師生關(guān)系的新架構(gòu)在哪里

師生關(guān)系是一個(gè)古老而又年輕的話題。說它古老，是因?yàn)閹熒�關(guān)系是伴隨著教育的產(chǎn)生而生的，源頭是“古老”的。說它年輕，是因?yàn)閹熒�關(guān)系的內(nèi)容，隨著時(shí)代的變遷和觀念的更新，會(huì)不斷產(chǎn)生“新意”。

師生關(guān)系，究竟是一種什么樣的關(guān)系？最近，參加過全國(guó)中學(xué)骨干校長(zhǎng)高級(jí)研究班的學(xué)員——上海市七寶中學(xué)校長(zhǎng)仇忠海，撰寫了《“全面發(fā)展、人文見長(zhǎng)”的學(xué)校教育》專著，作為《研究班文庫》叢書的一種。讓我感興趣的是，其中“構(gòu)建新型師生關(guān)系”一章對(duì)師生關(guān)系作了深入的詮釋。仇忠海認(rèn)為，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種合作的關(guān)系，一種平等的關(guān)系，也是一種互為因果、互相促進(jìn)的關(guān)系。要從師生關(guān)愛與教育民主的角度加以考慮。

當(dāng)今師生的“個(gè)體因素”和“存在結(jié)構(gòu)”較之過去發(fā)生了極大的變化，知識(shí)產(chǎn)生的多極化、信息技術(shù)的現(xiàn)代化和信息渠道的立體化，使傳統(tǒng)的課堂教學(xué)正經(jīng)歷著“裂變”，越到高年級(jí)，教師的知識(shí)威望對(duì)學(xué)生的影響力也呈現(xiàn)遞減趨勢(shì)。然而，擁有知識(shí)的權(quán)利與渠道的相等，并不意味著師生關(guān)系會(huì)自然走向和諧。因此，從人文的角度構(gòu)建新型的師生關(guān)系，是一種現(xiàn)實(shí)而有文化底蘊(yùn)的選擇。

七寶中學(xué)的師生關(guān)系是和諧的，不說別的，就以他們每年教師節(jié)作為教師對(duì)學(xué)生家訪的時(shí)節(jié)為例，就可以感受到師生之間的融洽，這其中人文精神在校園中的彌漫和滲透，便是和諧之源、融洽之水。他們提出構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體的理念，從理論層面上說，就是人文精神內(nèi)涵的延伸。至于“師生雙向備課”的做法，也是人文精神的具體化，教師備課既要備內(nèi)容又要備學(xué)生，將學(xué)生放在被研究的客體位置上，考慮學(xué)生的實(shí)際情況和心理狀態(tài)。

因此，當(dāng)今師生關(guān)系的穩(wěn)定要架構(gòu)在人文精神的共同基石上。教育，是在知識(shí)與能力的傳遞中，完成人的成熟且達(dá)到文明的一定水準(zhǔn)。顯然，教書不是光教知識(shí)，教師不是知識(shí)的“儲(chǔ)存罐”，學(xué)生也不是知識(shí)的“接受器”，即使在知識(shí)的傳授中，也是人的因素在起作用。只有建立在人文精神基石上的師生關(guān)系，才具有時(shí)代特征。

師生關(guān)系，并不是一道算術(shù)題，會(huì)有多種解釋，而且具體到每個(gè)教師和每個(gè)學(xué)生，會(huì)構(gòu)成多種形態(tài)，在不同情形下，又會(huì)各有其面，不確定性值得探究。而仇校長(zhǎng)的一家之言，也是對(duì)“人文見長(zhǎng)”的師生關(guān)系的琢磨心得，想來是有啟迪作用的。

  

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