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哲學(xué)學(xué)習(xí)歌
哲學(xué)學(xué)習(xí)歌其一
圍繞本原起爭論，基本派別為二分。唯物唯心斗始終，根本分歧誰第一。
先有物質(zhì)唯物論，意識第一是唯心。古代樸素近機械，各自缺陷難自成。
辯證歷史唯物論，迄今為止最科學(xué)。物質(zhì)第一終決定，意識第二有能動。
正確反映反作用，促進阻礙兩重性。實際出發(fā)是前提，精神意識不可輕。
時間地點與條件，主觀客觀須適應(yīng)。教條本本與經(jīng)驗，主觀主義不能犯。
堅持科學(xué)無神論，不信偽科和迷信。黨的政策來指導(dǎo)，國家建設(shè)能搞好。
其二
辯證法與形而上，圍繞三點起爭端。聯(lián)系運動與矛盾（全面）孤立靜止與片面。
尖銳對立成兩派，根本分歧在矛盾。聯(lián)系特點要把握，客觀普遍和條件。
多樣聯(lián)系掌握二，因果整體與部分。先行后續(xù)同引起，二者必須同時備。
因果關(guān)系可轉(zhuǎn)化，情況有二要記牢。因果關(guān)系勿顛倒，故意顛倒有蹊蹺。
承認(rèn)因果客觀性，科學(xué)研究有前提。因果聯(lián)系要把握，科學(xué)預(yù)見知后果。
整體部分有區(qū)別，內(nèi)涵地位與功能。整體部分有聯(lián)系，二者不可相分割；
相互影響要重視，關(guān)鍵部分可決定；整體部分會轉(zhuǎn)化，條件具備才可以。
全局觀念要樹立，整體著眼是第一；搞好局部也重要，整體功能發(fā)揮好。
其三
物質(zhì)運動不可分，絕對運動要承認(rèn)。相對靜止也存在，運動特殊的狀態(tài)。
變化發(fā)展不容疑，重點掌握其實質(zhì)。新舊事物咋區(qū)分？符合規(guī)律是標(biāo)準(zhǔn)。
發(fā)展觀點重運用，方法需要掌握三，承認(rèn)過程分階段，創(chuàng)新才能促發(fā)展。
規(guī)律概念須掌握，自身本質(zhì)與必然，三個方面有對比，外力現(xiàn)象和偶然。
客觀規(guī)律不可違，主觀能動要發(fā)揮；實事求是是精髓，解放思想相統(tǒng)一。
其四
矛盾方法要抓住，一分為二是基礎(chǔ)，具體問題具體分，兩點重點都要論。
普遍特殊論關(guān)系，共性個性是其意。相互聯(lián)結(jié)要點二，除此之外有轉(zhuǎn)化。
解剖麻雀彈鋼琴，工作方法抓典型。主次矛盾辦事情，兩個以上矛盾中。
發(fā)展趨勢與進程，主要矛盾來決定。主要矛盾集中辦，統(tǒng)籌兼顧不能亂。
主次方面不難認(rèn)，一個矛盾兩半分。判斷事物作評價，主要方面來當(dāng)家。
其五
事物發(fā)展再探究，原因狀態(tài)和趨勢。內(nèi)部矛盾是內(nèi)因，外部矛盾是外因。
內(nèi)是根據(jù)外條件，內(nèi)外結(jié)合才實現(xiàn)。人生機遇很重要，沒有準(zhǔn)備是枉然。
企業(yè)國家同此理，自力更生是關(guān)鍵，外部條件運用好，對外交流促發(fā)展。
量變質(zhì)變是狀態(tài)，前提結(jié)果需分開。數(shù)量增減結(jié)構(gòu)變，引起質(zhì)變是必然。
穩(wěn)定性質(zhì)須適度，量的積累要重視，優(yōu)化結(jié)構(gòu)是其一，時機成熟莫錯過。
發(fā)展前途要樂觀，道路坎坷是必然；事物發(fā)展的趨勢，前進曲折必統(tǒng)一。
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