反映客觀事物，正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。因此，我們想問(wèn)題、辦事情要做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)客觀事物的促進(jìn)作用。當(dāng)人類社會(huì)跨入二十一世紀(jì)的時(shí)候，我國(guó)進(jìn)入加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段；世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，是我們黨依據(jù)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際的深刻分析，依據(jù)對(duì)我們面臨的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的正確把握而提出來(lái)的，符合我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，符合廣大人民群眾的利益和愿望，必將激勵(lì)全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，昂首闊步，奮勇前進(jìn)。
2、運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興全局的意義
唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，整體與部分的關(guān)系是客觀事物普遍聯(lián)系的一種重要形式，二者相互影響，不可分割。因此，我們學(xué)會(huì)從整體上把握事物的聯(lián)系，辦事情既要從整體著眼，樹(shù)立整體觀念和全局思想，又要重視局部的作用，搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。全面建設(shè)小康社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的關(guān)鍵階段。
3、運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的意義
唯物辯證法認(rèn)為，事物都是變化發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。因此，我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題，要把事物看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，弄清其在發(fā)展中所處的階段和地位，要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。我們經(jīng)過(guò)努力勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。這是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。在此基礎(chǔ)上，十六大提出，要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)從此進(jìn)入了新的發(fā)展階段。
4、運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的意義
唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，我們必須用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情，既重視量的積累，又要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)各族人民的共同努力，我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。這是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。但現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。我們要在本世紀(jì)頭二十年，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。經(jīng)過(guò)這個(gè)階段的建設(shè)，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5、運(yùn)用改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的最終目的
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，改造客觀世界與改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著主觀世界，人們通過(guò)自覺(jué)改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力，從而促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善。因此，我們要自覺(jué)地在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重目的的過(guò)程。一方面，要使經(jīng)濟(jì)總量翻兩番，經(jīng)濟(jì)制度更完善，城市化水平大幅度提高，人民生活更加富足，民主更加完善，法制更加完備，社會(huì)秩序良好，人民安居樂(lè)業(yè)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，人與自然和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；另一方面，要使全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、如何實(shí)現(xiàn)全面認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)
1、運(yùn)用規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的主觀因素
辯證唯物論認(rèn)為，規(guī)律是客觀的，它的存在和作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人具有主觀能動(dòng)性，能以客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)世界和改造世界。因此，我們要解放思想、實(shí)事求是，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。要完成新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，必須尊重客觀規(guī)律、從客觀條件出發(fā)，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，抓住一切機(jī)遇加快發(fā)展。發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。
2、運(yùn)用內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的動(dòng)力
唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。我們必須堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，既要重視內(nèi)因的作用，又不能忽視外因的作用，并要對(duì)外因作具體分析，做到趨利避害。在經(jīng)濟(jì)全球化和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)下，我們既面臨著大好機(jī)遇也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。只有進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，緊緊抓住二十一世紀(jì)頭二十年這一重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)定不移地深化改革，堅(jiān)決沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，堅(jiān)決改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，堅(jiān)決革除一切影響發(fā)展的體制弊端，并堅(jiān)定不移地?cái)U(kuò)大開(kāi)放，以積極的姿態(tài)和堅(jiān)實(shí)的步伐，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”，在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，才能不斷為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。
3、運(yùn)用主、次矛盾的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵
唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物中包含的許多矛盾有主、次之分。主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因此，我們辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是一個(gè)集宏觀與微觀、城市與農(nóng)村、政治經(jīng)濟(jì)文化與生態(tài)及人的全面發(fā)展的綜合性、系統(tǒng)性的目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)。全面建設(shè)小康社會(huì)，最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。同時(shí)，要發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。
4、運(yùn)用矛盾特殊性的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程
唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾雙方也各有其特點(diǎn)。因此，必須以矛盾普遍性原理為指導(dǎo)，對(duì)事物的具體特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法去解決。全國(guó)各地都要從實(shí)際出發(fā)，采取切實(shí)有效的措施，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。由于全國(guó)各地條件和基礎(chǔ)千差萬(wàn)別，發(fā)展很不平衡，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的進(jìn)程也是不平衡的，會(huì)有先有后。各地區(qū)、各部門(mén)都要從實(shí)際出發(fā)，采取切實(shí)有效的措施。東部及沿海地區(qū)等有條件的地方可以發(fā)展得更快一些，在全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并發(fā)揮示范帶動(dòng)效應(yīng)。同時(shí)，積極實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，努力使中西部地區(qū)在改革開(kāi)放中走出一條加快發(fā)展的新路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的跨越式發(fā)展，努力促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
5、運(yùn)用實(shí)踐主體的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的主體力量
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。因此，我們必須相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。在我們這樣一個(gè)多民族的發(fā)展中大國(guó)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把全體人民的意志和力量凝聚起來(lái)。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)，廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，營(yíng)造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。
6、運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用并在新的實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。因此，我們必須把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想，無(wú)論遇到什么困難和風(fēng)險(xiǎn)，都必須堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖。同時(shí)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠。
7、運(yùn)用理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力
歷史唯物主義認(rèn)為，理想和現(xiàn)實(shí)是辯證統(tǒng)一的，理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，理想在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)需要。因此，我們必須正確認(rèn)識(shí)和處理理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，需要多方面的條件，從主觀方面來(lái)說(shuō)，特別需要艱苦奮斗。這是由我國(guó)的基本國(guó)情決定的。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。我國(guó)生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少；人口、就業(yè)和社會(huì)保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出；我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力；經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)等方面還存在一些不容忽視的問(wèn)題。鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，全面建設(shè)小康社會(huì)，還需要全體人民進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。
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