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對(duì)地理選修課考試問(wèn)題的探索
幾年來(lái)我校選修課的開設(shè)，對(duì)于開闊學(xué)生的知識(shí)視野、培養(yǎng)學(xué)生的能力和陶冶情操、提高素養(yǎng)方面都已經(jīng) 起到了一定的作用。我在高中年級(jí)連續(xù)幾年開講《中國(guó)旅游地理》選修課，由于教學(xué)內(nèi)容的豐富多采，并且結(jié) 合了學(xué)生在南京、紹興等地的考察活動(dòng)的實(shí)際體驗(yàn)和相當(dāng)一部分同學(xué)外出旅游的閱歷，使教學(xué)過(guò)程始終引起了 學(xué)生濃郁的興趣，博得了學(xué)生的歡迎�？荚囎鳛檎n程終結(jié)的環(huán)節(jié)，應(yīng)該如何受教育目標(biāo)的制約，采用何種有利 于學(xué)生發(fā)展的考試方法，是值得探討的課題。一、考試方式要服從教育目標(biāo)的要求。
《中國(guó)旅游地理》是一門地理選修課，經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，使我感覺(jué)到該課程并非僅僅局限在擴(kuò)充學(xué)生的地理 知識(shí)，也決非是一門單純知識(shí)型的選修課，其教學(xué)內(nèi)容的潛在教育價(jià)值可以充分地挖掘和深層地加以開發(fā)。
“知之深而愛(ài)之切”。對(duì)我國(guó)旅游資源的認(rèn)識(shí)和對(duì)一些世界級(jí)、國(guó)家級(jí)的旅游景點(diǎn)的了解，無(wú)疑是熏陶學(xué) 生愛(ài)國(guó)主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生了解祖國(guó)的美好河山及燦爛悠久的 文化來(lái)達(dá)到熱愛(ài)祖國(guó)、樹立民族自豪感是該課程最重要的教育目標(biāo)。
此外，在教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)盡管不少學(xué)生已有相當(dāng)豐富的旅游活動(dòng)經(jīng)歷，但卻體驗(yàn)不深，領(lǐng)悟不夠，這是由于 已有知識(shí)的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關(guān)。提高欣賞旅游風(fēng)光的水平是一個(gè)美育的過(guò)程，因此在本課 程中不僅讓學(xué)生了解一些著名景點(diǎn)的特色，更重要是幫助他們樹立高尚的審美觀、健康的審美情感和正確審美 方法，因此美育也是教育目標(biāo)之一。
再有，由于長(zhǎng)期以來(lái)的分科教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物的綜合思維能力較差，科學(xué)與人文的滲誘與融合水 平有限。在本課程中自然風(fēng)光的形成和我國(guó)歷代勞動(dòng)人民因地制宜的開發(fā)造就了如杭州西湖、三峽、都江堰等 等著名景區(qū)，都是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的極好教學(xué)內(nèi)容。本課程中的地理科學(xué)知識(shí)與我國(guó)傳統(tǒng) 的道德、倫理、文學(xué)藝術(shù)、宗教民俗可以融會(huì)貫通，以培養(yǎng)學(xué)生從多角度多視野地去認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的 精華，這也是可以達(dá)成的教育目標(biāo)之一。
因此，除了作為本課程的顯性教育目標(biāo)即了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)旅游源 的特點(diǎn)及主要旅游景區(qū)以外，還應(yīng)達(dá)到 隱性的教育目標(biāo)—培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義的高尚情感，熏陶學(xué)生健康的審美情操，提高綜合各科知識(shí)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。 簡(jiǎn)而言之，顯性教育目標(biāo)以知識(shí)為主，隱性教育目標(biāo)以情感與能力為主，前者注重于知識(shí)水平的提高，后者則 注重學(xué)生非智力因素的開發(fā)。
鑒于以上的認(rèn)識(shí)，引發(fā)了有關(guān)如何進(jìn)行好考試的思考。
二、重新審視主觀性考試的功能
80年代以來(lái)，考試方式的改革作為教育改革的一個(gè)重要組成部分受到普遍重視。地理學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)化考試研 究成為教育評(píng)估技術(shù)現(xiàn)代化標(biāo)志之一，其主要特征是引進(jìn)了大量選擇題，其優(yōu)點(diǎn)是可以覆蓋很大的知識(shí)面和達(dá) 到評(píng)分客觀化，這類客觀性考試在目前的選拔考試（如高考）和水平考試（如會(huì)考）中廣泛使用。而評(píng)分主觀 性較強(qiáng)的一類考試方式遭到了冷落。
然而，盡管標(biāo)準(zhǔn)化考試的評(píng)分客觀性很強(qiáng)，但它的弱點(diǎn)也是顯而易見，一是束縛了學(xué)生的發(fā)散性思維和求 異思維的發(fā)揮，二是側(cè)重在課本知識(shí)范圍，難以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，三是考試只反映學(xué)習(xí)結(jié)果，而不能表 現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和對(duì)學(xué)習(xí)的情感態(tài)度以及他們?cè)趦r(jià)值觀、個(gè)性化方面不同程度的差異。作為《中國(guó)旅游地 理》選修課的考試，根據(jù)其教育目標(biāo)的要求顯然不適宜這種將學(xué)生束縛于課堂、將他們思想的拘禁于教師講授 內(nèi)容之中的嚴(yán)肅緊張的考試方式。因此，本課程的考試只能在多種形式的主觀評(píng)分型的考試類型中尋找一些有 效的方法。期望這種考試能獲得以下效果：
1.將考試作為學(xué)習(xí)的繼續(xù)而不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)考試的興趣程度，而不是作為一種壓力來(lái)承受。
2.將考試的過(guò)程轉(zhuǎn)化為再學(xué)習(xí)的過(guò)程，從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度方面的個(gè)性化差異作出適度的評(píng)價(jià)。
3.將考試作為充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體才能、充分顯露他們?cè)趷?ài)國(guó)主義情感和美育方面的發(fā)展過(guò)程，從而綜合地 評(píng)估他們的學(xué)習(xí)結(jié)果。
這樣的考試顯然不宜采用一張?jiān)嚲怼资肋x擇題、填空題或問(wèn)答題的方式來(lái)完成，必須從考試方式、命 題方式和評(píng)估方式上作一些新的嘗試。
三、多種形式的選修課考試
近幾年的《中國(guó)旅游地理》考試中，我大致作了以下幾種方式的試驗(yàn)：
1.演講式。要求同學(xué)收集資料，圖文并茂地介紹自己曾經(jīng)游覽過(guò)某地的旅游風(fēng)光特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)匚幕厣?限時(shí)5-10分鐘�？荚嚂r(shí)，不少學(xué)生能以身歷其境的感覺(jué)，滿懷激情地用地圖、照片和收集的工藝品作了出色的 演講。有一位同學(xué)曾隨她的父親考察了敦煌，她查閱大量有關(guān)敦煌壁畫的資料，并且臨摹了一些畫像，對(duì)敦煌 在漢唐絲綢之路上的輝煌歷史和壁畫藝術(shù)的重要價(jià)值作了很好的介紹。有一些同學(xué)僅在市內(nèi)游覽，但他能選擇 對(duì)城隍廟明清風(fēng)格的民居和上海民俗也作了比較深刻的介紹。這一次的考試過(guò)程，對(duì)大多數(shù)同學(xué)來(lái)講，又上了 一堂內(nèi)容豐富的旅游課。
2.口試式�？荚囍耙�(guī)定每位同學(xué)出若干道口試題，要求出題不僅涉及地理，而且要聯(lián)系語(yǔ)文中學(xué)過(guò)的山 水文學(xué)作品和歷史背景以及一些風(fēng)俗民情等方面內(nèi)容，希望他們挖掘出旅游地的文化內(nèi)涵。教師對(duì)口試題作了 篩選以后在考試時(shí)由學(xué)生任選作答。答案正確與否由命題學(xué)生評(píng)判或補(bǔ)充。這一次考題的命題過(guò)程、考試過(guò)程 和評(píng)價(jià)過(guò)程均由學(xué)生參與，調(diào)動(dòng)了學(xué)生投入考試的積極性。
3.導(dǎo)游式。結(jié)合學(xué)生的南京、紹興考察活動(dòng)，事先要求他們對(duì)某一景點(diǎn)的歷史背景、文化價(jià)值和風(fēng)光特點(diǎn) 作生動(dòng)的介紹。在考試時(shí)不同理解程度的同學(xué)對(duì)同一景點(diǎn)的介紹的深度和對(duì)美感的領(lǐng)悟程度有明顯的差異，因 此考核也能使同學(xué)們顯出不同等級(jí)的水平。
4.壁報(bào)式。要求學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)，以某旅游主題編繪一份圖文并茂的壁報(bào)，特別要求作一幅旅游簡(jiǎn)圖， 以培養(yǎng)他們空間方位概念。并要求對(duì)旅游的路線和時(shí)間作出合理的安排。教師在學(xué)生確定主題、選擇內(nèi)容、劃 定版面等過(guò)程中一一作了解和指導(dǎo)。這一考試過(guò)程對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與情感的評(píng)價(jià)有了較充分了解。
不同形式的考試，實(shí)際都成為一次頌揚(yáng)祖國(guó)美好河山和燦爛文化的主題班會(huì)，也是一次充分表現(xiàn)自我的機(jī) 會(huì)。由此讓學(xué)生知道，教室以外的山河風(fēng)光與祖國(guó)的歷史文化是取之不盡的知識(shí)寶庫(kù)，學(xué)校之外的廣闊天地是 他們永久的大課堂。
通過(guò)教學(xué)與考試的實(shí)踐，我們體會(huì)到考試方式的研究是課程改革的一個(gè)不容忽視的方面，在素質(zhì)教育中， 如何根據(jù)不同課程的要求采取不同形式的考試，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的思想情操、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)性特長(zhǎng)以及知識(shí)能 力的發(fā)展，是一個(gè)值得繼續(xù)探索的問(wèn)題。
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