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挖掘教材思想內(nèi)涵加強(qiáng)生物教學(xué)中的德育
教書(shū)育人是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。這就要求我們教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，必須不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，促使他們健康成長(zhǎng)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。生物學(xué)科，不象有些學(xué)科那樣，德育教育內(nèi)容顯露在教材的文字之中，它的理科特性，往往很容易使我們較多地重視它的嚴(yán)密的知識(shí)體系傳授，而忽略其德育內(nèi)容的教育。事實(shí)上，生物教材，尤其是初中部分，不論是植物，還是動(dòng)物，或是人體部分，教師具有豐富的德育教育內(nèi)容。只要我們努力去鉆研教材，挖掘其思想內(nèi)容，就能有機(jī)地寓德育于教學(xué)活動(dòng)之中。這樣，學(xué)生既接受了知識(shí)教育，又受到了德育教育。一、激學(xué)生愛(ài)國(guó)之情
熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)是每個(gè)公民必須具備的思想道德之一。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一中最濃厚的感情。”要提高民族素質(zhì)和凝聚力，就應(yīng)從小培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。在教學(xué)過(guò)程上，我有意識(shí)地收集了一些資料，?如我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中記載了200多種植物，說(shuō)明我國(guó)是研究和利用植物最早的國(guó)家；明朝李時(shí)珍編著的《本草綱目》，不僅是藥物學(xué)專著，也是植物、動(dòng)物、礦物專著，他對(duì)植物分類的方法經(jīng)西方植物分類創(chuàng)始人林耐要早一個(gè)半世紀(jì)，他的這部巨著被譯成十幾種文字，被稱為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。近代，被國(guó)際上譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻----雜交稻，已經(jīng)跨入世界優(yōu)良稻種的前列：童第周用細(xì)胞核培植的新方法，培養(yǎng)成功一種似鯉非鯉、似鯽非鯽、生長(zhǎng)快，又能正常繁殖后代的新型魚(yú)----“童魚(yú)”，等等。這些材料讓學(xué)生了解到我國(guó)古今現(xiàn)在生物學(xué)研究的巨大成就和對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)，從中領(lǐng)悟到我國(guó)燦爛的歷史文化，激起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情。
愛(ài)國(guó)是一種崇高的責(zé)任。我國(guó)地處寒、溫、熱三個(gè)氣候帶，自然條件優(yōu)越，生物資源極為豐富，?如全世界高等植物有30余萬(wàn)種，我國(guó)就有3萬(wàn)種，居世界第三；我國(guó)鳥(niǎo)類有1100種，超過(guò)歐洲鳥(niǎo)類的總和，也遠(yuǎn)比美國(guó)、蘇聯(lián)的種類多；全世界的虎有9個(gè)品種，我國(guó)就有4個(gè)亞種。但人均資源占有率較低，并由于我們過(guò)去對(duì)合理利用野生動(dòng)植物資源缺乏知識(shí)，使我國(guó)的寶貴資源遭到了嚴(yán)重的破壞。
我國(guó)的野馬、高鼻羚羊等十幾種珍貴鳥(niǎo)獸已經(jīng)滅絕或?yàn)l于滅絕；許多貴重藥材的藥源，也由于無(wú)計(jì)劃的采集而枯竭了。通過(guò)這些材料的穿插，讓學(xué)生既為我國(guó)有豐富的動(dòng)、植物資源而自豪，又增進(jìn)了他們愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)利用自然資源的意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)我們愛(ài)國(guó)主義的責(zé)任感。
二、立學(xué)生成材之志
成材是學(xué)校德育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是德育工作的歸宿。立志是成材的基矗青少年正是立志的重要時(shí)期，教學(xué)中，通過(guò)介紹生物科學(xué)家熱愛(ài)科學(xué)，追求真理，獻(xiàn)身事業(yè)的事例，引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，對(duì)人類做出貢獻(xiàn)。重點(diǎn)介紹了李時(shí)珍不顧世俗偏見(jiàn)，不做舉人，二十七年如一日，爬山涉水，不畏艱險(xiǎn)，“搜羅百草”，“訪采四方”，終于編寫(xiě)出《本草綱目》這部巨著，對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響。進(jìn)化論創(chuàng)始人達(dá)爾文從小熱愛(ài)大自然，神學(xué)院畢業(yè)后放棄當(dāng)時(shí)人們崇尚的牧師職業(yè)，隨“貝格爾”艦歷經(jīng)千險(xiǎn)環(huán)球考察五年，歷時(shí)二十二年寫(xiě)成《物種起源》，科學(xué)闡述了生物的起源，被馬克思稱為十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。補(bǔ)充了費(fèi)萊明發(fā)現(xiàn)青霉素的過(guò)程以及青霉素的發(fā)現(xiàn)對(duì)人類產(chǎn)生的巨大影響。青霉素的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了千千萬(wàn)萬(wàn)肺炎患者的生命，使醫(yī)療事業(yè)跨入一個(gè)新時(shí)代，而且是人類歷史上第二次革命，使人類壽命由40歲延長(zhǎng)到65歲。又介紹了解放初期，許多老一輩生物學(xué)家如植物學(xué)家錢(qián)崇澍、鐘觀光、蔡希陶等為振興我國(guó)生物科學(xué)事業(yè)，放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，毅然回國(guó)，并在困難的條件下，為祖國(guó)做出很大的貢獻(xiàn)。大量實(shí)例使學(xué)生深深感受到生物學(xué)在人民生活和社會(huì)主義建設(shè)中的重要性，科學(xué)對(duì)人類進(jìn)步產(chǎn)生的巨大影響，并從前輩科學(xué)家那里獲得了豐富的精神食糧和感召力，激發(fā)著同學(xué)們從小樹(shù)立向科學(xué)家學(xué)習(xí)，探索自然奧秘，揭示生命本質(zhì)，力祖國(guó)添光彩，為人類做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向。
三、教學(xué)生辯證之法
辯證唯物主義是馬克思主義基本觀點(diǎn)之一，也是德育教育內(nèi)容之一。生物學(xué)科是自然科學(xué)，它為辯證唯物主義基本觀點(diǎn)提供了豐富的論證材料。因此，在教學(xué)中，要充分發(fā)揮教材內(nèi)在的思想性，有意識(shí)地運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去闡述教學(xué)內(nèi)容，去分析、講解學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)生命活動(dòng)的一些現(xiàn)象來(lái)闡述哲學(xué)原理，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，初步形成辯證的觀點(diǎn)和方法。如一個(gè)植物體表面看來(lái)并沒(méi)有位置上的移動(dòng)變化，但它每一個(gè)細(xì)胞、組織、器官無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理的變化，完成著發(fā)生、發(fā)展和死亡的過(guò)程，從而揭示事物是變化發(fā)展的；通過(guò)生物進(jìn)化的歷程，由低等到高等，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由水生到陸生，讓學(xué)生懂得任何事物發(fā)展的方式都是由簡(jiǎn)單----復(fù)雜，由低級(jí)----高級(jí)。通過(guò)講解器官的結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一；生物間共生、寄生等復(fù)雜的相互關(guān)系；生物與環(huán)境的相互依賴等，闡明普遍聯(lián)系是事物存在的一種方式。通過(guò)種子休眠與萌發(fā)，水分吸收與散失，無(wú)機(jī)鹽吸收與利用，營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)與生殖生長(zhǎng)，有機(jī)物制造與分解等植物體內(nèi)存在的一系列矛盾，而正是這些矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一，推動(dòng)著整個(gè)生物界的發(fā)展，讓學(xué)生理解矛盾是普遍存在的，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。通過(guò)內(nèi)外界條件對(duì)種子萌發(fā)的影響，讓學(xué)生明了內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是變化的條件。學(xué)生在這樣的講解中，潛移默化地接受了辯證唯物主義教育，學(xué)會(huì)了用辯證唯物的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題。
四、引學(xué)生實(shí)踐之路
德育教育是“知”與“行”的結(jié)合。生物學(xué)是門(mén)實(shí)驗(yàn)學(xué)科，它的理論來(lái)源于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷發(fā)展又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生既從感性入手，又理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用已學(xué)的生物學(xué)知識(shí)，親身實(shí)踐，必將有利于鞏固和提高德育效果。如通過(guò)分發(fā)各種種子讓學(xué)生課后分組觀察、記錄“種子萌發(fā)過(guò)程”，既培養(yǎng)了學(xué)生觀察能力、動(dòng)手能力，又從中體會(huì)到“粒粒皆辛苦”的道理。指導(dǎo)學(xué)生觀察中了解和掌握的氮、磷、鉀無(wú)機(jī)鹽缺乏時(shí)植物出現(xiàn)的病癥及搶救措施，對(duì)學(xué)生及自家生長(zhǎng)的不良花卉進(jìn)行及時(shí)“搶救”，初步體會(huì)到科學(xué)知識(shí)的力量；組織學(xué)生開(kāi)展“校園植物掛牌”，“懸掛鳥(niǎo)巢”以及走出校門(mén)進(jìn)行“愛(ài)鳥(niǎo)周”、“環(huán)境保護(hù)宣傳”、“植物資源調(diào)查”等活動(dòng)，將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐。理論和實(shí)踐的使學(xué)生感受到生物是實(shí)實(shí)在在地存在于我們生活之中，只要努力學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，就可以充分運(yùn)和，從而培養(yǎng)學(xué)生善于探索、學(xué)以致用的科學(xué)品質(zhì)。
教書(shū)育人是一項(xiàng)艱巨而偉大的任務(wù)，它關(guān)系到年輕一代能否健康成長(zhǎng)的大問(wèn)題。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)所進(jìn)行的思想教育，必須是學(xué)生易于接受的，而不應(yīng)是生搬硬套的說(shuō)教。因此，這就要求教師在深入鉆研教材，挖掘思想教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要注重教師的形象和課堂教學(xué)藝術(shù)的提高。平時(shí)必須以身作則、言傳身教，使學(xué)生信其言、聽(tīng)其行，在授課時(shí)還要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，以飽滿的熱情來(lái)感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，激起共鳴；如講植物對(duì)人類的重要性時(shí)，教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)樹(shù)木，植樹(shù)造林，不攀枝摘果；實(shí)踐課上要互相謙讓，愛(ài)惜實(shí)驗(yàn)教材，節(jié)約水電等等�？傊處熞鼋虝�(shū)育人的有心人，既注重知識(shí)的傳授又注重思想品德的塑造，努力把德育教育溶于教學(xué)之中，德育、智育一起抓，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
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