潛在課程與德育

潛在課程作為一種非計劃的學習活動正日益受到教育界的重視。本文從潛在課程及其構(gòu)成入手，探討了潛在課程在德育中的特殊功能以及在實踐中如何精心設(shè)計，發(fā)揮潛在課程的德育功能。

“潛在課程（hidden curriculum）”，又稱隱性課程、隱蔽課程，是由美國學者杰克遜（Jackson，P．W）于1968年在其《教室生活》一書中首先提出來的。近年來，隨著對潛在課程的探討不斷增多，研究逐步深入，潛在課程作為一種特殊的教育現(xiàn)象，在學生個體發(fā)展中所發(fā)揮的巨大作用日益為人們所重視。本文擬從潛在課程及其構(gòu)成入手，談?wù)劃撛谡n程與德育改革。

一、潛在課程及其構(gòu)成

迄今為止，對于何為潛在課程，尚無公認的準確定義。一般認為，潛在課程“是通過整個學校的環(huán)境、氣氛，學校的風氣所施加給學生的影響而起到教育作用的�！币布�，潛在課程是指融入學生生活、學習、交往過程中不為學生意識到的一種教育影響。它是相對于政治、語文、數(shù)學等學科課程和體育、科技等活動課程而言的

一般來說，學校中的潛在課程主要包括三大組成部分：

１、物質(zhì)形態(tài)的潛在課程。包括校舍的布局、教室、辦公室、實驗室、圖書館等的布置、運動場所的設(shè)置、校園的綠化及環(huán)境衛(wèi)生等。環(huán)境是人創(chuàng)造的，環(huán)境也能塑造人。

２、制度形態(tài)的潛在課程。包括學校的管理制度、生活制度和活動制度等。合理完善的制度和嚴格科學的管理可以使學生在不經(jīng)意中接受教育。

３、精神形態(tài)的潛在課程。它主要是指學校的校風，包括學校與班級的傳統(tǒng)、風氣、師表形象和人際關(guān)系等。這些精神環(huán)境集中地反映了學校的歷史傳統(tǒng)、精神風貌、校園特征及學校成員共有的目標追求、價值取向、道德情感和行為模式。良好的校風是一種強有力的潛在課程，能促進學生身心健康發(fā)展。

二、潛在課程的德育功能

美國著名道德教育理論家柯爾伯格曾指出，潛在課程作為道德教育的重要手段，比正規(guī)課程來得更加有力。他要求“利用潛在課程進行道德教育”。

首先，從理論上看，德育過程是一個十分復雜的過程。一方面，學校通過正規(guī)課程對學生進行有目的、有計劃、有組織的思想政治道德教育，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和行為習慣。但是，如果德育過程基本處于靜態(tài)，只讓學生端坐靜聽教師的長篇道德說教，不僅缺乏使學生感興趣的道德教育活動，而且必將導致學生內(nèi)部的思想情感活動枯竭，影響德育效果。德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾，要將教育者代表社會所提出的德育要求轉(zhuǎn)化為受教育者的品德，德育必須開拓另外一條途徑，就是讓學生在優(yōu)雅美觀、整潔文明的校園里，通過積極向上的班風、校風，和諧友好的人際交往，各種有益的集體活動等，陶冶學生的思想情感，培育美的人格。這正是潛在課程的內(nèi)容。教育學的基本原理告訴我們，學生品德的形成和發(fā)展過程，是一個知情意行辯證統(tǒng)一的過程。如果說學生的道德認識主要依靠正規(guī)課程所傳授的道德知識而得到提高的話，那么學生的道德情感、道德意志和道德行為的培養(yǎng)則離不開學校潛在課程的有力配合。事實上，人們的思想情感、意志品質(zhì)和行為習慣，只能在交往過程中，在具體的生活實踐中才能逐步培養(yǎng)起來，離開了豐富多彩的學校生活經(jīng)驗，就不可能得到發(fā)展，這是不容置疑的真理。

其次，從實踐上看，學生思想政治課成績的高低與學生的思想品德并不呈正相關(guān)。有人就學生高考的政治成績和平時的思想品德考核等級的關(guān)系進行了調(diào)查和統(tǒng)計，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在全班46位同學中，有30人高考成績達到優(yōu)良，而其中品德等級達到優(yōu)良的僅有13人。就非畢業(yè)班而言，情況也大抵如此。這表明，我國現(xiàn)行中小學的政治課不能有效地促進學生思想道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，而且還表明，道德知識的多少，不能代表道德品質(zhì)的優(yōu)劣，當然我們也不能據(jù)此認為道德認識與品德無關(guān)。但至少可以說明的是，單靠正規(guī)課程不能培養(yǎng)學生良好的思想道德品質(zhì)，還必須利用學校的潛在課程才能達到預(yù)期的德育目的。

潛在課程通過對受教育者施加思想、政治和道德的影響，可以提高學生的思想政治覺悟，幫助學生養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)和行為習慣。具體地說，潛在課程的德育功能主要表現(xiàn)在以下三個方面：

１、提高學生道德認識

道德認識是人們對社會思想道德以及是非、善惡、美丑的認識、判斷和評價，是人確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準則的內(nèi)在依據(jù)。道德認識在人的品德的形成過程中發(fā)揮著重要作用。學生道德認識的形成固然需要一定的道德灌輸和說教，但也離不開學生長期生活于其中的可知可感的一種具體生動的環(huán)境的影響。在現(xiàn)實的學校環(huán)境中，從物質(zhì)環(huán)境到文化環(huán)境，從集體規(guī)范到人際關(guān)系，從教師的舉止儀表到教室的裝飾布置，都是一種無聲的教育，給學生以暗示和導向，從而提高學生的道德認識。

２、陶冶學生道德情感

道德情感作為品德的重要組成部分，也不僅僅是在正規(guī)的顯性課程中能完成和實現(xiàn)的。情感的重要特征之一是“情境性”，任何人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。潛在課程可以提供現(xiàn)實的情境讓學生體驗感悟，對學生施以潛移默化的影響，論道而不說教，使學生在愉悅中陶冶思想情感，凈化心靈。

３、規(guī)范學生道德行為

行為表現(xiàn)是學生思想品德的重要外在標志，潛在課程可以對學生的行為起重要的約束和規(guī)范作用。學校中的物質(zhì)環(huán)境、制度設(shè)施、師生交往都滲透著學校的道德要求和教育意志，對學生有一種強制性的約束或規(guī)范力量，無聲無息地迫使學生不斷調(diào)整自己的思想和行為，以適應(yīng)周圍的環(huán)境。久而久之，這種“無意識”就被內(nèi)化為學生的價值律令和穩(wěn)固的道德特征，促使學生養(yǎng)成良好的道德行為習慣。

三、潛在課程的教育設(shè)計

潛在課程對學生來說是潛在的、隱形的、無意識的，而對教育者來說，則是有目的、可以設(shè)計、可以預(yù)見結(jié)果的。從實踐看，思想政治課是當前學校德育的主要途徑，屬于正規(guī)課程的教育，它對于學生思想品德的形成和發(fā)展確實起到了很大的推動作用。但是，人的思想品德和個性品質(zhì)是不能直接傳授的，要真正形成學生的良好品德，不能只靠說教，而要借助潛在課程潛移默化的影響，這就要求我們對潛在課程進行精心設(shè)計，充分發(fā)揮其在德育中的作用。

１、美化校容，環(huán)境育人

一位美學教育家曾經(jīng)指出：美的環(huán)境是一部立體的、多彩的富有吸引力的教科書，它有利于師生陶冶情操，美化心靈，激發(fā)興趣，啟迪智慧，也有利于師生素質(zhì)的提高，有利于教育者和受教育者心情愉快地工作和學習。學校要根據(jù)自身條件科學規(guī)劃，合理安排，充分發(fā)揮環(huán)境在育人中的作用。

首先，校園建筑的設(shè)計不僅要考慮實用性，而且要注重藝術(shù)性和教育性。例如，在教學樓前設(shè)計象征祖國未來的雕塑，既可以給人以美感，又可以使人富于理想。其次，校園環(huán)境的布置一方面要搞好綠化，使一草一木都能起陶冶性情，激發(fā)美感，熱愛學校，熱愛生活的作用；另一方面要充分發(fā)揮校舍墻壁、櫥窗、語錄牌和黑板報的作用，要使學校的每一面墻壁“說話”。如可在教師、實驗室懸掛中外名人的畫像，在走廊樓梯出懸掛名人格言警句等，使學生在耳濡目染中接受教育。第三，不論校園大小都要保持學校整潔衛(wèi)生，以促進學生身心健康和諧發(fā)展。

２、完善校規(guī)，管理育人

現(xiàn)代教育學之父，德國著名教育學家赫爾巴特曾說過：“如果不堅強而溫和地抓住管理的韁繩，任何成功的教學都是不可能的。”學校的規(guī)章制度集中地體現(xiàn)了學校領(lǐng)導者的思想觀點和價值觀念，這些規(guī)章制度一旦“內(nèi)化”為學生的思想認識，對其道德品質(zhì)的形成和發(fā)展就會產(chǎn)生重要影響。在這方面，主要要抓好兩件事。

首先，必須建立健全合理的規(guī)章制度，使學校各項工作有法可依，有章可循，從隨意型發(fā)展為常規(guī)型。要努力使各項規(guī)章制度符合學校實際情況，符合教育教學和管理過程的規(guī)律，符合學生身心發(fā)展的規(guī)律，且各項規(guī)章制度應(yīng)要求一致，不互相矛盾。

其次，必須認真執(zhí)行，嚴格管理。制定了規(guī)章制度并不等于就形成了制度形態(tài)的潛在課程，它還需要為廣大師生接受。只有當學校的規(guī)章制度轉(zhuǎn)變?yōu)槿�體師生的內(nèi)在要求，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的德育功能。因此，一方面要加強規(guī)章制度的宣傳教育，使其得到師生的認同，充分發(fā)揮規(guī)章制度的導化功能；另一方面要加強檢查監(jiān)督，及時表揚和獎勵遵章守紀的個人和集體，對違章亂紀者決不姑息遷就，做到有章可循，有章必循，違章必究，從而達到自覺內(nèi)化，管理育人的目的。

３、優(yōu)化校風，教書育人

校風是學校穩(wěn)定的、具有某種特征并受一定的價值觀念支配的集體行為作風。是集體的一種穩(wěn)定的精神狀態(tài)。優(yōu)良的校風既是無聲的命令，又是有形的榜樣。校風的內(nèi)涵是豐富多樣的，它包括領(lǐng)導的作風、教師的教風和學生的學風。為了形成優(yōu)良的校風，學校應(yīng)在以下幾方面作出努力。

首先，改進領(lǐng)導作風。在影響校風的諸因素中，領(lǐng)導作風是至關(guān)重要的。從某種程度上可以說，有什么樣的領(lǐng)導，就有什么樣的學校。因此，學校領(lǐng)導要有改革創(chuàng)新的精神，率先垂范，獻身教育，做奉獻的楷模；要有較高的教育理論水平和管理藝術(shù)水平，有嫻熟的管理技巧，做管理的專家；要有較高的業(yè)務(wù)水平和豐富的教學實踐經(jīng)驗，做教學的專家；要有健康的個性心理品質(zhì)，有博大的胸懷，民主的精神，豐富的感情和強烈的人格魅力，做合作的榜樣。

其次，形成良好教風。教風是教師在長期的教育實踐中形成的教育教學特點、作風和風格，是教師的人格、氣質(zhì)、道德等方面的綜合表現(xiàn)。教風是重要的潛在課程，在教師“教書”的過程中深深地影響著學生。教師的教風在校風建設(shè)中往往起決定性的作用。教師要敬業(yè)樂教，有奉獻精神；要有科學的頭腦，先進的思想和健全的人格；要有淵博的知識和全面的能力；要熱愛學生，尊重學生，理解學生，成為學可以信賴和信服的表率；教師之間要團結(jié)合作，創(chuàng)造積極向上的精神氛圍�！扒Ы倘f教教人求真”，教師不時完人，但教師要做真人。教師不僅要把他的知識轉(zhuǎn)化為學生的知識，而且要用他求真求善求美的精神去影響學生，培養(yǎng)學生優(yōu)良的品質(zhì)。

第三，培養(yǎng)優(yōu)良學風。學風是學生集體在學習、生活過程中表現(xiàn)出來的治學態(tài)度和方法，是學生在長期的學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、行為習慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良的學風是自我教育的巨大力量，會感染、熏陶并規(guī)范學生的行為，產(chǎn)生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。要堅持正面教育，強化正確的道德規(guī)范，消除負面影響；要即使地發(fā)現(xiàn)和肯定學生的優(yōu)點，調(diào)動學生的積極性；要對學生加強學習目的性教育和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，幫助學生形成良好的行為習慣，在整個校園倡導樂學、謹嚴、求是、創(chuàng)新的積極向上的氛圍，使學生學會學習，學會做人。

正如泰戈爾所說：“不是錘的打擊，是水的載歌載舞才使鵝卵石日臻完美�！睗撛谡n程的特殊德育功能正在于熏陶、鞭策、凈化學生的靈魂。在學校教育中，只要我們利用一切可能的條件，充分發(fā)揮潛在課程的有益影響，必將大大提高德育的實效，對培養(yǎng)“完美的人”這一最終的教育理想的實現(xiàn)，也將大有助益。

參考文獻：

1、靳玉樂：《潛在課程論》，江西教育出版社，1996。

2、吳也顯：《潛在課程初探》，《教育研究》1987年第1期。

3、鄭金洲：《隱蔽課程：一些理論上的思考》，《外國教育動態(tài)》1989年第1期。

5、班華：《隱性課程與個性品德形成》，《教育研究》1989年第12期。

6、程詠艷：《實施素質(zhì)教育要重視隱性課程的開發(fā)》，《新疆教育學院學報》1999年第2期。

【潛在課程與德育】相關(guān)文章：

試論隱性德育課程08-17

隱性德育課程的建立初探08-17

德育校本課程的實踐與反思08-04

新課程背景下的德育探索08-23

綜述德育課程概念研究08-24

中職德育課程有效作業(yè)之我見08-25

中職德育課程實施模式研究08-03

新德育課程與課堂教學08-17

整體大德育課程體系初探08-08