切實講好艱苦奮斗

 

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填�！�、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。

艱苦奮斗精神又是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，從我黨誕生那天起，就把艱苦樸素作為與人民群眾保持密切聯(lián)系的法寶。從艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代到新中國建立后的每個重大歷史關(guān)頭，從爬雪山過草地、吃草根皮帶到人民生活水平不斷提高的今天，無不銘刻著艱苦奮斗的豐碑。在革命戰(zhàn)爭年代里，艱苦奮斗精神在我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻“三座大山”，建立新中國的進(jìn)程中，起到了至關(guān)重要的作用。延安精神、南泥灣精神，便是艱苦奮斗精神的具體化、形象化的表現(xiàn)。

在新中國建立后的社會主義建設(shè)時期，艱苦奮斗精神得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。早在1949年3月，毛澤東同志針對當(dāng)時籌備建國，國家財力比較緊張的現(xiàn)實情況，在黨的七屆二中全會第二次全體會議上就提出，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。而毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家更是艱苦奮斗的楷模，他們身體力行，給我們作出了表率。毛澤東同志的一幅床單用了十多年，大小補(bǔ)丁70多塊；周恩來同志為了延長毛巾的使用壽命，擦臉后用手將毛巾里的水?dāng)D出去，而不是擰；朱德同志的一雙襪于穿了3年多，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，襪底的厚度足有半公分，在社會主義革命和建設(shè)中，還涌現(xiàn)出了一大批艱苦奮斗的模范、典型，像焦裕祿、雷鋒、孟泰、楊懷遠(yuǎn)、朱怕儒等等。正是有了領(lǐng)導(dǎo)和英雄模范人物的率先垂范作用，才使我們黨在艱難困苦的環(huán)境下戰(zhàn)勝一個個難關(guān)，取得革命的勝利，才使我們的社會主義國家不斷地克服前進(jìn)道路上的障礙，步履穩(wěn)健地向前邁進(jìn)。歷史一次又一次地證明，什么時候艱苦奮斗精神得到弘揚(yáng)，我們的民族就精神振奮，團(tuán)結(jié)一致，斗志昂揚(yáng)，富有創(chuàng)造精神，我們的事業(yè)就能順利發(fā)展，艱苦奮斗精神是中華民族興旺發(fā)達(dá)的重要根基。

改革開放的今天，艱苦奮斗仍是建設(shè)社會主義的一條重要原則，是富國裕民的基本保證。

改革開放以來，我國的綜合國力得到了很大的提高，人民的物質(zhì)生活水平有了明顯的提高。但我們?nèi)圆粦?yīng)忽視，我國是一個人口眾多的大國，生產(chǎn)力的發(fā)展水平還很低，綜合國力還不強(qiáng)，尚有8000萬人的溫飽問題沒有得到解決，還有少數(shù)地區(qū)尚未擺脫貧困狀態(tài)。因此，沒有任何理由享受高消費，過豪華奢侈的生活，黨的十一屆三中全會后確立了在本世紀(jì)末要使我國人民的生活水平達(dá)到小康的目標(biāo)。按現(xiàn)在各地的發(fā)展速度，要普遍達(dá)到了小康，還須經(jīng)過更大的努力。即使達(dá)到了小康目標(biāo)，也與發(fā)達(dá)國家的人民生活水平有很大的距離。所以要想真正達(dá)到富裕，實現(xiàn)小康目標(biāo)，必須堅持勤儉持家，精打細(xì)算，堅持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

我國人民的物質(zhì)生活水平尚處在逐步提高階段。根據(jù)聯(lián)合國劃分富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)（恩格爾系數(shù)----指食品開支與家庭消費支出總額之比），目前我國城鎮(zhèn)居民正在進(jìn)入小康階段，而農(nóng)村居民仍處于溫飽階段。按全國居民平均水平計算，只是進(jìn)入溫飽階段的后期，然而，現(xiàn)在社會上追求奢侈生活，消費攀比，揮霍浪費的現(xiàn)象已有所蔓延。在一些富裕了的農(nóng)村，大辦喜事，大辦喪事，已成為比富斗財?shù)姆绞�。對高消費的追求，在青少年學(xué)生身上也有所反映。一部分學(xué)生穿著講究名牌，跑舞廳，泡咖啡館，過生日還要辦幾桌酒席。

“成由節(jié)儉敗由奢”，這是我國古人對無數(shù)次教訓(xùn)的總結(jié)�，F(xiàn)在，西方發(fā)達(dá)國家一些有頭腦的政治家也開始認(rèn)識到：由于物質(zhì)生活的縱欲無度，導(dǎo)致社會腐敗現(xiàn)象滋生，這樣的生活方式必然會使國家陷入絕境。那么，作為正在努力奔小康的中國人來說，我們又有什么理由放棄艱苦奮斗呢！

艱苦奮斗是指一種精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，在不同的歷史時期，具有不同的內(nèi)涵。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要建立正直向上的人生觀。同一切鋪張浪費和腐敗現(xiàn)象作斗爭，樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，自覺抵制社會上一部分人紙碎金迷的生活方式的影響，徹底杜絕不良的消費習(xí)慣。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要樹立科學(xué)的價值觀，沖破金錢、利益和名利的羈絆，增強(qiáng)抵制腐朽生活方式的能力，培養(yǎng)助人為樂、甘于奉獻(xiàn)的精神境界。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，還要處理好艱苦奮斗同精神文明建設(shè)的關(guān)系。建設(shè)社會主義精神文明要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，物質(zhì)文明建設(shè)離不開艱苦奮斗這一基本前提，同時，艱苦奮斗本身也是社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，是培養(yǎng)和造就億萬“四有”公民的重要內(nèi)容。

艱苦奮斗精神作為一種行為品質(zhì)，還應(yīng)將其落實在學(xué)生的行為養(yǎng)成上。

首先，要幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，要把個人的成長同國家的富強(qiáng)聯(lián)系起來，把個人的富裕同集體的富裕聯(lián)系起來。其次，使學(xué)生對我國的國情有一個客觀、正確的認(rèn)識，讓學(xué)生對我國目前的狀況同我國的小康目標(biāo)之間的距離有基本的了解。這其中，教師可多向?qū)W生介紹正在開展的希望工程和扶貧幫困活動，并積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，親身感受。再次，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，節(jié)約習(xí)慣及科學(xué)的理財方式。如教師可利用校內(nèi)外的一切機(jī)會安排學(xué)生參加力所能及的勞動；寒假后一開學(xué)，教師可引導(dǎo)學(xué)生合理地安排使用壓歲錢，培養(yǎng)他們“為國家建設(shè)而儲蓄”的意識。

黨的十四屆五中全會公報中，在講到“必須大力加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)”中特別提到，要“堅持不懈地加強(qiáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)敬業(yè)創(chuàng)業(yè)精神。

”可見，在當(dāng)前，加強(qiáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育已經(jīng)作為我們黨的一項方針政策被規(guī)定下來了。作為廣大思想政治教育工作者，更是有責(zé)任，也有義務(wù)給學(xué)生切切實實地講好艱苦奮斗。

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