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歷史學(xué)科問題教學(xué)設(shè)計(jì)
一、歷史學(xué)科問題教學(xué)的概念歷史學(xué)科的問題教學(xué)發(fā)展到今天，已不僅是一般地把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一系列問題進(jìn)行教學(xué)的方法。它已是綜合借鑒目標(biāo)教學(xué)、結(jié)構(gòu)教學(xué)、圖示教學(xué)、程序教學(xué)等教學(xué)方法的模式、理論，運(yùn)用投影、錄音、錄相、電影、電視和計(jì)算機(jī)ＣＡＩ技術(shù)等最新的教學(xué)技術(shù)手段，通過問題的展示和學(xué)生的質(zhì)疑問難，形成教學(xué)過程的雙向交流，培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、歸納、比較、概括等能力，提高學(xué)生思維素質(zhì)的一種新型的教學(xué)方法。
這一教學(xué)方法有兩種基本模式：一是教師通過教學(xué)設(shè)計(jì)，直接提出問題，讓學(xué)生帶著問題自學(xué)、思考、討論，然后教師進(jìn)行指導(dǎo)和釋疑；二是教師運(yùn)用教學(xué)技術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)新情景，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。這兩種模式在一節(jié)課的教學(xué)過程中可以交替使用。當(dāng)然，具體教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用則要視教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求及學(xué)校的教學(xué)設(shè)施而定，不可強(qiáng)求一律，更不可為用而用，不計(jì)效果。
二、歷史學(xué)科問題教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)
歷史問題教學(xué)的基本目的，就是通過問題的展示，對學(xué)生進(jìn)行深刻思維、靈活思維、創(chuàng)新思維、批判思維的培養(yǎng)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)、理解、掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。
首先，必須確立在教學(xué)過程中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體的觀點(diǎn)。師與生、教與學(xué)構(gòu)成課堂教學(xué)矛盾的辯證統(tǒng)一體。問題教學(xué)，正是解決這對矛盾，促使其達(dá)到辯證統(tǒng)一的良好手段。它通過教師對問題展示的外因，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺思維的內(nèi)因，恰當(dāng)調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，活躍教學(xué)氣氛，豐富教學(xué)內(nèi)容，生動(dòng)教學(xué)手段，提高教學(xué)效果。在其過程中，關(guān)鍵是“恰當(dāng)”，“恰當(dāng)”就是符合學(xué)生實(shí)際。教師的設(shè)計(jì)不管多么完美，愿望不管多么善良，但如果不符合學(xué)生的實(shí)際，就不能體現(xiàn)學(xué)生是教學(xué)的主體的原則。這是問題教學(xué)設(shè)計(jì)的教育學(xué)依據(jù)。
其次，要明確在問題教學(xué)中，教師的責(zé)任是要讓學(xué)生無疑而生疑，有疑而思疑，思疑而解疑，解疑而心悅。亞里士多德說過：“思維自驚奇和問題開始�！眴栴}教學(xué)是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，啟迪求知欲望，點(diǎn)燃智慧火花，追求真知灼識(shí)的重要教學(xué)手段，是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題能力的重要途徑�！耙蔀樗贾肌�，有疑才會(huì)有思考，才會(huì)有探究，才會(huì)有鉆研，才會(huì)有對真理追求孜孜不倦的意志和毅力。這是問題教學(xué)設(shè)計(jì)的心理學(xué)依據(jù)。
再次，要懂得中學(xué)歷史教學(xué)對能力培養(yǎng)的要求是分層次的。第一個(gè)層次是基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。它要求學(xué)生在對基本歷史事實(shí)、歷史現(xiàn)象識(shí)記的基礎(chǔ)上，形成歷史基本概念，進(jìn)而理清歷史發(fā)展的基本線索。設(shè)計(jì)歷史學(xué)科問題教學(xué)，就是要使學(xué)生注重對歷史基本事實(shí)的調(diào)查和了解，并能從啟發(fā)思維的角度，對教材的史實(shí)知識(shí)重新歸納，具有再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)和獲取歷史信息、處理歷史材料的能力。
第二個(gè)層次是基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用。在學(xué)生弄清、掌握歷史基本事實(shí)和歷史基本現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，通過問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用目的思維去分析問題、解決問題；運(yùn)用概括思維認(rèn)識(shí)各種事物的共同屬性，揭示其本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)律；運(yùn)用間接思維去比較、判斷歷史現(xiàn)象的本質(zhì)；運(yùn)用創(chuàng)造思維對歷史事物形成新的認(rèn)識(shí)，并對現(xiàn)實(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐的作用。也就是訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用分析、綜合、歸納、比較、概括的方法和辯證唯物主義、歷史唯物主義的觀點(diǎn)、立場分析評價(jià)歷史現(xiàn)象、歷史人物，闡述歷史發(fā)展規(guī)律的能力。
第三個(gè)層次是歷史思維能力的擴(kuò)展。它包括歷史問題的辯證思維，學(xué)術(shù)問題的爭鳴商榷和學(xué)生的質(zhì)疑問難三個(gè)方面。就是在設(shè)計(jì)歷史問題教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在集中、求同思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)散和求異思維，啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生從靜態(tài)歷史時(shí)空到動(dòng)態(tài)歷史時(shí)空的歷史時(shí)空結(jié)構(gòu)體系方面；從歷史的哲學(xué)思考，如人與自然的關(guān)系、意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系、人的自身發(fā)展、社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律等方面深入思考，提出疑難問題和不同見解，使他們視野擴(kuò)大，思路開闊，學(xué)得更積極主動(dòng)和富有成效。這是歷史問題教學(xué)設(shè)計(jì)的歷史思維能力要求的依據(jù)。
三、歷史問題教學(xué)設(shè)計(jì)與信息系統(tǒng)的開放
從信息論的角度說，問題教學(xué)過程實(shí)質(zhì)是師生信息交換、交流的過程。歷史問題教學(xué)設(shè)計(jì)就是通過調(diào)控、反饋，控制教學(xué)結(jié)構(gòu)，促使信息系統(tǒng)的開放，讓學(xué)生獲得有序信息。
第一是信息接收系統(tǒng)的開放。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，以多層次、多角度、多類型的問題設(shè)計(jì)，啟動(dòng)學(xué)生的思維，使學(xué)生的眼、耳、手、腦等接收系統(tǒng)都處于積極狀態(tài)，形成全方位的交叉感知，充分發(fā)揮其智力因素和非智力因素的作用，有效地接收、加工和貯存信息。如高三歷史的單元復(fù)習(xí)課，要求在原有章、節(jié)教學(xué)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生梳理知識(shí)系統(tǒng)，重建知識(shí)結(jié)構(gòu)，深化知識(shí)層次，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。教學(xué)中就可以復(fù)習(xí)線索為依托，采取順藤摸瓜，引線串珠的方法，設(shè)計(jì)系列問題，形成問題系統(tǒng)，設(shè)置新的情景，引發(fā)學(xué)生通過概括、歸納、比較的思維活動(dòng)，從宏觀上對歷史理論和歷史發(fā)展規(guī)律的信息進(jìn)行加工、貯存；又從微觀上對歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象細(xì)微區(qū)別的信息進(jìn)行接收、整理。
第二是信息渠道系統(tǒng)的開放。信息渠道既指課堂信息渠道，也包括課外信息渠道；既有教師傳輸信息渠道，也有學(xué)生通過閱讀、觀察、議論后的質(zhì)疑反饋渠道。雙向的信息渠道有利于學(xué)生拓展思維，擴(kuò)大、加深、鞏固課堂上獲得的信息。如復(fù)習(xí)《三個(gè)世界的形成和演變》這一章時(shí)，可結(jié)合現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)一些有關(guān)“波黑戰(zhàn)爭”、“車臣危機(jī)”、“巴以關(guān)系”的問題，既可向?qū)W生傳輸最新的信息，又可引起學(xué)生對兩極格局解體后，世界向多極發(fā)展的新思考，暢通雙向的信息渠道系統(tǒng)。
第三是信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的開放。在長期的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的大腦中已貯存了許多各類的信息，形成信息網(wǎng)絡(luò)。且隨著不斷的學(xué)習(xí)，不斷接收新的信息，使其信息網(wǎng)絡(luò)處于動(dòng)態(tài)之中。歷史問題教學(xué)設(shè)計(jì)，就是教師通過問題設(shè)計(jì)，開啟學(xué)生原有的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，讓他們運(yùn)用已知的知識(shí)，經(jīng)過聯(lián)想、綜合，接收新信息。如講太平天國《天朝田畝制度》時(shí)，可問：“太平天國革命的綱領(lǐng)是什么？它與北宋、南宋、明末農(nóng)民起義的口號(hào)有什么聯(lián)系？為什么說太平天國革命是舊式農(nóng)民革命的最高峰？”學(xué)生經(jīng)過聯(lián)想，至少可形成三個(gè)新的歷史概念：①封建生產(chǎn)關(guān)系造成貧富懸殊及土地兼并嚴(yán)重，是農(nóng)民起義的重要原因之一。②要求推翻封建剝削的制度及建立公平合理的理想社會(huì)是人們的普遍愿望。③從口號(hào)中可以看出中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的水平是逐步提高的，而太平天國革命是舊式農(nóng)民革命的最高峰。在新的歷史概念建立后，又要引導(dǎo)學(xué)生理清它們之間的有機(jī)聯(lián)系，形成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，升華為歷史觀。此外，有些歷史概念的形成，還要聯(lián)系地理、語文、政治、外語，甚至數(shù)、理、化的知識(shí)。
信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的開放，也可看作是歷史思維能力三個(gè)層次——?dú)v史知識(shí)的記憶、歷史概念的理解、歷史理論的運(yùn)用——的構(gòu)建過程，這一過程是有序的，它通過有序的問題，環(huán)環(huán)相扣，層層相連，使學(xué)生的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)處在高度開放之中，不斷深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
四、歷史問題教學(xué)設(shè)計(jì)與思維能力培養(yǎng)
歷史問題教學(xué)就是將問題作為發(fā)展智力的突破口，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。歷史學(xué)習(xí)思維能力包括深層思維、靈活思維、創(chuàng)新思維、批判思維等幾方面。
歷史學(xué)習(xí)的深層思維：是指能夠在對歷史現(xiàn)象分析的基礎(chǔ)上，抽象概括出其中隱含的人類社會(huì)變遷與發(fā)展的本質(zhì)特征、規(guī)律和趨勢，做到“以史為鑒”，形成科學(xué)的人生觀和世界觀。學(xué)生深層思維能力的培養(yǎng)，要求教師在進(jìn)行問題設(shè)計(jì)時(shí)，要通過提供新史料，創(chuàng)設(shè)新情景等方法，為學(xué)生進(jìn)行抽象、概括思維訓(xùn)練創(chuàng)造條件。如在復(fù)習(xí)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)，可向?qū)W生提供“工業(yè)革命時(shí)期工人搗毀機(jī)器”、“憲章運(yùn)動(dòng)群眾集會(huì)”、“巴黎人民保衛(wèi)蒙馬特爾高地的大炮”三幅圖畫，引導(dǎo)學(xué)生從上述圖畫所表達(dá)的內(nèi)容中得出結(jié)論：隨著資本主義的發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)也從低級(jí)的破壞機(jī)器的斗爭形式向高級(jí)的奪取政權(quán)的斗爭形式發(fā)展。加深學(xué)生對“無產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人”這一馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)；也向?qū)W生揭示了隱含在圖畫中的“無產(chǎn)階級(jí)在斗爭中不斷提高自身的思想覺悟，逐漸從自在的階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)”的基本理論，讓學(xué)生把握資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展與工人運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展是始終并存的這一政治、經(jīng)濟(jì)變化的內(nèi)在規(guī)律。
歷史學(xué)習(xí)的靈活思維：是指在對歷史現(xiàn)象、歷史事件或歷史人物的分析中，不為習(xí)慣思維所束縛，靈活地綜合運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)，主動(dòng)變換思維角度，采用不同的方法對材料進(jìn)行深層次的發(fā)掘和高精度的提煉，以尋求解決問題的線索。為此，在進(jìn)行問題設(shè)計(jì)時(shí)，要注意設(shè)問角度的多變，問題答案的多個(gè)和解決方法的多種，同時(shí)還要注意問題的可遷移性。如要求學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維去尋求發(fā)散問題的解決途徑，是訓(xùn)練靈活思維的方法之一。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要把問題定位在歷史三維空間的交叉點(diǎn)上，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次、不同方位去把握歷史。如復(fù)習(xí)中國近現(xiàn)代史，可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：“史學(xué)界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：‘中國近代史歸根結(jié)底是一個(gè)民族運(yùn)動(dòng)，是具有民族獨(dú)立和中國近代化兩個(gè)內(nèi)容的民族運(yùn)動(dòng)，而民族獨(dú)立是第一位的；而現(xiàn)代史上，這兩個(gè)問題仍在繼續(xù)，只是二者的位置發(fā)生了歷史性的進(jìn)步的變換�！嚪治霎a(chǎn)生這種‘位置變換’的根本原因，指出１９世紀(jì)中期和２０世紀(jì)中期‘民族運(yùn)動(dòng)’的不同表現(xiàn)及其最終結(jié)局，并談?wù)勀銓@種不同結(jié)局的認(rèn)識(shí)。”這個(gè)問題，牽涉到中國社會(huì)主要矛盾的變化，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系，中國民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，社會(huì)主義社會(huì)代替半殖民地半封建社會(huì)的必然性和進(jìn)步性等，可使學(xué)生的思維向多個(gè)方向發(fā)散。
從一個(gè)中心向四周輻射謂之發(fā)散；將多個(gè)問題材料指向同一個(gè)中心謂之聚焦，也是訓(xùn)練靈活思維的方法之一。如可列出《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》中有關(guān)香港問題的條文；丘吉爾在二戰(zhàn)中關(guān)于香港問題的講話；鄧小平同志關(guān)于香港問題的談話；《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》中的有關(guān)條文，構(gòu)成一組材料，指向關(guān)于香港問題的形成、根源，及我國恢復(fù)對香港行使主權(quán)的政策、措施，以及我國為什么過去失去香港，現(xiàn)在能收回香港等問題，就是將多個(gè)有關(guān)香港的材料聚焦于香港問題這個(gè)中心�？墒箤W(xué)生的思維從多個(gè)方向聚焦于一個(gè)中心。
歷史學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思維：是指借助聯(lián)想、運(yùn)用直覺、釋放靈感的方法去對未知史事進(jìn)行自主創(chuàng)新的思索提出全新的創(chuàng)造性的方案解決問題的思維方式，是一種非邏輯化的思維。創(chuàng)新思維的訓(xùn)練一般在總復(fù)習(xí)階段進(jìn)行。
借助聯(lián)想，就是要求學(xué)生根據(jù)教師的問題設(shè)計(jì)，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行順向、逆向、橫向、縱向的聯(lián)想，然后根據(jù)內(nèi)在的依存關(guān)系加以綜合，總結(jié)出事物發(fā)展的原因和規(guī)律。如通過對太平天國、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命失敗原因的聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)無論是舊式的農(nóng)民革命，還是民族資產(chǎn)階級(jí)革命，都不能使中國擺脫半殖民地半封建的命運(yùn)，在中國資本主義道路走不通，走社會(huì)主義道路是歷史的必然。
運(yùn)用直覺，就是通過問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生對相類、相似或不同的歷史事件進(jìn)行直覺分析比較，找出異同，探求其本質(zhì)區(qū)別。如對歷史上巨鹿、官渡、赤壁、淝水等以少勝多戰(zhàn)例的分析、比較，可得出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素在于人心的得失、社會(huì)制度的優(yōu)劣、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的厚雹技術(shù)手段的高低、指戰(zhàn)人員的勇怯的規(guī)律。進(jìn)而設(shè)計(jì)問題：“比較１８９４年與１９３７年日本兩次侵華的原因，分析中國在兩次戰(zhàn)爭中為何一敗一勝？”
釋放靈感，就是在思維過程中，依靠靈感的活動(dòng)，以個(gè)別事物或現(xiàn)象為典型，推理、歸納出該類事物或現(xiàn)象的普遍規(guī)律；或運(yùn)用已知知識(shí)去推導(dǎo)出未知知識(shí)。如設(shè)計(jì)問題：“馬克思指出：‘人類社會(huì)的每一次巨大進(jìn)步，都是以犧牲部分社會(huì)成員的利益為代價(jià)的’。以英國圈地運(yùn)動(dòng)、美國‘西進(jìn)運(yùn)動(dòng)’以及日本倒幕運(yùn)動(dòng)的史實(shí)進(jìn)行論證。并談?wù)勀銓︸R克思這一科學(xué)論斷的認(rèn)識(shí)。”學(xué)生通過對三個(gè)運(yùn)動(dòng)的歸納、推理，就可得出結(jié)論，馬克思的論斷，反映了人類社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一般規(guī)律。說明人類社會(huì)的進(jìn)步必須以犧牲落后的社會(huì)成員的利益為代價(jià)。由此認(rèn)識(shí)到，我們必須遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，才能避免成為犧牲品。
歷史學(xué)習(xí)的批判思維：是指對傳統(tǒng)的或一般的結(jié)論、觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難；對前人積累的知識(shí)，能正確分析批判，開動(dòng)腦筋，勇于探索，反省自己，糾正思維方式和方向，以期獲得全新的思維成果。教師的問題設(shè)計(jì)，就要能引導(dǎo)學(xué)生不為前人觀點(diǎn)所左右，獨(dú)立地尋求問題的結(jié)論。如“《漢書》評價(jià)王莽‘莽既不仁，而有佞邪之材；又乘四父歷世之權(quán)，遭漢中微，國統(tǒng)三絕，而太后壽考為之宗主，故得肆其奸慝，以成篡盜之禍……自書所載，亂臣賊子，無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也�！阏J(rèn)為《漢書》對王莽的評價(jià)是否正確？為什么？你認(rèn)為應(yīng)如何評價(jià)王莽？用史實(shí)說明你的觀點(diǎn)�！�
五、歷史問題教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)法指導(dǎo)
無論采用那一種教學(xué)方法，根本問題就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。歷史問題教學(xué)法，同樣如此。為此，教師在對問題設(shè)計(jì)時(shí)，必須同時(shí)考慮對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。問題設(shè)計(jì)的學(xué)法指導(dǎo)主要包括兩個(gè)方面：一是指導(dǎo)學(xué)生啟動(dòng)思維，獨(dú)立自主地解決教師提出的問題，這一過程是設(shè)疑→思辨→釋疑的過程；二是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題，這一過程是質(zhì)疑→討論→解惑的過程。
指導(dǎo)學(xué)生啟動(dòng)思維，解答教師設(shè)計(jì)的問題，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生從分析問題的條件入手，明確思考的途徑和方向。如多選題：“我國在本世紀(jì)５０年代初開展的下列運(yùn)動(dòng)中，哪些具有社會(huì)主義革命性質(zhì)？Ａ．全國性的土地改革運(yùn)動(dòng)Ｂ．沒收官僚資本和接收帝國主義在華企業(yè)并將它們轉(zhuǎn)化為國營企業(yè)Ｃ．‘三反’、‘五反’運(yùn)動(dòng)Ｄ．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)�！敝笇�(dǎo)學(xué)生解答時(shí)要讓學(xué)生弄清題干中的關(guān)鍵詞是“社會(huì)主義革命”。對政治課的知識(shí)進(jìn)行遷移，學(xué)生可以知道，社會(huì)主義革命的含義是推翻資本主義制度的革命，在中國是推翻半殖民地半封建制度的革命，其最基本特征是無產(chǎn)階級(jí)掌握國家政權(quán)、生產(chǎn)資料公有制等。然后，根據(jù)關(guān)鍵詞包含的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分析選項(xiàng)，看選項(xiàng)內(nèi)容是否涉及政權(quán)性質(zhì)變更與生產(chǎn)資料所有制變更。Ａ項(xiàng)雖廢除封建土地制度，但仍是私有制；Ｂ項(xiàng)使生產(chǎn)資料發(fā)生質(zhì)的變化，成為社會(huì)主義全民企業(yè)；Ｃ項(xiàng)是政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域運(yùn)動(dòng)，未涉及政權(quán)或所有制性質(zhì)變更問題；Ｄ項(xiàng)完成從私有制向社會(huì)主義公有制轉(zhuǎn)變。故答案是ＢＤ兩項(xiàng)。這一訓(xùn)練過程，通過設(shè)疑→思辨→釋疑，使學(xué)生化知識(shí)為能力，學(xué)會(huì)掌握歷史、分析歷史、總結(jié)歷史和表述歷史。
除了解決教師設(shè)計(jì)的問題，學(xué)生還應(yīng)學(xué)會(huì)提出問題。有經(jīng)驗(yàn)的教師，不僅善于設(shè)計(jì)問題，而且善于引導(dǎo)學(xué)生直接參與問題設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問題。從某種意義上說，學(xué)生向教師提問比教師提問學(xué)生更有意義，對學(xué)生思維的發(fā)展更有促進(jìn)作用。學(xué)生是否學(xué)會(huì)提出問題，是他們是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要標(biāo)志，也是他們思維能力高低強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。為此，教師在進(jìn)行問題教學(xué)過程中，既要設(shè)計(jì)好問題，又要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，要給學(xué)生討論、發(fā)問的時(shí)間，要重視學(xué)生的問題和保護(hù)學(xué)生發(fā)問的積極性。在問題教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，是講、練、思的融合，是教學(xué)方法與發(fā)展學(xué)生思維能力的有機(jī)結(jié)合。如在講授《鴉片戰(zhàn)爭》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生提出問題：“既然鴉片輸入對中華民族帶來了如此深重的災(zāi)難，清政府為何還有人反對嚴(yán)禁鴉片呢？”“中國的禁煙是引起鴉片戰(zhàn)爭的原因嗎？”在講授《辛亥革命》時(shí)，學(xué)生提出質(zhì)疑：“同盟會(huì)的綱領(lǐng)沒有反帝的內(nèi)容，孫中山對帝國主義仍存幻想，怎么能說辛亥革命具有反帝性質(zhì)呢？”這些問題的提出，充分說明學(xué)生的思維能力。解決這些問題，對幫助學(xué)生更深入理解清朝的腐敗、鴉片戰(zhàn)爭的性質(zhì)、辛亥革命的性質(zhì)非常有用。
歷史問題教學(xué)法，以提高學(xué)生的思維能力為核心，圍繞師生對問題的設(shè)計(jì)，通過疑、思、解的過程，完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀觀察能力、記憶理解能力、分析判斷能力、比較綜合能力、表達(dá)敘述能力，最終提高學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)、立場和方法分析、解決歷史問題的能力。 所以，歷史問題教學(xué)法是完成歷史學(xué)科能力要求培養(yǎng)的良好方法。
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