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未成年人閑暇德育的特征
自我國開始實(shí)施雙休日起，學(xué)生的閑暇時(shí)間陡增，閑暇用不好也可能帶來災(zāi)禍。我們談及現(xiàn)在未成年人的道德問題，最為棘手的就是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)給未成年人帶來了道德的負(fù)面影響。其實(shí)，細(xì)加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，未成年人更多上網(wǎng)吧的時(shí)間就是在閑暇時(shí)間。而其他，如小團(tuán)伙犯罪、傳統(tǒng)道德的缺乏等諸多的問題，也大多是在閑暇時(shí)間產(chǎn)生的。
因此，當(dāng)我們進(jìn)一步關(guān)注未成年人思想道德問題的時(shí)候，應(yīng)重視未成年人的閑暇時(shí)間，大力實(shí)施閑暇德育。閑暇德育的最終目標(biāo)是讓每一位未成年人樹立正確的閑暇觀，養(yǎng)成正確的閑暇道德行為。閑暇德育呈現(xiàn)出如下的特點(diǎn)：
1.生活性
不管是課余學(xué)習(xí)還是家庭生活，學(xué)生在閑暇時(shí)間的活動(dòng)往往表現(xiàn)出與個(gè)體的生活緊密聯(lián)系的特性。著名教育家陶行知先生非常提倡在生活實(shí)踐的體驗(yàn)中培養(yǎng)習(xí)慣。他曾說：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育�！苯逃母疽饬x是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。因此，我們說生活即教育。到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場所，亦即教育之場所。
比如去年我們班為了增強(qiáng)學(xué)生孝敬父母的意識(shí)，曾安排了一次學(xué)生回家給自己的父親或母親洗一次臉。平常而簡單的活動(dòng)，孩子們認(rèn)真做了，不僅完成了一項(xiàng)作業(yè)，而且學(xué)生能夠從父母年齡變化(白發(fā)、皺紋等)感悟到了父母的艱辛，從父母感激的神情中感悟到了自己對(duì)父母的關(guān)心不夠。生活化的德育內(nèi)容看似平淡，卻往往滴水藏海，意蘊(yùn)深厚，平凡中蘊(yùn)蓄著偉大。
2.教育性
既然是一種德育的行為，所以不管采取哪種形式的活動(dòng)，其目的都是為了提高未成年人的道德水平，規(guī)范道德行為習(xí)慣。閑暇德育的目的不僅僅是讓學(xué)生的閑暇活動(dòng)過得豐富多彩，更重要的是要讓孩子們?cè)陂e暇的活動(dòng)中獲得道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)、良好品德的養(yǎng)成。所以，每一項(xiàng)閑暇德育活動(dòng)的開展都應(yīng)該經(jīng)過預(yù)期詳細(xì)的準(zhǔn)備，確立一個(gè)明確的德育目標(biāo)，形成完善的閑暇德育評(píng)價(jià)體系，以便能夠做到有的放矢，活動(dòng)行之有效。
可以這樣說，每一項(xiàng)活動(dòng)從預(yù)設(shè)起，就要與學(xué)科課程的教學(xué)備課一樣，做到“備德育內(nèi)容、備德育方法、備德育環(huán)境、備德育對(duì)象、備德育實(shí)施者、備閑暇特征”。
3.滲透性
閑暇德育的實(shí)施更多是通過閑暇生活來實(shí)現(xiàn)的，因此，德育的過程就少去了更多的經(jīng)驗(yàn)傳授和理論宣講，未成年人道德水平的提高更多是隱藏在生活實(shí)際中，滲透在生活實(shí)際中，其教育的結(jié)果是未成年人在潛移默化中形成的。
回想我們傳統(tǒng)的思想品德課，為什么年年上周周上，但最后的教學(xué)質(zhì)量并不能盡如人意，這里面最重要的原因恐怕就是說教多于體會(huì)，傳授多于發(fā)現(xiàn)，學(xué)生處于接受者的地位，他們不愿意去掌握，甚至產(chǎn)生了逆反心理。
比如，集體主義的觀念隨著獨(dú)生子女在班級(jí)比率的日益提高越來越喪失。為此，我在學(xué)生的閑暇活動(dòng)時(shí)，就組織許多集體性極強(qiáng)的活動(dòng)，如老鷹捉小雞、跳長繩、打籃球等。(作者單位：江蘇省海安縣胡集鎮(zhèn)第二中心小學(xué)，226671)
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