日本中小學(xué)道德教育的特點(diǎn)

日本十分重視對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行道德教育，其教育內(nèi)容與要求體現(xiàn)在中學(xué)和小學(xué)的教育指導(dǎo)要領(lǐng)中。日本中 、小學(xué)教育指導(dǎo)要領(lǐng)是日本文部省頒布的具有權(quán)威性的教育法令，是學(xué)校和教師必須遵循的法規(guī)。這里我們僅 從日本現(xiàn)行的中、小學(xué)教育指導(dǎo)要領(lǐng)中的道德教育大綱與教材方面，介紹日本中、小學(xué)道德教育的特點(diǎn)。
    一、日本中、小學(xué)道德教育大綱有很大的一致性。
    首先，小學(xué)和中學(xué)的道德教育大綱，在文章結(jié)構(gòu)上是完全一致的，都由目標(biāo)、內(nèi)容和計(jì)劃要求三部分構(gòu)成 。其次，小學(xué)和中學(xué)道德大綱在內(nèi)容分類及制定計(jì)劃的要求方面，都是一致的，所不同部分只是道德課的目標(biāo) 及內(nèi)容項(xiàng)目。從中、小學(xué)大綱上可反映出，日本中小學(xué)道德教育有以下四個(gè)方面的特點(diǎn)：
    (1).小學(xué)和中學(xué)的道德教育緊密銜接。
    (2).小學(xué)和中學(xué)的道德教育都注重行為指導(dǎo)。
    (3).小學(xué)與中學(xué)的道德教育內(nèi)容既有統(tǒng)一的范圍又有明確的不同層次。
    (4).小學(xué)和中學(xué)的道德教育都強(qiáng)調(diào)聯(lián)系學(xué)生、學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)際，使得具有權(quán)威性的大綱既有相對(duì)的統(tǒng) 一性，又有很強(qiáng)的靈活性。
    （一）道德教育目標(biāo)、要求與內(nèi)容的貫通一致，使小學(xué)與中學(xué)的道德教育具有較強(qiáng)的銜接性。
    日本中學(xué)和小學(xué)道德教育大綱的目標(biāo)部分，都分宏觀的道德教育目標(biāo)和具體道德課的目標(biāo)兩部分來(lái)論述。 大綱在道德教育的宏觀目標(biāo)的論述上是完全一致的，都提出：以教育基本法及學(xué)校教育法規(guī)定的教育的根本精 神為基礎(chǔ)，培養(yǎng)適應(yīng)于日本社會(huì)發(fā)展的道德。在論述具體道德課的目標(biāo)上，中學(xué)的目標(biāo)在小學(xué)大綱提出的“通 過(guò)豐富道德情感、通過(guò)提高道德判斷力和提高道德實(shí)踐的愿望，培養(yǎng)道德實(shí)踐能力”的基礎(chǔ)上，增加了“自覺(jué) 認(rèn)識(shí)人生”，以表示出對(duì)中學(xué)生提高了教育水準(zhǔn)和要求。
    在教育要求方面，中學(xué)和小學(xué)的道德教育大綱都強(qiáng)調(diào)道德教育內(nèi)容與教育過(guò)程，要聯(lián)系各學(xué)科教學(xué)、特別 活動(dòng)及學(xué)生、學(xué)校、社區(qū)實(shí)際。例如：中、小學(xué)大綱都提出：“學(xué)科及特別活動(dòng)與道德教育密切結(jié)合，有計(jì)劃 地、發(fā)展地，給予補(bǔ)充、深化，綜合地豐富兒童道德情感，提高道德判斷力”。由此可見(jiàn)，各學(xué)科教學(xué)和特別 活動(dòng)是日本學(xué)校道德教育的重要途徑。
    日本學(xué)校的特別活動(dòng)，是通過(guò)集體活動(dòng)使學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展、培養(yǎng)個(gè)性。特別活動(dòng)的內(nèi)容包括：年級(jí)活動(dòng) ；兒童會(huì)活動(dòng)；俱樂(lè)部活動(dòng)；學(xué)校教育活動(dòng)（如儀式、學(xué)習(xí)展覽活動(dòng)，健康、安全、體育活動(dòng)，遠(yuǎn)足、集體住 宿活動(dòng)，勞動(dòng)、做貢獻(xiàn)活動(dòng)等）。
    又如：中、小學(xué)道德大綱在制定教育計(jì)劃要求部分，都同樣地指出：對(duì)學(xué)校制定的整體性的道德計(jì)劃和道 德課的計(jì)劃，都不能認(rèn)為是固定的，應(yīng)當(dāng)具有彈性。這就強(qiáng)調(diào)了計(jì)劃要與實(shí)際相結(jié)合。并同樣地具體規(guī)定：整 體性的道德計(jì)劃，要在學(xué)校的全部教育活動(dòng)中，考慮學(xué)生、學(xué)校、地區(qū)實(shí)際狀況，設(shè)立學(xué)校道德教育的重點(diǎn)目 標(biāo)。與此同時(shí)，必須表現(xiàn)出道德教育內(nèi)容與各學(xué)科及特別活動(dòng)的聯(lián)系，和考慮與家庭、地區(qū)、社會(huì)相適應(yīng)的方 法；道德課的年計(jì)劃，要以整體性的道德計(jì)劃為基礎(chǔ)。同時(shí)，課的計(jì)劃要體現(xiàn)出與各學(xué)科及特別活動(dòng)的聯(lián)系。 在此基礎(chǔ)上安排各學(xué)年的指導(dǎo)內(nèi)容時(shí)，還要考慮各年級(jí)之間的銜接。
    內(nèi)容部分，中、小學(xué)大綱也是在相同類別基礎(chǔ)上，依據(jù)中小學(xué)生不同的年齡特點(diǎn)，提出內(nèi)容項(xiàng)目。
    注重德育的銜接，使中小學(xué)的道德教育過(guò)程，成為一個(gè)有較穩(wěn)定的、明確的目標(biāo)；并有明確范圍的、有序 的教育內(nèi)容；以及要求比較一致的教育過(guò)程。這種有較穩(wěn)定目標(biāo)的，有統(tǒng)一計(jì)劃要求的，能循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生 進(jìn)行的道德教育與指導(dǎo)，必然有利于不斷地提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，有利于強(qiáng)化學(xué)生的道德信念，有利于培養(yǎng)學(xué) 生形成良好的道德品質(zhì)。
    （二）道德教育注重行為指導(dǎo)，使中、小學(xué)的道德教育具有較強(qiáng)的實(shí)效性。
    日本對(duì)小學(xué)和中學(xué)的道德教育注重行為指導(dǎo)，主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的分類和教育內(nèi)容的項(xiàng)目上�，F(xiàn)行的日 本小學(xué)、中學(xué)道德大綱內(nèi)容部分按個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己的關(guān)系上的行為方式分類如下：
    (1)與自己自身的關(guān)系；
    (2)與他人的關(guān)系；
    (4)與集體和社會(huì)的關(guān)系。
    我們知道，社會(huì)道德在個(gè)人身上的表現(xiàn)為道德品質(zhì)，也稱品德。品德具有外在性。因此，從某種意義上講 ，只有道德行為才使道德品質(zhì)具有社會(huì)價(jià)值。道德教育，是把一定社會(huì)思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思 想品德。道德規(guī)范主要是一定社會(huì)關(guān)系的道德行為的準(zhǔn)則。它是通過(guò)受教育者形成內(nèi)心信念的基礎(chǔ)上，對(duì)人與 人、人與自然的相互關(guān)系的態(tài)度和行為的限制。人們生活在自然與社會(huì)中，必然要與之發(fā)生各種關(guān)系，并會(huì)表 現(xiàn)在受思想支配的行為上。人與人之間的品德差異，首先反映在個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己的關(guān)系上。日本 中小學(xué)的道德教育，抓住了道德教育的本質(zhì)特征，將道德教育的內(nèi)容從行為方面給予考慮，按道德規(guī)范中的關(guān) 系分類，使其內(nèi)容范疇既合理又簡(jiǎn)明，并易于理解和檢查。
    我們認(rèn)為，道德概念對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其對(duì)小學(xué)生來(lái)講比較抽象，難以理解。從以上四種關(guān)系上的表現(xiàn)來(lái)劃 分，易使學(xué)生將較抽象的概念，從較具體的行為方式去認(rèn)識(shí)和理解。這樣，不僅有助于學(xué)生正確理解道德概念 ，而且，也有利于引導(dǎo)學(xué)生從曉之于理，去見(jiàn)之于行。另外，品德差異也常以行為方式在以上四種關(guān)系上表現(xiàn) 出來(lái)。由于行為是可觀察的，那么，就可依一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)可觀察的行為進(jìn)行評(píng)判。行為的可顯性，易使評(píng)價(jià) 比較客觀，并容易被評(píng)價(jià)者所接受，進(jìn)而使被評(píng)價(jià)者的認(rèn)識(shí)更為自覺(jué)。這種良性引導(dǎo)與循環(huán)，無(wú)疑，也有助于 不斷地強(qiáng)化學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與行為。
    總之，對(duì)中小學(xué)生注重行為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的道德教育，不僅使學(xué)生受益終生，從個(gè)體行 為對(duì)社會(huì)的影響來(lái)看，還具有一定的社會(huì)意義。
    （三）中學(xué)和小學(xué)生道德教育內(nèi)容既有統(tǒng)一性又有層次性。
    品德的發(fā)展是依不同的心理發(fā)展、教育、環(huán)境等因素而呈現(xiàn)不同層次、不同水平和等級(jí)。從教育的角度講 ，對(duì)不同年級(jí)學(xué)生道德教育內(nèi)容與要求層次化、序列化，是道德教育科學(xué)化的體現(xiàn)。日本中小學(xué)生道德大綱也 較好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。它具體表現(xiàn)在：中小學(xué)道德大綱的內(nèi)容方面，既在類別上相同，以表現(xiàn)出中小學(xué)生道德 教育的統(tǒng)一性；同時(shí)，又依據(jù)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同要求的內(nèi)容項(xiàng)目，并注意各年齡段的銜接，以表 現(xiàn)出中小學(xué)生道德教育的層次性、銜接性。
    例如：在與自己自身的關(guān)系這類教育內(nèi)容中，對(duì)中、小學(xué)生都要求培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和積極努力、追求 上進(jìn)、誠(chéng)實(shí)、勇敢等基本品質(zhì)。但大綱對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，提出的具體內(nèi)容項(xiàng)目及要求則不同。
    一、二年級(jí)有四個(gè)方面。即：
    1.注意健康、安全，愛(ài)護(hù)物品和錢，整理身邊周圍的東西，不任性，生活有規(guī)律。
    2.對(duì)自己的學(xué)習(xí)和應(yīng)該做的事，要認(rèn)真去做。
    3.認(rèn)為是好的事情，就做下去。
    4.不說(shuō)謊話，不胡鬧，直爽、輕松、愉快地生活。
    三、四年級(jí)有五個(gè)方面。即：
    1.自己能做的事自己做，適度地生活。
    2.做事前，很好地思考，有了錯(cuò)誤，承認(rèn)并改正。
    3.自己決心要做的事，堅(jiān)持做到底。
    4.認(rèn)為正確的事，勇敢地去做。
    5.正直、開朗、精神飽滿地生活。
    五、六年級(jí)有六個(gè)方面。即：
    1.總結(jié)自己的生活，考慮節(jié)制地、適度地生活。
    2.確立更高目標(biāo)，有理想、有勇氣，遇到困難不沮喪，努力奮斗。
    3.珍惜自由，用紀(jì)律約束自己的行動(dòng)。
    4.誠(chéng)實(shí)、開朗地，愉快地生活。
    5.不斷地追求新事物，使生活更好。
    6.知道自己的特點(diǎn)，改正不足，發(fā)揮長(zhǎng)處。
    對(duì)初中學(xué)生提出以下五個(gè)方面。即：
    1.形成好的生活習(xí)慣，調(diào)節(jié)適度，能身心健康地生活。
    2.有更高目標(biāo)、有理想、有勇氣，有踏實(shí)地干到底的意志。
    3.重視自律精神，獨(dú)立思考，具有責(zé)任感。
    4.愛(ài)真理，求真實(shí)，期望實(shí)現(xiàn)理想，展開自己的人生。
    5.總結(jié)回顧自己進(jìn)步的同時(shí)，發(fā)展個(gè)性，以求充實(shí)人生。
    從以上可以看出，日本小學(xué)和中學(xué)的道德教育內(nèi)容是整體化和序列化的，他們既有較強(qiáng)的統(tǒng)一性，又有明 顯的層次性。
    二、日本道德教育教材既注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，又注
    重以情感人。
    日本的教材由文部省審定后，學(xué)校自由選用。為使教材得以通過(guò)和廣為使用，編寫教科書時(shí)，在認(rèn)真執(zhí)行 大綱各項(xiàng)要求的同時(shí)，在選用資料和編寫方面還十分注重學(xué)生特點(diǎn)。以《日本標(biāo)準(zhǔn)出版社》出版的小學(xué)生教材 為例，就有如下特點(diǎn)：
    1.文章簡(jiǎn)明易懂。有些還是選自于學(xué)生中的優(yōu)秀作文。
    2.內(nèi)容豐富，體裁多樣。教材選擇的內(nèi)容關(guān)聯(lián)到家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)，教材形式有論說(shuō)文、故事、詩(shī) 歌、寓言故事等。
    3.內(nèi)容接近于學(xué)生的生活實(shí)際。許多事情都是日常生活中見(jiàn)得到的，甚至于學(xué)生自己也經(jīng)常處于這些事情 之中。
    4.教材不僅有教育性，還注意了趣味性。文章語(yǔ)言、插圖等方面具有兒童特點(diǎn)，使教材可讀性高，令學(xué)生 喜愛(ài)，并易于接受。
    5.文章注重以情感人、育人，寓理于情感之中。
    例如：六年級(jí)道德課本中，以愛(ài)家庭為目的的教材《母親的化妝》一文，是一篇小學(xué)生的優(yōu)秀作文。作者 是一位農(nóng)家子弟，作者從見(jiàn)到給病故母親送葬前的整容化妝，聯(lián)想到母親生前因家庭生活所至從未化過(guò)妝（在 日本化妝是女性十分喜歡并經(jīng)常做的事）。作者在回顧母親在生之年，是怎樣地不考慮個(gè)人享受，每日為家庭 生活不辭勞苦，勤儉地操持家務(wù)，將全部的心血與精力給予孩子和家庭時(shí)，對(duì)父母產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感激之情。文 章感情真摯，十分動(dòng)人。
    另外，從與教材相配套的教師指導(dǎo)書上還會(huì)看到，教育指導(dǎo)上也是抓住文章動(dòng)情之處給予引導(dǎo)。例如，指 導(dǎo)書上針對(duì)作者對(duì)母親日常生活的回憶與描寫，父親的話語(yǔ)，作者的感想等地方，指導(dǎo)要點(diǎn)上提出：母親的偉 大表現(xiàn)在什么地方？父親說(shuō)的話又是何意？作者的感受之處在哪？等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體事情或語(yǔ)言，理解父 母之情；激發(fā)熱愛(ài)父母、感激父母之心；體會(huì)家庭的溫暖。此外，指導(dǎo)書還注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己。如，提出 ：你認(rèn)為有這樣的父母是否幸福？何時(shí)有的這種感覺(jué)？想一想自己的父母是怎樣做的；想一想自己為家庭能做 些什么？等等。最后，指導(dǎo)書上還對(duì)學(xué)生提出實(shí)踐要求。即：自己作為家庭成員，在感謝家長(zhǎng)的同時(shí)，也要為 家庭的幸福出力。
    通過(guò)以上對(duì)大綱與教材的分析，使我們感到日本中、小學(xué)的道德教育，比較注重通過(guò)與學(xué)生生活緊密相聯(lián) 的、多種形式的教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為指導(dǎo)；并且在行為指導(dǎo)的過(guò)程中，注重以情入手。通過(guò)感化學(xué)生心 靈，提高道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)健康的、積極的道德情感，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)實(shí)現(xiàn)道德行為。

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