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巧用“金鑰匙” 智開(kāi)科學(xué)門(mén)——?dú)v史課堂提問(wèn)藝術(shù)初探
（江蘇省錫山市石塘灣中學(xué) 李鐵軍）“夫子循循然善誘人�！边@是人們對(duì)孔子教學(xué)方法的稱贊。當(dāng)代著名的教育家葉圣陶也認(rèn)為，教師不僅要 教，而且要導(dǎo)。如何“導(dǎo)”呢？他認(rèn)為：“一要提問(wèn)，二要指點(diǎn)。宜揣摩何處為學(xué)生所不易領(lǐng)會(huì)，即于其處提 問(wèn)題，令學(xué)生思之，思之不得，即為講明之。”可見(jiàn)，富有藝術(shù)性的提問(wèn)，能啟迪學(xué)生思維、發(fā)展學(xué)生智力和 培養(yǎng)學(xué)生能力。
特拉弗斯說(shuō)過(guò)：“教學(xué)是一種獨(dú)具特色的表演藝術(shù)。”在教學(xué)中，講究提問(wèn)藝術(shù)，是各學(xué)科都要注意的問(wèn) 題，而作為人文學(xué)科之一的歷史學(xué)科，尤其應(yīng)注重提問(wèn)的藝術(shù)。這是因?yàn)椋?
其一：是由歷史學(xué)科的特點(diǎn)所決定的。歷史的發(fā)展具有一定的規(guī)律性，它能“經(jīng)世致用”、“彰往而知來(lái) �！比艉�(jiǎn)單化、形式化的課堂提問(wèn)，則不能更好地啟發(fā)學(xué)生從宏觀上把握歷史發(fā)展的總體脈絡(luò)，多角度、深層 次地考察、分析歷史事件、歷史現(xiàn)象，揭示教材中隱含的知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)，歷 史教學(xué)的功能，諸如思想道德教育，借鑒啟發(fā)作用、歷史唯物主義教育、陶冶情操等，都不能得到很好地發(fā)揮 。
其二：適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要。培養(yǎng)學(xué)生要成為現(xiàn)代化人才最主要的任務(wù)之一是培養(yǎng)其思維方式的現(xiàn) 代化。要實(shí)現(xiàn)上述目的，必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采取多維教學(xué)法，即多角度，多系統(tǒng)地啟迪學(xué)生思維，著 重培養(yǎng)和提高學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化智能的一種教學(xué)方法。而精心設(shè)計(jì)提問(wèn)藝術(shù)，正是 多維教學(xué)法在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。
其三：符合青少年學(xué)生的心理特征。青少年學(xué)生，抽象邏輯思維開(kāi)始占相對(duì)優(yōu)勢(shì)，其獨(dú)立思考的能力也得 到發(fā)展，并且表現(xiàn)出思維的獨(dú)創(chuàng)性。他們不僅喜歡探求事物的根源、喜歡懷疑和爭(zhēng)論；而且他們富于想象，以 致常提出一些新的設(shè)想、新的見(jiàn)解；或者樂(lè)于去嘗試一些新的方法。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)置學(xué)生于主體地 位，教師處于不斷點(diǎn)撥、引導(dǎo)的主導(dǎo)地位。在授課中不時(shí)出現(xiàn)發(fā)人深思的問(wèn)號(hào)，能夠打開(kāi)扇扇閉鎖著的心扉， 將使教學(xué)之間、師生之間的雙邊活動(dòng)處于一種和諧的信息交流之中，這正是教學(xué)活動(dòng)中所必需的最佳心理基礎(chǔ) 。
巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的的鑰匙都毫無(wú)異議是問(wèn)號(hào)�！笨梢�(jiàn)，問(wèn)“是深入的階梯，是長(zhǎng)進(jìn)的橋梁 ，是觸發(fā)的引信，是覺(jué)悟的契機(jī)�！薄敖處煹呢�(zé)任應(yīng)該是使學(xué)生無(wú)疑而有疑，有疑而思解，解疑而心悅�！�
在教學(xué)中如何進(jìn)行藝術(shù)性的提問(wèn)呢？這就要求教師按教學(xué)要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，針對(duì)不同層次的教 學(xué)對(duì)象，設(shè)計(jì)不同思路的問(wèn)題，使各類(lèi)學(xué)生通過(guò)積極的思維或經(jīng)教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)，能獲得成功的喜悅。筆者在 這方面的實(shí)踐中，取得了一些較為成功的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)從下列諸方面摭談。
１、求異設(shè)問(wèn)，變中求新。同一問(wèn)題，可從不同側(cè)面提出，提出的角度不同，效果往往就不一樣。例如： 講授“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”一節(jié)時(shí)，可提問(wèn)：“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的原因是什么？美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)有什么歷史意義？”這類(lèi)問(wèn)題， 容易使學(xué)生感到厭煩，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。但是，若一反常規(guī)地發(fā)問(wèn)：“為什么說(shuō)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)是 南北兩種經(jīng)濟(jì)制度矛盾發(fā)展的必然結(jié)果？為什么說(shuō)內(nèi)戰(zhàn)掃清了美國(guó)資本主義發(fā)展的又一障礙？”這個(gè)問(wèn)題，學(xué) 生感到似懂、新鮮有趣，思維的波瀾也就因之激起。這樣，既使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了矛盾對(duì)立雙方的斗爭(zhēng)，提高了辯 證思維能力；又起到了增強(qiáng)學(xué)生分析、歸納問(wèn)題的作用。
２、淺處深問(wèn)，靜中得疑。教材中有些內(nèi)容，學(xué)生似乎一看就懂，處于無(wú)疑的境地。若我們從淺處深問(wèn)， 在無(wú)疑處激疑，則可收到良好的效果。例如講授“南京國(guó)民政府的建立”一節(jié)時(shí)，學(xué)生對(duì)“國(guó)民政府的北伐” 這一內(nèi)容似乎極易就掌握：既知道北伐的目的、對(duì)象；又清楚北伐的經(jīng)過(guò)、結(jié)果。從現(xiàn)象上看，仿佛“無(wú)疑。 ”若及時(shí)設(shè)問(wèn)：“南京政府的北伐在形式上是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，但性質(zhì)則完全不同，這如何理解？”“既然張 作霖是日本帝國(guó)主義的侵華工具，為什么日軍還要制造皇姑屯事件？”“皇姑屯事件和濟(jì)南慘案的發(fā)生，說(shuō)明 了什么問(wèn)題？”學(xué)生雖一時(shí)答不上來(lái)，但可促其思維。筆者趁勢(shì)對(duì)其引導(dǎo)，從而使他們排除了疑點(diǎn)，深化了知 識(shí)。
３、故設(shè)障礙，誘導(dǎo)思維。教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，在提問(wèn)時(shí)，可故意設(shè)置障礙。學(xué)生雖 不能及時(shí)回答，但可令其有所發(fā)現(xiàn)。例如：在講授完“王安石變法”這一內(nèi)容后，可如下設(shè)問(wèn)：“王安石變法 失敗了，但王安石被列寧譽(yù)為‘中國(guó)１１世紀(jì)的改革家’，這該如何理解？”“王安石變法以失敗告終，而我 們已學(xué)過(guò)了商鞅變法和北魏孝文帝改革，他們?yōu)槭裁茨艹晒Γ俊薄巴ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)了我國(guó)古代的幾次著名的改革，對(duì) 我們今天的改革有何啟示？”這樣，學(xué)生的思維不斷地發(fā)散、求異、既保持了思維的活力，又培養(yǎng)了思維的靈 活性。
４、層層設(shè)問(wèn)，步步深入。教學(xué)中有不少難點(diǎn)，需分步驟才能解答清楚。這時(shí)提問(wèn)應(yīng)由淺入深、環(huán)環(huán)相扣 、逐步引導(dǎo)，以期收到各個(gè)擊破的效果。例如：圍繞解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“民主運(yùn)動(dòng)高漲”這一史實(shí)，筆者提出了一 連串問(wèn)題：①“造成國(guó)統(tǒng)區(qū)民主運(yùn)動(dòng)高漲包括哪些重大事件？其高潮是什么？”②“造成國(guó)統(tǒng)區(qū)民主運(yùn)動(dòng)高漲 的根本原因是什么？”③“你對(duì)‘高漲’兩字的含義是怎樣理解的？能用其他詞，諸如‘爆發(fā)’、‘形成’等 來(lái)代替它嗎？”④“為什么說(shuō)國(guó)統(tǒng)區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)，成為反對(duì)蔣介石統(tǒng)治的第二條戰(zhàn)線？”這樣，經(jīng)四步設(shè)問(wèn)， 加上教者的進(jìn)一步點(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生的思維步步深入，他們很快就得出有關(guān)結(jié)論，因而這教學(xué)難點(diǎn)也就迎刃而 解了。
５、迂回設(shè)問(wèn)，退中求進(jìn)。有些歷史問(wèn)題較復(fù)雜，讓學(xué)生正面回答，效果不佳。若采用迂回設(shè)問(wèn)的辦法， 則可達(dá)到退中求進(jìn)的目的。如：講述完“西安事變”后，若設(shè)計(jì)這樣的提問(wèn)：“中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng) 一戰(zhàn)線是怎樣初步建立的？”，則學(xué)生回答的效果定不理想，若對(duì)提問(wèn)方式稍作下變通，設(shè)計(jì)若干個(gè)小問(wèn)題： ①“‘九·一八’事變后，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了怎樣的變化？”②“中共發(fā)表《八一宣言》是在哪一年 ？其主要內(nèi)容是什么？”③“１９３５年黨的瓦窯堡保會(huì)議制定了什么方針？”④“一二·九運(yùn)動(dòng)爆發(fā)標(biāo)志著 什么？”，⑤“西安事變的和平解決，有何重大歷史意義？”通過(guò)設(shè)問(wèn)，經(jīng)學(xué)生歸納、分析、綜合，其思維順 利地越過(guò)障礙，掌握了“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步建立”所包含的知識(shí)要素。
６、創(chuàng)設(shè)矛盾，激起波瀾。針對(duì)某些特殊的歷史問(wèn)題，可通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上的矛盾。因此 ，若能在提問(wèn)中直接引起對(duì)立意見(jiàn)，則其激疑效果是不言而喻的。如：講完“大河流域的亞非古國(guó)”后，可設(shè) 計(jì)問(wèn)題讓學(xué)生討論�！凹偃鐏喎俏拿鞴艊�(guó)不處在大河流域這個(gè)有利的位置，那么，這些地區(qū)能不能成為文明古 國(guó)？”這一問(wèn)題，引起了學(xué)生不同的看法。有的學(xué)生說(shuō)：“如果這些地區(qū)不處在大河流域，就缺少了便利的灌 溉條件，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就得不到良好的發(fā)展，也就不可能成為文明古國(guó)�！倍械耐瑢W(xué)認(rèn)為：“優(yōu)越的地理環(huán)境固 然很重要，但是，如果沒(méi)有古代埃及等國(guó)勞動(dòng)人民的辛苦勞動(dòng)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的勵(lì)精圖治，那么，即使地 理環(huán)境再優(yōu)越，上述地區(qū)也成不了文明古國(guó)�！币灿猩贁�(shù)學(xué)生持這樣的觀點(diǎn)：“只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能對(duì)自 然條件更好地利用。大河流域——優(yōu)越的地理環(huán)境，也要靠人來(lái)改造的。否則就根本談不上優(yōu)越，說(shuō)不定還會(huì) 給人類(lèi)帶來(lái)一定的災(zāi)難�！蓖ㄟ^(guò)設(shè)問(wèn)，激起了學(xué)生的積極討論，在爭(zhēng)論中形成統(tǒng)一，在矛盾中獲得了真理—— 地理環(huán)境雖是社會(huì)發(fā)展不可缺少的必要條件，但它不能成為社會(huì)發(fā)展的決定因素。
善教者，必善問(wèn)。講究課堂提問(wèn)藝術(shù)是每個(gè)優(yōu)秀歷史教師的必備技能。但是，在具體運(yùn)作中，應(yīng)遵循以下 原則：
１、要建立和諧的師生關(guān)系。提問(wèn)的目的在于提高學(xué)生素質(zhì)，提高課堂教學(xué)實(shí)效。因此，必須面向全體學(xué) 生，營(yíng)造民主的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生受到激勵(lì)，感到振奮，真正做到“善學(xué)，師逸而功倍。”
２、給學(xué)生充分的思維時(shí)空。提問(wèn)的目的在于啟迪學(xué)生的思維，因此，設(shè)問(wèn)應(yīng)注意啟發(fā)性，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“憤” 、“悱”情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，使其產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，并做到“因材施教”。
３、在操作上注意方法的多樣性。在實(shí)踐中，可運(yùn)用小組討論、質(zhì)疑答疑等方式，引導(dǎo)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，共 同提高。同時(shí)，注意教法與學(xué)法的協(xié)調(diào)，變教學(xué)過(guò)程為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。為適應(yīng)現(xiàn)代化教育的需要，全面 提高學(xué)生素質(zhì)，因此，我們一定要緊緊把握提問(wèn)這把“金鑰匙”。
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