如何發(fā)揮思想品德課在學(xué)生品德內(nèi)化過程中的作用

    中共中央1985年18號(hào)文件要求思想品德課和政治理論課教學(xué)“要改變注入式的教學(xué)方法，盡量實(shí)行啟發(fā)式 的教學(xué)方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)和思考來提高認(rèn)識(shí)，尋求問題的答案”。要學(xué)生自己尋找問題的 答案，只有當(dāng)學(xué)生自覺地把有關(guān)思想品德課的內(nèi)容內(nèi)化為個(gè)體品德意識(shí)和行為習(xí)慣的時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)。這就提出 了如何使思想品德課教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的品德問題。本文試圖對(duì)內(nèi)化問題進(jìn)行一些探索研究。
    一、選題的目的
    為了進(jìn)一步提高思想品德課的教學(xué)質(zhì)量，在深化教改過程中，我們提出了“發(fā)揮思想品德課在學(xué)生品德內(nèi) 化過程中的作用的研究”課題。為了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，我們對(duì)課題作了如下論證：
    （一）課題符合兒童品德形成的規(guī)律和《教學(xué)大綱》要求
    小學(xué)生的品德形成，是一個(gè)由量變到質(zhì)變，由外部要求到內(nèi)部需要的過程，是以一定的道德知識(shí)為基礎(chǔ)， 在反復(fù)訓(xùn)練中，使道德認(rèn)識(shí)在不斷內(nèi)化中逐步發(fā)展形成的。《大綱》指出：教學(xué)要注意科學(xué)性，要遵循由近及 遠(yuǎn)、由淺入深、由具體到抽象的認(rèn)識(shí)規(guī)律，使學(xué)生信服地接受教育；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，自己教育自己。這些 要求，實(shí)際上就是如何發(fā)揮思想品德課促進(jìn)學(xué)生的品德內(nèi)化的問題。
    （二）課題反映了教改的必然趨勢(shì)和深層次的育人功能
    長(zhǎng)期以來，在教學(xué)改革的過程中，我們著眼于教師，立足于教學(xué)方法的改革，很少研究學(xué)生接受教育的心 態(tài)和學(xué)生的品德內(nèi)化問題。因此，教學(xué)效果甚微。確立這一課題的目的，就是要把立足點(diǎn)由教師遷移到學(xué)生， 把教學(xué)外部要求遷移到學(xué)生內(nèi)部，使其成為自覺需要，這是教學(xué)改革發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求。
    （三）發(fā)揮思想品德課在學(xué)生的品德內(nèi)化過程中的作用，是評(píng)價(jià)思想品德課教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)
    思想品德課是按社會(huì)對(duì)小學(xué)生的品德要求進(jìn)行教學(xué)的。通過教學(xué)，使小學(xué)生自覺接受和認(rèn)同思想品德課中 的思想觀點(diǎn)，自覺調(diào)整個(gè)體的意識(shí)和行為，向著符合社會(huì)需要的品德方向發(fā)展，達(dá)到個(gè)體品德與社會(huì)要求的統(tǒng) 一。從總體上講，這是衡量思想品德課教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，研究思想品德課的內(nèi)化問題，對(duì)提高思想 品德課的教學(xué)質(zhì)量，具有特別重要的意義。
    二、本課題研究的理論依據(jù)
    學(xué)生思想品德的形成要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的內(nèi)化過程。思想品德課作為一門學(xué)科，對(duì)學(xué)生品德內(nèi)化具有 重要作用。為了最大限度地發(fā)揮這門課程在學(xué)生品德內(nèi)化過程中的作用，特別需要教育科學(xué)理論的指導(dǎo)。因此 我們確定以小學(xué)生的心理發(fā)展特征和學(xué)生品德內(nèi)化規(guī)律的理論作為課題研究的理論依據(jù)。
    （一）當(dāng)今小學(xué)生心理發(fā)展特征
    在改革開放的新形勢(shì)下，小學(xué)生的思想發(fā)生了很大變化。他們思想活躍，勤于思考。他們不僅是教育對(duì)象 ，而且是學(xué)習(xí)的主人。
    低年級(jí)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)有很強(qiáng)的具體性，易受情境暗示，他們的情感易受具體事物的支配，易激發(fā)也容易 消逝；他們的直接經(jīng)驗(yàn)少、抽象思維能力差，對(duì)是非、美丑、善惡的認(rèn)識(shí)膚淺，辨別能力差，知識(shí)少，理解能 力差。
    中年級(jí)學(xué)生個(gè)性、興趣、愛好易于表露，自我意識(shí)與獨(dú)立性有所增強(qiáng)，自制力有明顯的發(fā)展；知識(shí)少，對(duì) 一些事情、現(xiàn)象難以作出正確的判斷；心目中教師權(quán)威高，容易接受教師講授的觀點(diǎn)，逆反心理和情感障礙較 少；好奇心強(qiáng)，模仿性強(qiáng)，情感易沖動(dòng)，不善于自我控制。
    高年級(jí)學(xué)生處在形象思維向抽象思維的過渡期。感知事物比較籠統(tǒng)、膚淺，理性情感較弱；他們開始不以 教師、父母的評(píng)價(jià)作為唯一依據(jù)，有了對(duì)周圍的人或事進(jìn)行評(píng)價(jià)的愿望，有了要探究人物內(nèi)心世界的興趣，這 種需要的萌動(dòng)，有助于高尚情感的培養(yǎng)。
    （二）小學(xué)生品德內(nèi)化的基本特征
    學(xué)生的品德形成是知、情、意、行等諸種心理成分彼此聯(lián)系，互相促進(jìn)的過程。循此基本規(guī)律，思想品德 課促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化的基本過程是：通過教師對(duì)思想品德課內(nèi)容的言傳身教，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟和消化課的內(nèi)容， 經(jīng)過學(xué)生個(gè)體主動(dòng)選擇、模仿、理解和情感體驗(yàn)，內(nèi)化為自己的品德需要，并指導(dǎo)自己的行為。這種內(nèi)化，不 是照相式的、生吞活剝的不自覺的過程，而是一種充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程；不是一次性完成的過程，而是 多次反復(fù)的過程，不是單純內(nèi)化的過程，而是內(nèi)化與外化相互聯(lián)系的統(tǒng)一過程。其特征是：
    第一，品德內(nèi)化具有目的性特征。內(nèi)化不是盲目的、自發(fā)的，而是有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。目的是品德內(nèi) 化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，無目的的內(nèi)化是沒有的。內(nèi)化必然是一種自覺的活動(dòng)，而不是被動(dòng)的活動(dòng)。內(nèi)化雖然是人 的意識(shí)活動(dòng)、智力和非智力心理活動(dòng)，但它總是同人的行為和行為的結(jié)果相聯(lián)系的，內(nèi)化的目的又是與人的一 定需要相聯(lián)系的。內(nèi)化的目的，是一種期望，是一種指標(biāo)，它對(duì)人的行為活動(dòng)具有啟發(fā)功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì) 功能。教育者要善于設(shè)計(jì)內(nèi)化的目的，充分發(fā)揮目的在內(nèi)化過程中的功能。目的有近、中、遠(yuǎn)之分，也有大、 中、小之分，教育者可結(jié)合思想品德課內(nèi)容恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)內(nèi)化的目的。
    第二，品德內(nèi)化具有主體性特征。人的主體性，即人的獨(dú)立自主性、主觀能動(dòng)性，是自覺自愿地獨(dú)立完成 一項(xiàng)任務(wù)，并能自己尋找完成任務(wù)的途徑和方法。如果只知道任務(wù)和有完成任務(wù)的意愿，而不知完成任務(wù)的方 法，則不能稱為主體性。只有把完成任務(wù)的意愿和方法手段統(tǒng)一起來，才能說這個(gè)人是有主體性的。教育者在 學(xué)生品德內(nèi)化過程中，要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體精神，并主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的主體能力。
    第三，品德內(nèi)化具有的情感性特征。情感是人的品德中一種重要的心理因素，是人的品德形成的催化劑。 沒有情感，就不可能有教育；沒有情感就不可能有品德內(nèi)化；沒有情感也不可能有對(duì)真、善、美的追求。所以 情感性也是品德內(nèi)化規(guī)律的反映。情感總是與個(gè)體對(duì)客觀事物產(chǎn)生的需要、態(tài)度、觀念等內(nèi)心體驗(yàn)相聯(lián)系的。 教師在思想品德課教學(xué)中，要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的健康情感，促進(jìn)學(xué)生品德的內(nèi)化。
    第四，品德內(nèi)化的實(shí)踐性特征。品德內(nèi)化是外部社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部意識(shí)活動(dòng)的過程，這里，實(shí)踐是基礎(chǔ) ，是前提，也是歸宿。離開實(shí)踐的內(nèi)化是沒有的。所以實(shí)踐性是品德內(nèi)化規(guī)律的又一種表現(xiàn)。教師組織思想品 德課教學(xué)就是一種實(shí)踐活動(dòng)，通過思想品德課的教學(xué)實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化，是學(xué)生品德形成的一條捷徑。
    第五，品德內(nèi)化的反復(fù)性特征。人的品德需要多次反復(fù)方能形成。反復(fù)性也是品德內(nèi)化規(guī)律的表現(xiàn)。內(nèi)化 的反復(fù)性給教師的教學(xué)帶來很多困難。這種反復(fù)性，有時(shí)來自學(xué)生自身思想品德不健全，有時(shí)來自社會(huì)環(huán)境的 不良影響，有時(shí)來自家庭環(huán)境的不良或父母教育不當(dāng)，有時(shí)來自教師自身素質(zhì)不高，不懂品德內(nèi)化規(guī)律和小學(xué) 生身心發(fā)展特點(diǎn)，缺乏良好的教育藝術(shù)。為了盡可能減少品德內(nèi)化的反復(fù)性，教師必須有意識(shí)地預(yù)防上述諸多 不良因素的影響。
    三、思想品德課教學(xué)促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化過程的基本操作過程
    通過多年的研究實(shí)踐，我們認(rèn)為，思想品德課教學(xué)在學(xué)生品德內(nèi)化過程中，可以發(fā)揮這樣幾個(gè)促進(jìn)作用， 即突出道德觀念教育，為品德內(nèi)化奠定基礎(chǔ)；發(fā)揮情感功能的作用，增強(qiáng)學(xué)生品德內(nèi)化的內(nèi)驅(qū)力；創(chuàng)設(shè)教育環(huán) 境為學(xué)生品德內(nèi)化提供外部條件；注重行為指導(dǎo)，為學(xué)生品德內(nèi)化指明方向。
    （一）挖掘教材的內(nèi)化因素，找準(zhǔn)品德內(nèi)化的結(jié)合點(diǎn)
    所謂教材中的內(nèi)化因素，即指教材中能突出道德認(rèn)識(shí)，有利于促進(jìn)學(xué)生道德觀念形成，具有說服力和感人 至深的教育因素。在思想品德課教材中蘊(yùn)含的內(nèi)化因素大致有：
    1.道德認(rèn)識(shí)因素 它包括教材中提供的道德現(xiàn)象、道德信息、道德榜樣、道德認(rèn)識(shí)中的洞察力、思維力、 想象力等等，都是進(jìn)行道德內(nèi)化的重要因素。在教學(xué)過程中，從提高道德認(rèn)識(shí)入手，啟發(fā)學(xué)生理解和體會(huì)，再 通過分析比較和概括，使學(xué)生明白蘊(yùn)含其中的道德要求。
    2.道德情感因素 即讓學(xué)生與教材中的英雄、模范人物產(chǎn)生情感共鳴因素，讓學(xué)生從英雄模范人物的先進(jìn) 思想和光輝形象中受到感染。教材中的故事、童話、插圖以及打動(dòng)學(xué)生心弦的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生思維波瀾的情景 ，都具有十分豐富的感情色彩，這些都與品德內(nèi)化有關(guān)。在分析教材時(shí)，只有抓住這些內(nèi)化結(jié)合點(diǎn)，才能起到 內(nèi)化作用。
    3.道德激勵(lì)因素 這是一種顯性的教育因素。教材中的革命領(lǐng)袖、戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范及社會(huì)主義建設(shè)成 就和科研成果等內(nèi)容都對(duì)學(xué)生有激勵(lì)作用。如教《主動(dòng)學(xué)習(xí)》一課，課文的結(jié)尾是：“主動(dòng)學(xué)習(xí)是具有進(jìn)取精 神的表現(xiàn)。這樣學(xué)習(xí)不但學(xué)得快，而且學(xué)得好。我們要以陳毅為榜樣，主動(dòng)地學(xué)習(xí)�！边@段話概括了本課的道 德觀點(diǎn)，指明了行為方向，有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
    4.道德評(píng)價(jià)因素 道德評(píng)價(jià)能力，是一個(gè)人道德認(rèn)識(shí)能力的直接反映，通過評(píng)價(jià)抑惡而揚(yáng)善，近是而遠(yuǎn)非 ，愛美而憎丑。這樣不但提高了學(xué)生的辨別能力，而且使學(xué)生明確了行為方向，從而提高了內(nèi)化的實(shí)效性。
    （二）深化課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性
    1.設(shè)計(jì)與“內(nèi)化過程”相適應(yīng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu) 我市普遍運(yùn)用的“四段式”結(jié)構(gòu)，即“定向?qū)�入，主題教 育，深化認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐”。這種課型結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了思想品德課的教學(xué)規(guī)律，得到了廣大教師的認(rèn)同。為了使 課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)與學(xué)生的品德內(nèi)化過程相適應(yīng)，我們對(duì)“四段式”進(jìn)行了優(yōu)化和完善。我們認(rèn)真研究學(xué)生在認(rèn)識(shí) 上有什么盲點(diǎn)，心理上有什么矛盾，情感上有什么障礙，行為上有什么誤區(qū)，力求在教學(xué)過程中做到導(dǎo)入新課 新穎，教學(xué)注重層次，深化認(rèn)識(shí)求水準(zhǔn)，指導(dǎo)實(shí)踐講實(shí)效。
    (1)導(dǎo)入新課新穎 試驗(yàn)班教師十分重視開課設(shè)計(jì)，能運(yùn)用歌曲欣賞、故事、游戲、幻燈、掛圖、實(shí)物觀察 等學(xué)生喜聞樂見的形式導(dǎo)入新課，一開課即緊扣教學(xué)要求，揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    (2)教學(xué)注重層次 即圍繞道德觀念教育，把教學(xué)內(nèi)容按教學(xué)要點(diǎn)劃分為若干個(gè)層次，讓學(xué)生廣泛參與觀察 、思考、閱讀、議論等，注意講清基本概念，讓學(xué)生清晰地理解“愛惜”、“珍惜”、“尊重”、“禮節(jié)”、 “禮貌”、“誠(chéng)實(shí)”、“勇敢”等概念的內(nèi)涵。按照是什么、為什么、怎么做等層次組織教學(xué)活動(dòng)。
    (3)深化認(rèn)識(shí)求水準(zhǔn) 安排“深化認(rèn)識(shí)”一段，目的在于讓學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)有一個(gè)從感性到理性，從模糊到 清晰的過程，達(dá)到一定的認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)。例如：《保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生》一課要達(dá)到培養(yǎng)良好衛(wèi)生習(xí)慣、講究社會(huì)公德的 高度；《認(rèn)真做作業(yè)》要講到培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和要有責(zé)任心的高度。
    (4)指導(dǎo)實(shí)踐講實(shí)效 一是引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的知識(shí)用于實(shí)踐；二是檢查學(xué)生行為實(shí)踐，是否把掌握的道德觀 點(diǎn)，變成自身的行為準(zhǔn)則；三是針對(duì)學(xué)生行為上的誤區(qū)，采用啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生走出誤區(qū)，向正確方向邁進(jìn)。
    設(shè)計(jì)與學(xué)生品德內(nèi)化過程相適應(yīng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)并不只有“四段式”一種，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的， 可變的，因教材內(nèi)容不同和學(xué)生實(shí)際不同，還可以創(chuàng)造新的教學(xué)結(jié)構(gòu)。例如，有的試驗(yàn)教師在教《不上當(dāng)受騙 》一課時(shí)，采用了“學(xué)習(xí)教材，由不知到知；深化認(rèn)識(shí)，由知到信；指導(dǎo)實(shí)踐，由信到行�！边@種三段式的教 學(xué)結(jié)構(gòu)，同樣收到了很好的教學(xué)效果。
    2.掌握小學(xué)生的情感特點(diǎn)，發(fā)揮情感對(duì)品德內(nèi)化的作用 試驗(yàn)班的經(jīng)驗(yàn)證明，在思想品德課中，發(fā)揮學(xué)生 情感在品德內(nèi)化中的作用，不同年齡階段各有特色。
    (1)低年級(jí)重在激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮情感的動(dòng)力作用。
    低年級(jí)試驗(yàn)班在教學(xué)中采用“愉快教學(xué)法”，讓學(xué)生在快樂中學(xué)，在快樂中做，在快樂中進(jìn)步，千方百計(jì) 激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了兒童的情感。具體做法是：根據(jù)兒童形象思維和好奇愛動(dòng)的特點(diǎn)，采用直觀教具來吸 引他們的注意力，變單一的聽課為聽看結(jié)合。一看圖（課文插圖、教學(xué)掛圖、教師自繪的補(bǔ)充圖），二看物（ 實(shí)物、模型），三看演示（幻燈、錄像、電視、電影等）。通過看和聽達(dá)到引發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)情感的目的。在教 學(xué)中要多讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，在模仿中激發(fā)興趣，促進(jìn)中國(guó)學(xué)習(xí)聯(lián)盟腦興奮并產(chǎn)生濃厚的情感。要采用兒歌、 小表演、小游戲等方法，讓學(xué)生在動(dòng)中學(xué)，玩中學(xué)，這樣才容易被學(xué)生所接受并有利于內(nèi)化。還可以結(jié)合教學(xué) 內(nèi)容開展一些競(jìng)賽活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)對(duì)教育內(nèi)容的理解。
    (2)中年級(jí)重在教學(xué)中發(fā)揮“三情”作用。
    所謂“三情”，一是真情架橋。中年級(jí)學(xué)生心目中教師權(quán)威性大，易接受教師講授的觀點(diǎn)，教師的真情實(shí) 感能較好地?fù)軇?dòng)學(xué)生的心弦。對(duì)于學(xué)生難以體驗(yàn)的情感，都要以教師的真情起搭橋引路作用。二是實(shí)情明理。 中年級(jí)學(xué)生以形象思維為主。凡是實(shí)在的東西學(xué)生就相信，貼近學(xué)生生活的道理，學(xué)生就能理解和接受。如教 《關(guān)心父母》一課，先讓學(xué)生聽歌曲錄音《媽媽的吻》，創(chuàng)設(shè)母愛氣氛，然后出現(xiàn)四張母愛投影片，具體介紹 母愛的生動(dòng)事例。再啟發(fā)學(xué)生講述自己父母關(guān)心自己的事例，使學(xué)生切身體驗(yàn)到愛的溫暖，并悟出自己成長(zhǎng)離 不開父母的培養(yǎng)與教育的道理。三是動(dòng)情選擇。中年級(jí)學(xué)生自我意識(shí)和獨(dú)立性不夠強(qiáng)，又缺乏社會(huì)知識(shí)，對(duì)一 些事情難以作出正確的判斷。因此，要充分運(yùn)用教材中的辨析題和補(bǔ)充一些聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際的辨析題，引導(dǎo) 學(xué)生辨析。
    (3)高年級(jí)重在激發(fā)學(xué)生情感的啟動(dòng)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化。
    教師在充分把握教學(xué)中的情感諸因素的基礎(chǔ)上，從創(chuàng)設(shè)情感教育的氛圍，確定激發(fā)感情的啟動(dòng)點(diǎn)，把握學(xué) 生情感轉(zhuǎn)化的契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生情感實(shí)踐等方面探討了情感對(duì)促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化的基本規(guī)律和方法。試點(diǎn)學(xué)校從 高年級(jí)學(xué)生實(shí)際出發(fā)，著重從激發(fā)情感的啟動(dòng)點(diǎn)上作了一些成功的研究。
    研究表明，激發(fā)高年級(jí)學(xué)生的情感，不是抽象地說教所能實(shí)現(xiàn)的，因此要確立激發(fā)情感的啟動(dòng)點(diǎn)。所謂情 感的啟動(dòng)點(diǎn)，是指在教材中既能啟動(dòng)學(xué)生情感又能觸一發(fā)而動(dòng)全身，使學(xué)生情感朝著教學(xué)目標(biāo)深入的某一具體 內(nèi)容。情感的“啟動(dòng)點(diǎn)”，具有敏感性、共同性、速效性的特點(diǎn)�！帮@情”課文，一般情感分布點(diǎn)比較廣，會(huì) 有多個(gè)啟動(dòng)點(diǎn)，教師要分析比較，抓住重點(diǎn)�！皾撉椤闭n文，教師要善于挖掘教材中暗含的情感啟動(dòng)點(diǎn)，對(duì)學(xué) 生進(jìn)行啟迪、引導(dǎo)，達(dá)到以情激情的目的。
    （三）課內(nèi)與課外相結(jié)合，加強(qiáng)行為實(shí)踐指導(dǎo)，由外化引向內(nèi)化
    兒童有了道德認(rèn)識(shí)，不一定就會(huì)有相應(yīng)的道德行為，小學(xué)生知行脫節(jié)現(xiàn)象是較為普遍的。因此，思想品德 課一定要實(shí)行課內(nèi)與課外相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生行為實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生言行一致，把外化引向內(nèi)化。
    思想品德課的實(shí)踐指導(dǎo)，一是行為意識(shí)指導(dǎo)。教師在教學(xué)中提出一些有針對(duì)性的問題，或設(shè)計(jì)一些辨析題 引導(dǎo)學(xué)生討論，通過討論明確行為的方向和要求。二是行為實(shí)踐指導(dǎo)。教師根據(jù)教材對(duì)行為的要求，進(jìn)行行為 訓(xùn)練。學(xué)生的品德培養(yǎng)，是由量變到質(zhì)變的過程，只有在反復(fù)的實(shí)踐中，讓兒童有反復(fù)練習(xí)的機(jī)會(huì)，才能保持 良好行為的連續(xù)性，克服反復(fù)性和不良影響所造成的行為障礙。
    （四）消除學(xué)生品德內(nèi)化過程中的心理障礙，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性
    1.認(rèn)識(shí)上的障礙 有一位思想品德課教師在教有關(guān)“行為規(guī)范”內(nèi)容的課文前，對(duì)全班學(xué)生遵守行為規(guī)范 的表現(xiàn)進(jìn)行了調(diào)查，了解到遵守行為規(guī)范原因時(shí)，有15.8%的學(xué)生是為受表?yè)P(yáng)；有30%的學(xué)生是怕同學(xué)批評(píng)和教 師處罰，共有45.8%的學(xué)生，處在遵從階段。要使學(xué)生達(dá)到認(rèn)同并信服，就必須消除學(xué)生認(rèn)識(shí)水平上的障礙，使 學(xué)生的認(rèn)識(shí)與規(guī)范要求一致，才能實(shí)現(xiàn)品德內(nèi)化。
    2.情感上的障礙 即學(xué)生由于內(nèi)心消極的情感體驗(yàn)而產(chǎn)生的障礙。例如，有位思想品德課教師，發(fā)現(xiàn)有個(gè) 學(xué)生不愛護(hù)公物，就當(dāng)眾粗暴地批評(píng)他，并通知家長(zhǎng)來校賠償損失。這個(gè)學(xué)生懷恨在心，對(duì)教師產(chǎn)生反感，認(rèn) 為教師整人，因而對(duì)教師的什么話都不聽了。可見學(xué)生的消極情感往往成為接受教育的障礙。
    3.動(dòng)機(jī)上的障礙 有時(shí)學(xué)生由于個(gè)人某種需要，出現(xiàn)不良行為動(dòng)機(jī)與正確行為動(dòng)機(jī)之間的沖突，這便是行 為動(dòng)機(jī)障礙。例如，有個(gè)學(xué)生雖然拾金不昧，但他不是急他人之所急，想他人之所想，而是為了得到學(xué)�；虬� 級(jí)的表?yè)P(yáng)。出現(xiàn)這種行為動(dòng)機(jī)障礙時(shí)，教師要有意識(shí)地去幫助學(xué)生從內(nèi)心克服自己的錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)，促使動(dòng)機(jī)向正 確的方向發(fā)展變化。
    4.道德信念上的障礙 道德信念是個(gè)人意識(shí)中堅(jiān)信正確并認(rèn)為一定要遵循的道德觀念，是深刻的道德認(rèn)識(shí) ，它可以使人的道德行為表現(xiàn)出堅(jiān)定性和一貫性。但是不少學(xué)生由于受到某些不良影響而不能形成正確的道德 信念，從而影響品德內(nèi)化。要消除這種障礙，優(yōu)化教育環(huán)境是必要條件。
    （五）制定課堂教學(xué)品德內(nèi)化評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，檢測(cè)教學(xué)效果
    課堂教學(xué)評(píng)估是提高教學(xué)效果的一項(xiàng)必要措施，是鞏固內(nèi)化效果的保證。課堂教學(xué)評(píng)估包括兩個(gè)方面：一 是評(píng)教；二是評(píng)學(xué)。評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，既要有科學(xué)性，又要有操作性和可行性。詳見下表：
    思想品德課教學(xué)內(nèi)化評(píng)估標(biāo)準(zhǔn) 項(xiàng)目及權(quán)重 標(biāo)準(zhǔn) 一、深入鉆 1.深入鉆研教材，正確理解課文，教學(xué)目的明確具體， 研教材，把 合乎大綱要求。 握內(nèi)化因素 2.把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，找準(zhǔn)促進(jìn)道德內(nèi)化的著力點(diǎn) 。 ，處理教材合理。 0.15 3.補(bǔ)充材料得當(dāng)，有助于兒童道德內(nèi)化。 二、明理清 1.明理突出，要點(diǎn)清楚，概念準(zhǔn)確。 晰，把握內(nèi) 2.論證充分，過程明晰，邏輯性強(qiáng)，說服力強(qiáng)。 化要求。 3.有層次，有坡度，合乎兒童年齡特點(diǎn)。 0.20 三、教法得 1.根據(jù)教材類型和兒童年齡特點(diǎn)選擇合適的教學(xué)方法， 當(dāng)，保證內(nèi) 教學(xué)有層次。 化到位。 2.重視啟迪兒童思維，學(xué)生參與面大，課堂氣氛活躍。 0.25 3.突破難點(diǎn)、克服學(xué)生認(rèn)識(shí)上的障礙，解惑透徹，釋疑
    有效，學(xué)生心悅誠(chéng)服，內(nèi)化到位率高。 四、激發(fā)情 1.重視情感的作用，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，把 感，增強(qiáng)內(nèi) 握情感的基調(diào)，發(fā)揮情感的催化激勵(lì)作用。 化力度。 2.能采取定向?qū)�入，激情開課；主題教育，調(diào)動(dòng)情感， 0.15 深化認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化情感；指導(dǎo)行為，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮情感
    的激勵(lì)作用。
    3.采取有效方法，化解學(xué)生的情感障礙，為學(xué)生接受教
    育創(chuàng)造有利條件。 五、以身作 1.教師對(duì)所傳授的道德觀念真正理解和接受。 則，增加內(nèi) 2.教師情感投入到位，說到動(dòng)情處能動(dòng)真情 化信度。 3.要求學(xué)生做到的教師帶頭做到。 0.10 六、導(dǎo)行落 1.指導(dǎo)行動(dòng)要求具體，切實(shí)可行。 實(shí)，提高內(nèi) 2.對(duì)學(xué)生的行為能進(jìn)行有效指導(dǎo)，使學(xué)生知道應(yīng)該怎么 化效率。 去做，受教育的面在75%以上。 0.15 3.有布置，有檢查，促進(jìn)兒童持之以恒。

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