“對(duì)話”——課堂教學(xué)的“導(dǎo)航燈”

提  要：“對(duì)話”是人的一種基本生存方式�！敖虒W(xué)本身就是形形色色的對(duì)話”。對(duì)話教學(xué)是指教師與學(xué)生、以及作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間的對(duì)話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由的發(fā)展的目的。對(duì)話教學(xué)是對(duì)話的時(shí)代精神在教育領(lǐng)域的回應(yīng)，它必將發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價(jià)值。如何在課堂中實(shí)施對(duì)話教學(xué)，這正是本文所研究的。

關(guān)鍵詞：對(duì)話 親歷 溝通  交往  互動(dòng) 生成 個(gè)性 共享 生命

    人類正步入對(duì)話的時(shí)代，對(duì)話正逐漸成為人們的生存狀態(tài)、學(xué)習(xí)狀態(tài)�！皩�(duì)話”不僅是與單個(gè)人的獨(dú)白相對(duì)應(yīng)的一種言語形式，也是一個(gè)可以不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品，亦即人對(duì)各種文本之間的理解等。克林伯格（lling berg l.）認(rèn)為，在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對(duì)話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)。對(duì)話教學(xué)就是教師、學(xué)生、和作為文本的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間對(duì)話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由發(fā)展的目的。
    一、回歸真實(shí)  文本對(duì)話
    對(duì)話教學(xué)是以“文本——教材”為中介進(jìn)行的。對(duì)話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“從一個(gè)開放心靈者看到另一個(gè)開放心靈者之話語”（馬�。�。應(yīng)該讓學(xué)生真實(shí)地去面對(duì)課程，真實(shí)地體驗(yàn)生命，真正地對(duì)話文本。
    1、教材——師生的“談資”。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，教材的價(jià)值在于為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的能力、態(tài)度及情感和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。人類積累的文化財(cái)富浩如煙海，教科書中的知識(shí)信息不過是滄海一粟。教材——課程，不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”“對(duì)話課程”，它應(yīng)該是教師和學(xué)生共同探求新知的一種過程。教材僅成為師生對(duì)話的憑介，教學(xué)過程成為課程內(nèi)容及教材持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。因此，教師進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)深挖教材內(nèi)容，吃透兩頭，或選擇使用，或刪或減或增，或重組教材，完成教學(xué)與教材（課程）相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，從而彼此有機(jī)融為一體。如“毫米、分米的認(rèn)識(shí)”一課，教材只是出示了尺子的刻度及進(jìn)率而已，針對(duì)此，教學(xué)時(shí)，我重編教材先引入分米，讓學(xué)生結(jié)合身體、周圍實(shí)際，有了一定的感性積累之后，再適時(shí)引出毫米。這樣的重組，學(xué)生的認(rèn)識(shí)更全面，學(xué)習(xí)也更有興趣。
    2、親歷——資源的共享。“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人”。讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)、自悟，是數(shù)學(xué)教育的根本目的。讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中，親歷文本，對(duì)話教材，對(duì)教材進(jìn)行獨(dú)立性，帶自我意識(shí)地閱讀、分析，他們將得出自己獨(dú)特的看法，讓他們發(fā)表見解，并引導(dǎo)他們對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行多角度、多層面的理解、挖掘。久而久之的訓(xùn)練，將使每個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)上有個(gè)“質(zhì)”的飛躍。如教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，可讓學(xué)生自己自學(xué)課本內(nèi)容，老師有意識(shí)提供一些學(xué)具如尺子、繩子、方格等，讓學(xué)生自己運(yùn)用工具去驗(yàn)證、去實(shí)驗(yàn)，他們通過畫一畫，比一比，數(shù)一數(shù)，讀一讀，對(duì)“小數(shù)的性質(zhì)”的理解將更深刻。當(dāng)然，教師應(yīng)針對(duì)不同性質(zhì)、不同內(nèi)容的教材讓學(xué)生去讀一讀，去劃一劃，去想一想，讓學(xué)生親近文本，讓他們把自己的想法、自己的知識(shí)基礎(chǔ)融入對(duì)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力亦能大大提高。
    二、建構(gòu)生成，師生對(duì)話
    “對(duì)話教學(xué)——對(duì)話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能”。因?yàn)閬碜运�人的信息為自己所吸收，自己的既有知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚醒了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想，在同他人的對(duì)話中，促進(jìn)新的意義的創(chuàng)造。
    1、你來我往，直面溝通�！皽贤ê秃献魇菍�(duì)話教學(xué)的生態(tài)條件”。在教與學(xué)雙方的溝通與合作中，對(duì)話的精神才得以體現(xiàn)�！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”�，F(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的“表演”。成功的教學(xué)中，教師與學(xué)生都在進(jìn)行情感和思維上的對(duì)話，在進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)你來我往的對(duì)話，在這樣的交流與交鋒中，知識(shí)點(diǎn)亦被逐步被點(diǎn)化，逐步凸顯出來。聽這樣的一個(gè)片斷：師——同學(xué)們，你們知道自己的座號(hào)嗎？怎么樣才能使別人一說到這號(hào)碼便知道是你呢？同學(xué)甲——說清學(xué)校、班級(jí)、座號(hào)。同學(xué)乙——給不同的同學(xué)編不同的號(hào)碼……。老師——那你們想怎么編？同學(xué)——用不同的數(shù)字，用不同字母。老師——那請(qǐng)你們給自己編一個(gè)號(hào)碼，可要說出理由哦，比比看，誰編的方法最清楚……。老師在與學(xué)生碰撞中，逐步把學(xué)生的思維引向——編號(hào)碼，完成由感性到理性的飛躍。
    2、開放時(shí)空，群體互動(dòng)。現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，沒有交往，互動(dòng)，就不可能有真正的對(duì)話教學(xué)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在互動(dòng)過程中，還實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視野，從而生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí)。教師在課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)針對(duì)教材內(nèi)容，適時(shí)開放時(shí)空，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在群群互動(dòng)、交流中，經(jīng)歷知識(shí)的生成過程，教師或有機(jī)點(diǎn)撥或加入學(xué)生的實(shí)際操作，或讓學(xué)生自主去探究、討論，完成知識(shí)的生成、創(chuàng)造。如概念課教學(xué)時(shí)讓學(xué)生自由地閱讀、交流、匯報(bào)；幾何形體教學(xué)時(shí)讓學(xué)生自主地實(shí)驗(yàn)、證明、小結(jié)；應(yīng)用題教學(xué)時(shí)讓學(xué)生合作解題后，再逐個(gè)說出解題思路、解題方法；計(jì)算課教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生獨(dú)立嘗試后對(duì)比、發(fā)現(xiàn)規(guī)律等等。
    三、張揚(yáng)個(gè)性，自由對(duì)話
    對(duì)話教學(xué)是以人為目的的教學(xué)，陶行知早就提出“五個(gè)解放”，應(yīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由和權(quán)力還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的自我。每個(gè)兒童都有自己獨(dú)立的人格和精神世界，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)完整的“人”，只有以民主、平等的心態(tài)對(duì)待每一位學(xué)生，他們的無限潛力才能被激發(fā)，這正是《新課標(biāo)》告訴我們的：關(guān)注人的存在，關(guān)注人的發(fā)展。
    1、當(dāng)好“首席”，還“個(gè)性”時(shí)時(shí)閃亮。對(duì)話教學(xué)，不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木�神敞開和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而民主與平等包括知與情兩個(gè)方面，從知的角度看，教師和學(xué)生只是先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系，從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨(dú)立的，每一個(gè)學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要教師的理解和尊重。教師作為教育共同體中與學(xué)生平等的一員，只能是“平等的首席”，這正是《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)多給學(xué)生滿意的笑容，鼓勵(lì)的眼神，肯定的手勢(shì)，建立一個(gè)寬容的、支持性的對(duì)話課堂氣氛，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋找真理。
    2、拓展課堂，讓“對(duì)話”無處不在。教學(xué)過程不只是一種

單純的認(rèn)識(shí)過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的發(fā)生與發(fā)展的過程，是主體對(duì)于生命內(nèi)涵的體驗(yàn)過程。教學(xué)不只是傳遞知識(shí)的活動(dòng)，而是一種生命活動(dòng)，學(xué)生在課堂上探究、活動(dòng)、對(duì)話，完成了一次又一次生命的歷程。而這課堂更應(yīng)是廣泛的，不僅融教師、學(xué)生、教科書于其中，更應(yīng)融網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)各有效資源于其中，讓學(xué)生不僅可以自由地尋找對(duì)話對(duì)象（教師、學(xué)生、文本……）還可以根據(jù)自己的需要自由地選擇對(duì)話形式——看、摸、做、想、說、比……。不僅可以隨時(shí)感受到對(duì)話的魅力，參與到對(duì)話中來，還可以隨處對(duì)話事物，對(duì)話精神，對(duì)話自己，感受到生命力量的涌動(dòng)和生命質(zhì)量的提升。
    總之，對(duì)話教學(xué)是對(duì)話時(shí)代的產(chǎn)物，是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)運(yùn)而生的，對(duì)話教學(xué)是民主、平等的，是溝通、合作的，是互動(dòng)、交往的，是創(chuàng)造生成的，是以人為本的。只有融入對(duì)話教學(xué)，才能使課堂上真正洋溢著生命的色彩，讓課堂充滿活力和魅力，也才能真正體現(xiàn)：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生

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