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新課程理念下的課堂教學之我見
寶豐鎮(zhèn)黃栗小學 沈 陽
隨著新課標的實施，辛勤耕耘在講壇的老師們無不為能尋找到一個能適合自己的教學模式而苦苦追尋、求索。從新課標的確立到教材的改編，無論怎么改，但目的只能是一個－－我們的教學要著眼于學生的現(xiàn)實生活和未來成長的需要。我在教學中通過不但的實踐和反思，使我清醒地看到了，在新課標的要求下，衡量我們的教學優(yōu)劣不妨從以下幾方面著手�！�
首先，看一個標志的轉(zhuǎn)變－－－教學方法的轉(zhuǎn)變。
在全新的教育理念下，老師轉(zhuǎn)變觀念是新課改的核心問題。正在進行的基礎(chǔ)教育改革，無論從理念到方法都是全新的，從表面上看只是改變了教材，實質(zhì)上是在改造人，改造與課程利益相關(guān)的每一個成員。教師的教育觀念，教學的方式方法，學生的學習方式等方面都要發(fā)生根本性的變化。作為站在教育陣地最前沿的每位教師必須要改過去的滿堂灌、滿堂問、滿堂看、滿堂轉(zhuǎn)、師講生聽、師問生答、師演生看等形式單一的教學方式。倡導的學生獨立思考、自學、實驗操作、小組合作學習、討論、交流、辨論等一切學習方式。這些方式方法都要運用得恰到好處。我們要運用辯證的眼光去看待原來的教學成果和失誤，而不能一夜之間來一個徹底的革命。從教育意識上看，要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。課改并非是完全拋棄原有的好的做法（如基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)技能的形成），而是在原有的基礎(chǔ)上的發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新�？v觀我們多年的教育實踐，非此既彼、走極端的教育改革做法始終是要自食其果的。我們應(yīng)該承認，傳統(tǒng)的教育教學確實存在這樣那樣的弊端,但絕不是一無是處。而新課標正是針對這些弊端而出臺的。去偽存真，去粗求精才是我們致力課改的應(yīng)有之義。因此，對于新課標新課程，我們不必人為地給它涂上神秘的色彩；對于舊課標舊課程，也沒有必要過多地去吐口水。一句話，對于傳統(tǒng)教育教學，我們不拋棄，而是要揚棄，要發(fā)展。因此，在教學實踐中我們務(wù)必根據(jù)教學對象及文本內(nèi)容的需要，優(yōu)化組合這些方式上好每節(jié)課�！�
其次，看兩個重點的培養(yǎng)－－創(chuàng)新意識和實踐能力。
我們從思想意識到教學設(shè)計，都要盡可能的考慮多給學生動手實踐和解決問題的機會，讓學生在實踐中創(chuàng)新。對語文教學來說，落實讀是首選目標。讀，不能讓學生一遍一遍的傻讀，要實現(xiàn)讀一遍有一遍的目的，讀一遍有一遍的效果。教師不能停留在提出問題讓學生討論上，要在如何讓學生自己在讀中去發(fā)現(xiàn)疑問上下功夫。要切實引領(lǐng)學生在語感障礙處讀，在意猶未盡處讀，在美文噴涌處讀，在情感渲泄處讀。這樣才能真正落實讀的目標。在數(shù)學教學中，首先要培養(yǎng)學生學會體驗生活，感受到抽象的數(shù)字在我們的生活中具有鮮活的生命力，數(shù)學源于生活，反過來又應(yīng)用于生活，這樣才能培養(yǎng)學生解決問題的能力。
第三，看三個目標的落實。三個目標即知識與能力；過程與方法；情感態(tài)度與價值觀。
一是看你是否重視了“雙基”教學，也就是看你的教學重點是否突出了，難點是否突破了。我們的課堂應(yīng)該是充實的、扎實的、真實的、樸實的，如果你的課堂給人一種華而不實的感覺，說明你沒有注意落實“知識與技能”這一目標。
二是看該讓學生經(jīng)歷（感受）、體驗的是否讓學生經(jīng)歷了，體驗了，使學生在經(jīng)歷、體驗中獲得學習知識、思想、方法和經(jīng)驗。
三是看你是否運用了十分適宜的方法、手段來激發(fā)學生的學習情感，端正學習態(tài)度，營造出師生和諧積極的學習氛圍。
就數(shù)學課堂來說，首先要看你是否運用了課本知識的意義和價值，數(shù)學的邏輯魅力；語言藝術(shù)的感染力；操作性強的激勵形式手段來激發(fā)學生的學習情感，培養(yǎng)學生的學習態(tài)度。當學生認識到數(shù)學有用，習題有趣，討論有價值，有滋味時，學生的思維才能被激活，教師的點撥語言才能激蕩人心，催人奮進向上，學生才想學愿學，帶著積極的情感和態(tài)度去學，他才能學得好。
第四，看教師“四性”教學的體現(xiàn)。
生活性。例如數(shù)學，它原本來源于生活，后來提煉為數(shù)學，服務(wù)于實踐。數(shù)學家華羅庚曾經(jīng)說過：“宇宙之大，粒子之微，火箭之迷，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無一不用數(shù)學�！彼晕覀兊臄�(shù)學教學要與大自然、人類社會、生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系，要講來源（來源于生活），要講用途（服務(wù)于生活、學校、科技等），使學生親身感受到數(shù)學并不抽象、枯燥，而是一門看得見用得上的文化科學知識。我們在教學中要盡量用學生喜聞樂見的素材喚起生活經(jīng)驗，學起來必然親切、實在、有趣、易懂。
生命性。為什么要強調(diào)課堂要具有生命性？是因為我們面對的是一個個鮮活的生命體，生命體是指生物體所具有的活動能力。所以，我們的課堂要充分發(fā)揮學生的活動能力。要努力追求一個“活”字。首先是教學的方式方法要活，老師的教學方式方法活了，學生的思維才能活，課堂的氣氛才能活起來。課堂一活師生才能顯示出朝氣、靈氣，才能顯現(xiàn)出勃勃生機的氣象，只有活的課堂才具有昌盛永久的生命力，只有活的課堂才能留住學生的心，留住學生的情，學生不愿下課，不愿離去，這樣才能達到課已完，但情未盡，意無窮的境界。
主體性。學生是學習的主體，每個學生都有自己的軀體、自己的感官、自己的頭腦、自己的思想。正如每個人只能用自己的器官吸收物質(zhì)營養(yǎng)一樣，每個學生也只能用自己的器官吸收精神營養(yǎng)，這是別人不能代替的，也不能改變的。老師不可能代替學生讀書，代替學生感知，代替學生觀察、分析、思考，代替學生明白任何一個道理和掌握任何一條規(guī)律。老師只能讓學生自己讀書，自己觀察，感受事物，自己分析思考問題。因為學問學問，要在學中問，問中學。一切沒有問題的學習都是淺層次的學習，甚至是假學習。問題是學問的起源，問題是創(chuàng)新的開端。所以，教師在課堂上要精心組織學生在不游離文本的前提下開展相互交流，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的活動，從而使他們自己明白事理，自己掌握發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律�；叵脒^去的教學，我們很多人追求的是教師自己所謂的教學藝術(shù)，卻忽略了對學生學習主體的研究，學生心中究竟有什么疑問不去問，卻把力氣用在如何設(shè)計高明的問題上；學生的學習興趣如何去激發(fā)我們不去研究，卻去琢磨如何形成先聲奪人的效果；學生的學習方法不去考慮，卻去琢磨所謂巧妙的教法……這些做法只是走入了只研究教師只研究教材而忽視了學生主體的誤區(qū)。反省之后我們應(yīng)當重新給自己定位：教師是教育大觀園里的導游，一個引導者，主角永遠應(yīng)該是學生。我們貪大求洋的不應(yīng)是如何展示自己的才華，而應(yīng)該去考慮如何去挖掘?qū)W生的才華。這就要求備課不能閉門造車，“運籌帷幄”，而更多地要站在學生的立場上思考該怎樣上好每一節(jié)課，創(chuàng)設(shè)什么樣的情境把學生帶到學習中，用什么樣的方法和手段來激活學生的學習情趣，要主動走近學生，傾聽學生的問題，讓他們盡量說，傾聽學生的見解，讓他們盡量去想，傾聽學生的心聲，讓他們盡量去爭論，要把這樣寶貴的時間和空間留給學生。
發(fā)展性。增進學生對數(shù)學的認識，發(fā)展學生應(yīng)用數(shù)學的意識，使學生在興趣與動機，自信與意志，態(tài)度與習慣方面有所發(fā)展。使學生在知識技能、數(shù)學思考、解決問題方面有所發(fā)展。使學生探索精神、創(chuàng)新意識和實踐能力方面獲得發(fā)展。
三是看四種狀態(tài)的表現(xiàn)
參與狀態(tài)。參與的形式是多樣的，如全員參與、全程參與、積極主動的參與。無論哪 種形式的出現(xiàn)，都 要根據(jù)教學情景的需要和學生已具有的學習習慣、動機來隨機應(yīng)用。這就需要教師不斷的創(chuàng)設(shè)引人入勝的問題、情景，使學生感到有趣，動心、動情。
情緒狀。學生在學習過程中表現(xiàn)出來的情緒多種多樣，積極的情緒他們會樂意的、愉快的、主動的；消極情緒就會出現(xiàn)不情愿的、反感的、被動的。
交往狀態(tài)。課堂是個互動的群體，老師在駕馭課堂時就要精心組織學生個體與群體間的交往，要指導學生重交往、愿交往、會交往就是注重培養(yǎng)學生會聽、能說、善辯的能力。交往形式應(yīng)當是開放的，生生交往、組際交往、師生交往就不拘一格。同時在交往過程中要提醒學生學會尊重別人，不隨意打斷別人的發(fā)言，善于采納別人的意見，修改補充自己的想法，給別人有插話的機會，體會他人的情感，控制自己的情緒。
生成狀態(tài)：所謂生成就是自然形成。教學生成，就是自然形成知識與方法，它是與你的教學預設(shè)緊密聯(lián)系在一起的。有人曾這樣說，既然課堂是生成的，可化簡備課或不備課。孰不知，沒有備課時的全面考慮與周密設(shè)計，哪有課堂上的有效引導和動態(tài)生成？沒有上課前的胸有成竹，哪有課堂上的游刃有余？生成的知識和方法大多是課本上已有的，只不過是要通過教師創(chuàng)設(shè)的問題情境，誘發(fā)學生自己去思考、探索、交流、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)而形成的知識和方法，這就是創(chuàng)新。其實，教學是教師、學生與文本展開的心靈對話，因預設(shè)而有效，因生成而精彩！我們不應(yīng)忽視精心地預設(shè)，也應(yīng)將生成作為一種自學地追求。教學理應(yīng)充滿智慧地挑戰(zhàn)，課堂應(yīng)當充盈情感的力量。而教師與學生的智慧，是在教學的細節(jié)中不經(jīng)意間流露出來的，只有這樣才能讓人感到是那樣自然、隨意而又讓人驚喜。在綜合語言實踐活動中，我們要讓每個學生進入自己新的角色，激活他們已有的生活積累，發(fā)出他們屬于自己的心聲，產(chǎn)生自己的思想，這也是引領(lǐng)學生生成的重要途徑。盡管小學生由于受年齡、知識積累、人生經(jīng)歷與生活經(jīng)驗的制約，他們對課文內(nèi)容和生活的理解常常是表面的大而化之的，帶有個性經(jīng)驗和想象性的，但這些理解往往是充滿靈性的、閃耀著創(chuàng)造光芒和智慧火花的。這種智慧火花來自三個火種：獨立性、生活性、深刻性。培養(yǎng)學生的語言智慧，理應(yīng)培育學生獨立思考的意識，還要引領(lǐng)學生在生活中去進行語言實踐，并在這樣的語言實踐中領(lǐng)悟生活的哲理與文學的浪漫，使之語言的表達與人文素養(yǎng)兼得，這樣我們就能一舉多得了。
總之，我們的教學功在今天，利在明天。不管教學評價體系怎樣，作為教育者務(wù)必把握一點，我們必須要用活的思想、活的思維、活的方法、活的語言來面對一個個活的課堂。在課本與學生之間要伴演一個學生喜歡的“紅娘”，萬萬不能成為令人討厭的“第三者”！
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