- 相關(guān)推薦
高一地理新教材思想教育因素和滲透方法
根據(jù)國(guó)家教委最新制定的高中課程方案，高中將在三個(gè)年級(jí)開(kāi)設(shè)地理課，并于1996年5 月頒布了新的《全 日制普通高級(jí)中學(xué)地理教學(xué)大綱（供試驗(yàn)用）》。新的教學(xué)大綱在繼承了原大綱優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又根據(jù)普通高 中的性質(zhì)、任務(wù)，從我國(guó)的國(guó)情和21世紀(jì)初期對(duì)人才的需求出發(fā)，從面向全體高中學(xué)生，培養(yǎng)提高學(xué)生的素質(zhì) 出發(fā)，從面向全體高中學(xué)生，培養(yǎng)提高學(xué)生的素質(zhì)出發(fā)，大綱的指導(dǎo)思想、原則、教學(xué)內(nèi)容的選擇都有了新的 思路，特別是思想教育，更比原大綱有了切實(shí)的教育成份。如何進(jìn)行思想教育滲透，我想談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和建議：一、地理學(xué)科中的思想教育因素
思想教育是德育教育的重要組成部分，德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行為的教育，而思想教育應(yīng)使學(xué)生正確地 認(rèn)識(shí)客觀事物，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。用心理學(xué)的觀點(diǎn)分析學(xué)生 思想品質(zhì)的培養(yǎng)，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，應(yīng)是知、情、意、信、行共同發(fā)展的過(guò)程。即學(xué)習(xí)地理知識(shí)的過(guò)程是 知（獲得概念），然后產(chǎn)生情感，意是解決內(nèi)心矛盾的和行為支配，樹(shù)立信念即為信，最后的表現(xiàn)為行。按照 上述觀點(diǎn)，傳授知識(shí)本身就是思想教育的一部分，因?yàn)檫@些知識(shí)在影響和改變著學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和世界觀的形 成。通過(guò)地理思想教育促進(jìn)人的全面發(fā)展，使學(xué)生成為知識(shí)、能力、思想情感均衡發(fā)展的具有良好素質(zhì)的公民 ，以適應(yīng)現(xiàn)代和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。
總之，高中地理學(xué)科思想教育的范圍很廣，內(nèi)容也很豐富，歸納起來(lái)主要有：辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育， 科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念的教育，愛(ài)國(guó)主義教育，國(guó)情、國(guó)策教育以及全球觀念的教 育。
二、新大綱與原大綱思想教育要求的對(duì)比
新大綱與原大綱高中部分的思想教育要求相比較，無(wú)論是從內(nèi)容、具體要求上看都有較大的區(qū)別（見(jiàn)下頁(yè) 表）。原大綱對(duì)思想教育的要求不夠明確，只是提出了總體要求，而沒(méi)有具體的章節(jié)要求；新大綱對(duì)思想教育 要求比較明確、具體。采用了：認(rèn)識(shí)、領(lǐng)會(huì)、提高、樹(shù)立、培養(yǎng)、激發(fā)、規(guī)范、見(jiàn)諸行為等詞匯來(lái)加以表述。 這樣分類(lèi)，層次清楚，使教學(xué)要求變得更加明確。新大綱除按必修、選修分別提出了思想教育的總體要求外， 還在各單元之后結(jié)合課題內(nèi)容提出了具體的思想教育要求，這類(lèi)要求的設(shè)定既考慮了與各課題內(nèi)容的結(jié)合，又 都能自成一個(gè)體系，與原大綱相比，落實(shí)思想教育要求更細(xì)了。新大綱刪除了國(guó)際主義教育，增加了可持續(xù)發(fā) 展的教育，這與原大綱比較是一個(gè)明顯的提高和深化，這是吸收了當(dāng)代最為重要的科學(xué)思想。人類(lèi)的可持續(xù)發(fā) 展將促使人地關(guān)系的協(xié)調(diào)。這些都是社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步對(duì)地理教育提出的新要求。特別是“培養(yǎng)學(xué)生對(duì) 環(huán)境負(fù)責(zé)的觀念和行為”，更是協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，全面提高學(xué)生素質(zhì)的具體反映。
三、新教材思想教育內(nèi)容的滲透
在地理教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)思想教育的滲透，教師必須把知識(shí)傳授、智能訓(xùn)練、思想教育三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)， 才能取得較好的效果，要通過(guò)“有形”或“無(wú)形”的思想教育滲透，讓學(xué)生有所思、有所想、有所得，做到“ 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寓思想教育于知識(shí)教育之中，結(jié)合高一地理新教材進(jìn)行下列幾方面的思想教育滲 透。
1.辯證唯物主義教育
辯證唯物主義是我們認(rèn)識(shí)事物分析問(wèn)題的思想武器和科學(xué)的方法論。新教材各單元中有許多內(nèi)容充滿著辯 證唯物主義的思想教育，讓學(xué)生了解客觀事物的系統(tǒng)性、差異性和普遍聯(lián)系性，以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。如對(duì)宇 宙的認(rèn)識(shí)，就是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的宇宙觀（宇宙是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)的，可知的），批判唯心主義的神學(xué)觀念（ 如上帝創(chuàng)造一切），使學(xué)生相信科學(xué)，熱愛(ài)科學(xué)，樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和勇于探索的精神。再如地球的運(yùn) 動(dòng)、大氣的運(yùn)動(dòng)和變化、大氣熱量的收支平衡原理、海水的循環(huán)、地殼物質(zhì)結(jié)構(gòu)和循環(huán)等內(nèi)容說(shuō)明事物是在運(yùn) 動(dòng)、發(fā)展變化、相互聯(lián)系、相互制約，其能量轉(zhuǎn)換都是按照自己固有的規(guī)律進(jìn)行的。地球表面滄海桑田的變化 ，千姿百態(tài)的地表形態(tài)都是內(nèi)外力長(zhǎng)期作用的結(jié)果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到內(nèi)、外力作用是一對(duì)矛盾，既對(duì)立又統(tǒng)一。 自然資源利用與保護(hù)也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人類(lèi)的活動(dòng)與地表形態(tài)是一對(duì)人地關(guān)系的矛盾，工、農(nóng)業(yè)區(qū)位因素 的選擇，使學(xué)生形成因地制宜布局生產(chǎn)的觀點(diǎn)。
新大綱與原大綱比較表(必修)
進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義、全 原 球觀念以及有關(guān)國(guó)情、國(guó)策教育,使 大 總體要求 學(xué)生初步樹(shù)立科學(xué)的資源觀、人口 綱 觀和環(huán)境觀以及為社會(huì)主義祖國(guó)現(xiàn)
代化建設(shè)而奮斗的雄心壯志
具體要求 無(wú)
形成科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)
境觀,以及可持續(xù)發(fā)展的觀念,深化
對(duì)國(guó)情、國(guó)力以及國(guó)策的認(rèn)識(shí);積極
總體要求 參與協(xié)調(diào)人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的活動(dòng),
深入進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,培養(yǎng)學(xué)生
熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情,以及對(duì)社會(huì)
的責(zé)任感
一單元 樹(shù)立科學(xué)的宇宙觀,培養(yǎng)學(xué)生
熱愛(ài)科學(xué)和勇于探索的精神
二單元 認(rèn)識(shí)大氣環(huán)境保護(hù)的重要意義
三單元 認(rèn)識(shí)保護(hù)海洋環(huán)境,防止海洋
具 污染的重要意義
新 四單元 樹(shù)立人類(lèi)對(duì)資源和環(huán)境的合理
利用及保護(hù)的觀點(diǎn)
體 認(rèn)識(shí)人類(lèi)通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)加深擴(kuò)
五單元 大了與環(huán)境的關(guān)系,并領(lǐng)會(huì)人類(lèi)因
大 地制宜發(fā)展生產(chǎn)的意義
要 六單元 認(rèn)識(shí)各國(guó)應(yīng)根據(jù)國(guó)情確定城市
發(fā)展的道路
綱 七單元 認(rèn)識(shí)交通運(yùn)輸、通信、商業(yè)、服
求 務(wù)業(yè)等在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的重要作用
樹(shù)立愛(ài)護(hù)旅游資源的道德風(fēng)
八單元 尚,培養(yǎng)嚴(yán)格執(zhí)行保護(hù)環(huán)境各項(xiàng)法
規(guī)的意識(shí),激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的深摯情感
認(rèn)識(shí)人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題及
九單元 其嚴(yán)重后果,提高對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危
機(jī)感,并努力規(guī)范自己的行為
十單元 樹(shù)立環(huán)境意識(shí)、全球意識(shí)和參
與意識(shí),并見(jiàn)諸對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的行為
2.科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教育
對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展的“四觀”教育，是時(shí)代賦于地理教學(xué)的新歷史 使命，這里的“觀”即是看法、思想，是思維活動(dòng)的結(jié)果。通過(guò)地理教育培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀念，將會(huì)使學(xué)生對(duì) 世界和未來(lái)有更豐富的、更客觀的認(rèn)識(shí)。
首先是人口觀。就是要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人口的增長(zhǎng)不僅要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，而且要與環(huán)境的承載量 相適應(yīng)，這就是為什么人類(lèi)自身的再生產(chǎn)要加以控制的根本道理，進(jìn)一步理解“控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì) ”的基本國(guó)策。
第二是資源觀。就是要使學(xué)生知道地球上的自然資源是有限的，人類(lèi)必須合理地開(kāi)發(fā)利用各種自然資源， 如海洋資源開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)措施的知識(shí)教育，可使學(xué)生認(rèn)識(shí)保護(hù)海洋環(huán)境、防止海洋污染的重要意義，增強(qiáng)海 洋國(guó)土意識(shí)，讓學(xué)生知道科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，將為人類(lèi)利用自然資源的范圍和深度開(kāi)避更為廣闊的前景，“悲觀 論”是沒(méi)有必要的。
第三是環(huán)境觀。就是要使學(xué)生理解人類(lèi)與環(huán)境是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。人類(lèi)為求自身的生存和發(fā)展，依賴(lài)于地 理環(huán)境，如果人類(lèi)活動(dòng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，就會(huì)創(chuàng)造出更加適合人類(lèi)生存的美好環(huán)境；如果人類(lèi)活動(dòng)不注意保護(hù)環(huán) 境，就會(huì)產(chǎn)生一系列的環(huán)境問(wèn)題，造成人與環(huán)境的對(duì)立，受到自然的懲罰。如環(huán)境的污染，包括了大氣、水、 土壤、海洋污染。其中大氣污染包括CO[,2]的增加使全球氣候變暖，CO[,2]的溫室效應(yīng)問(wèn)題已引起全世界科學(xué) 家的普遍關(guān)注，O[,3]層總量的減少出現(xiàn)了南極臭氧洞；酸雨危害的面積還在擴(kuò)大。保護(hù)環(huán)境是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè) 中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，已寫(xiě)入我國(guó)憲法之中。通過(guò)上述環(huán)境教育提高學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危機(jī)感、緊迫感和責(zé)任感 ，并努力規(guī)范自己的行為。
第四是可持續(xù)發(fā)展的教育�？沙掷m(xù)發(fā)展的含義是指滿足當(dāng)代人需求又不損害后代人滿足需求能力的發(fā)展。 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是人類(lèi)的基本目標(biāo)和任務(wù)，由傳統(tǒng)的發(fā)展觀逐漸向可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變是人類(lèi)發(fā)展的飛躍，它將成 為高中地理教學(xué)的主旋律。對(duì)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教育，要在思想上潛移默化，逐漸使可持續(xù)發(fā)展思想在頭腦中 深化和升華，形成可持續(xù)發(fā)展的思想意識(shí)和美德。如持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)，就是要滿足人類(lèi)的需要；追求公平性， 解決當(dāng)代人發(fā)展與后代人發(fā)展的協(xié)調(diào)關(guān)系，其最終目標(biāo)是追求整體效益——經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生 產(chǎn)要發(fā)展、生活要提高、生態(tài)要改善的農(nóng)業(yè)。例如：我國(guó)吉林西部改造沙荒地的“林—草—田”復(fù)合性生態(tài)系 統(tǒng)就是很好的例證。
3.國(guó)情、國(guó)策的教育
國(guó)情、國(guó)策的教育是我們地理學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。國(guó)情教育是思想教育的重要組成部分，世界上許多國(guó)家都很注 意對(duì)本國(guó)公民進(jìn)行國(guó)情教育，新教材中涉及我國(guó)的地理環(huán)境、自然資源、自然災(zāi)害、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)及地域聯(lián) 系、鄉(xiāng)村城市人口分布、人口問(wèn)題等基本國(guó)情。如我國(guó)的自然資源豐富，絕對(duì)數(shù)量居世界前列，這些優(yōu)勢(shì)有利 于增強(qiáng)學(xué)生的自尊心和自信心，但資源的人均數(shù)量少，利用不盡合理，一些資源破壞嚴(yán)重，這些劣勢(shì)有助于增 強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。再如自然災(zāi)害的發(fā)生嚴(yán)重地影響人民的生活和生產(chǎn)，應(yīng)引起足夠 重視，使學(xué)生能正確對(duì)待自然災(zāi)害的發(fā)生，樹(shù)立防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)。另外國(guó)情是國(guó)家制定各項(xiàng)政策、法規(guī)、法令 和發(fā)展規(guī)劃的重要依據(jù)，使學(xué)生堅(jiān)信各項(xiàng)方針政策的科學(xué)性和正確性，并由衷地?fù)碜o(hù)，自覺(jué)地執(zhí)行。
4.愛(ài)國(guó)主義的教育
愛(ài)國(guó)主義就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，列寧說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)祖國(guó)的一種最深厚的 感情”。江澤民在十四屆六中全會(huì)關(guān)于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育講話中指出，愛(ài)國(guó)主義教育是精神文明建設(shè)的一個(gè)重 要內(nèi)容，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育要貫穿社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程。愛(ài)國(guó)主義教育也是地理學(xué)科的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)， 一向是地理課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的一條主線。例如：通過(guò)對(duì)祖國(guó)優(yōu)越的自然條件、輝煌的文化遺產(chǎn)和新中國(guó) 建設(shè)的偉大成就的教學(xué)，可增強(qiáng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。通過(guò)領(lǐng)土與國(guó)力的教學(xué)，使學(xué)生樹(shù)立保衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土 完整和國(guó)家安全的責(zé)任感，通過(guò)人類(lèi)的旅游活動(dòng)了解祖國(guó)歷史名勝、名山大川，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)熱愛(ài)，燦爛 的中華文化，進(jìn)一步使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義制度，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮強(qiáng)盛而奮 斗的獻(xiàn)身精神。鄉(xiāng)土地理的研究，使學(xué)生樹(shù)立建設(shè)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想，也是愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。
5.全球觀念的教育
關(guān)心人類(lèi)，關(guān)心人類(lèi)的家園——地球，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全球觀念的教育，是“三個(gè)面向”的需要。世界發(fā)展到 今天，各國(guó)人民間的交往日益頻繁。國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、文化互相滲透，國(guó)際間的協(xié)作和相互信賴(lài)關(guān)系日益加深 。如新教材中的四大問(wèn)題即人口問(wèn)題、糧食問(wèn)題、資源問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題，都是人類(lèi)共同關(guān)注的問(wèn)題，不是一個(gè) 國(guó)家或地區(qū)能解決了的大問(wèn)題。如環(huán)境問(wèn)題就是全球問(wèn)題，除本國(guó)積極保護(hù)環(huán)境外，也希望與別國(guó)共同合作， 共同發(fā)展。1972年在斯德哥爾摩通過(guò)的聯(lián)合國(guó)《人類(lèi)環(huán)境宣言》，1992年6 月聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)發(fā)表的《 紐約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀(jì)議程》和1994年《中國(guó)21世紀(jì)議程》等重要文件，都是全球觀念的體現(xiàn)。從 個(gè)人—家庭—國(guó)家—全球等不同層次都要參與到可持續(xù)發(fā)展中，使學(xué)生了解保護(hù)環(huán)境是人類(lèi)共同的責(zé)任、義務(wù) 和行為，以及國(guó)際合作的重要性，樹(shù)立為人類(lèi)做貢獻(xiàn)的宏大志向。
四、新教材思想教育滲透應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，既教書(shū)又育人，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和教育觀念，不斷增長(zhǎng)知識(shí)，改進(jìn)教法，提 高教學(xué)水平。明末清初的著名教育家王夫之在總結(jié)自己數(shù)十年治學(xué)、育人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出了“欲明人者先自 明，欲育人者先自育”的名言，教育者一定要提高自身的素質(zhì)，言傳身教，才能提高思想教育滲透的水平和藝 術(shù)。
2.吃透兩頭，自然滲透。所謂吃透兩頭，一頭是教材，要吃透教材，發(fā)揮內(nèi)在聯(lián)系，把傳授知識(shí)與滲透教 育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融為一體。另一頭是學(xué)生，要了解學(xué)生，不斷掌握學(xué)生思想傾向，使?jié)B透教育更具有針對(duì) 性和活動(dòng)性。
3.教材中孕育的思想教育因素有些一目了然，教學(xué)時(shí)只須老師略加點(diǎn)撥，學(xué)生便心領(lǐng)神會(huì)。有些思想教育 因素則需要深入分析，挖掘教材才能獲取。例如：人類(lèi)旅游活動(dòng)等內(nèi)容中隱含著保護(hù)旅游資源、防止污染和審 美能力的思想教育，教師應(yīng)恰如其分地向?qū)W生講明某些地理活動(dòng)的思想教育意義。
4.地理課的思想教育滲透一定要突出地理的特點(diǎn)。一定要以地理知識(shí)為前提，把握好滲透的度。采用先進(jìn) 的教育方法和手段進(jìn)行思想教育滲透，就一定會(huì)使學(xué)生受到良好的教育。
【高一地理新教材思想教育因素和滲透方法】相關(guān)文章：
數(shù)學(xué)新教材中美育因素的挖掘和提煉08-08
數(shù)學(xué)新教材中美育因素的挖掘和提煉08-16
利用閱讀教學(xué)，滲透思想教育08-17
夏國(guó)家形成的地理因素08-17
讓學(xué)生初步學(xué)會(huì)化歸的思想方法數(shù)學(xué)思想和方法的滲透08-07