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淺論小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的四個(gè)基本特征
學(xué)校教育目標(biāo)是反映社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的規(guī)格和要求的。當(dāng)然，這種規(guī)格和要求在不同的社會(huì)發(fā)展階 段中，因不同的人文哲學(xué)觀和價(jià)值觀的差異，常常會(huì)得到不盡相同的詮釋和具體化。但是，進(jìn)步的教育總是將 目光緊緊盯著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。因而無(wú)論對(duì)社會(huì)的發(fā)展與教育之間有多少種解釋，我們教育總的價(jià)值取向就 是我們生存的空間——社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，知識(shí)的積累與變遷日益加快的信息時(shí)代。這樣，人們生存與發(fā) 展必需的知識(shí)范圍被急劇擴(kuò)大了，個(gè)體所面臨的問(wèn)題越來(lái)越具有社會(huì)性、創(chuàng)造性和整合性。因而，現(xiàn)今的學(xué)校 已不在局限于擔(dān)負(fù)繼承人類科學(xué)文化遺產(chǎn)的使命，而是希望成為引起社會(huì)變革的一種力量，完成一種新文化的 建構(gòu)。
于是，學(xué)校首先要考慮的，已不再僅僅是將為個(gè)體提供哪些系統(tǒng)的人類科學(xué)文化的遺產(chǎn)，更要考慮的是個(gè) 體將如何面對(duì)生存及其在可持續(xù)發(fā)展前提下來(lái)自社會(huì)的各種問(wèn)題的挑戰(zhàn)。教育在這種情況下幾乎所能做的一切 ，就是設(shè)法為個(gè)體能夠解決無(wú)法預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題作準(zhǔn)備，培養(yǎng)他們?cè)陲w速發(fā)展的社會(huì)變革中探索知識(shí)和解決問(wèn)題的 能力。從兒童能力發(fā)展在個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程中三個(gè)主要領(lǐng)域：個(gè)人能力的成長(zhǎng)；社會(huì)參與能力的成長(zhǎng)；處理環(huán)境 的各種要求和作用能力的成長(zhǎng)的整合角度來(lái)看，我們教育的價(jià)值功能并不是使個(gè)體完成（也無(wú)法完成）全部的 系統(tǒng)的人類文化遺產(chǎn)的積累，而是力圖使個(gè)體形成全面的和基礎(chǔ)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以便將來(lái)能在社會(huì)的科學(xué)技術(shù)與 政治情報(bào)的激流中不斷地自我擴(kuò)充知識(shí)內(nèi)容，調(diào)整科學(xué)文化結(jié)構(gòu)，改變和提高自己的生存質(zhì)量。
于是，我們的學(xué)科教育已經(jīng)開(kāi)始大大地超越了經(jīng)驗(yàn)與技能傳遞的范圍。學(xué)生在取得經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知的同時(shí)，探求 社會(huì)發(fā)展的科學(xué)方法，形成社會(huì)認(rèn)識(shí)的正確價(jià)值觀念，提高社會(huì)活動(dòng)的參與意識(shí)與能力，獲得積極良好的情感 體驗(yàn)，業(yè)已成為社會(huì)對(duì)個(gè)體全面素質(zhì)發(fā)展的基本要求。這樣，我們就有理由認(rèn)為，小學(xué)的數(shù)學(xué)教育，其學(xué)習(xí)的 認(rèn)知對(duì)象（數(shù)學(xué)知識(shí)）不僅僅是目的——掌握這些事實(shí)并能運(yùn)用，同時(shí)也是——發(fā)展科學(xué)地對(duì)社會(huì)探求的意識(shí) 、價(jià)值、方法和情感的過(guò)程。這就是小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的全部本質(zhì)內(nèi)涵。
從這個(gè)本質(zhì)出發(fā)，我們不難概括出小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的素質(zhì)教育的四個(gè)基本特征，即：“注重社會(huì)實(shí)踐”、“ 培養(yǎng)科學(xué)精神”、“發(fā)展創(chuàng)造潛能”、“加強(qiáng)情感體驗(yàn)”。
一、注重社會(huì)實(shí)踐
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教育追求的是個(gè)體智力的優(yōu)異性和學(xué)問(wèn)的卓越性。因而教育的價(jià)值似乎就在于 更快更多地完成人類科學(xué)文化遺產(chǎn)的積累。于是，我們自上而下地人為地從文化中編選主題、語(yǔ)言和材料，學(xué) 生則被動(dòng)地面對(duì)和自己生活相割裂的生疏的學(xué)術(shù)性文化——社會(huì)精英們諳熟的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)教師的語(yǔ) 言、技術(shù)和觀念地傳授，努力的將這些文化堆積起來(lái)。這樣，教育就成為一種游離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的封閉的自我積 累與發(fā)展過(guò)程。學(xué)生只需要掌握這些知識(shí)并儲(chǔ)存起來(lái)，并不需要了解知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程。了解知識(shí)對(duì)社會(huì) 的發(fā)展和自我適應(yīng)的價(jià)值。這種認(rèn)知的積累好比在個(gè)體與社會(huì)之間砌一堵墻，知識(shí)磚塊疊砌越高，個(gè)體與社會(huì) 的割裂似乎就越嚴(yán)重。學(xué)生即便有了豐富的知識(shí)，卻因?yàn)楦髦R(shí)都隨相應(yīng)不同的傳遞通道而存入大腦不同的“ 儲(chǔ)蓄箱”中，而存儲(chǔ)的知識(shí)又是面對(duì)著教師人為編制的與“儲(chǔ)蓄箱”中相應(yīng)的知識(shí)對(duì)應(yīng)的各種特定的問(wèn)題情景 ，因而無(wú)法在自我反思、探究、融合與重組中建構(gòu)新的文化，也就難以面對(duì)來(lái)自復(fù)雜社會(huì)各種無(wú)法預(yù)見(jiàn)問(wèn)題的 挑戰(zhàn)。要知道，教育的價(jià)值在于使知識(shí)社會(huì)化、使個(gè)體社會(huì)化。“注重社會(huì)實(shí)踐”，就是要使小學(xué)數(shù)學(xué)教育成 為開(kāi)放的在對(duì)社會(huì)探求活動(dòng)中自我積累的完善過(guò)程，讓學(xué)生在獲得必要的科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，了解知識(shí)的發(fā) 展與其社會(huì)的價(jià)值，認(rèn)識(shí)知識(shí)探索的方法和途徑，提高在社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行決策和參與改造的基本能力。通常地 看，在教育中它常表現(xiàn)出這樣幾個(gè)特征：
1.對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象賦以更多更強(qiáng)的社會(huì)性與現(xiàn)實(shí)性
即在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，就要通過(guò)一切可能，讓學(xué)生了解更多的社會(huì)性問(wèn)題，滲透知識(shí)的 價(jià)值及其與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，并不失時(shí)機(jī)地融合其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，使學(xué)生能更全面地了解社會(huì)。
在這里，教育中抓住這么幾個(gè)變量似乎尤為重要：
第一，發(fā)展，即知識(shí)本身在社會(huì)發(fā)展中的軌跡，從發(fā)展中認(rèn)識(shí)社會(huì)。
第二，價(jià)值，即知識(shí)本身在社會(huì)發(fā)展中所體現(xiàn)的價(jià)值，從價(jià)值中認(rèn)識(shí)知識(shí)。
第三，方法，即從知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展中探求知識(shí)，掌握認(rèn)識(shí)的一般方法。
例如：我們?cè)诮虒W(xué)“圓的認(rèn)識(shí)”這節(jié)課時(shí)，適時(shí)地將知識(shí)放在“為什么日常生活中有許多物體是圓形的” 這一實(shí)踐背景下，利用簡(jiǎn)單的知識(shí)歷史歸納“圓”的物理特征和幾何特征甚至美學(xué)特征。這樣，學(xué)生不僅能獨(dú) 立概括出“圓”的基本特征，而且了解了知識(shí)在社會(huì)生活中所體現(xiàn)的價(jià)值。
2.將認(rèn)知過(guò)程與對(duì)社會(huì)的探求過(guò)程聯(lián)系起來(lái)
即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，合理地運(yùn)用材料的呈現(xiàn)方式，引起學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注，提高他們關(guān)心社會(huì)的意 識(shí)和參與社會(huì)的興趣。其價(jià)值的功能就在于在關(guān)注和參與中獲得更多的科學(xué)的價(jià)值、思想、方法與技術(shù)。
在這里，教育中抓住這么幾個(gè)變量似乎尤為重要：
第一，聯(lián)系，即加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
第二，關(guān)注，即關(guān)注知識(shí)本身內(nèi)涵同時(shí)關(guān)注知識(shí)的社會(huì)性價(jià)值。
第三，技術(shù)，即將數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)方法當(dāng)作科學(xué)技術(shù)來(lái)認(rèn)識(shí)與掌握。
例如：我們?cè)诮虒W(xué)四年級(jí)“負(fù)整數(shù)認(rèn)識(shí)”這節(jié)課時(shí)（上海版），有意將學(xué)習(xí)材料放在“不能適應(yīng)社會(huì)需要 ”這一背景下呈現(xiàn)給學(xué)生，以此作為探究知識(shí)的起點(diǎn)，因而不僅認(rèn)識(shí)了知識(shí)的本質(zhì)，而且強(qiáng)化了知識(shí)的社會(huì)性 。
二、培養(yǎng)科學(xué)精神
作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)成員所必須具有的科學(xué)教養(yǎng)，其核心就是必須具有科學(xué)精神，包括科學(xué)的意識(shí)態(tài)度，科 學(xué)的價(jià)值規(guī)范，科學(xué)的行為方式等等。它是個(gè)體面對(duì)生存和適應(yīng)社會(huì)所必備的素質(zhì)之一。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué) 生在數(shù)學(xué)教育中所面臨的已不再僅僅是一個(gè)個(gè)需要設(shè)法認(rèn)知的事實(shí)，而更重要的是一個(gè)個(gè)需要設(shè)法解決的問(wèn)題 ，即不僅是將學(xué)習(xí)看作是一個(gè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程（復(fù)制），更是看作一個(gè)科學(xué)的探索過(guò)程（創(chuàng)建）。對(duì)教師來(lái)說(shuō) 他們關(guān)注的將不再僅僅是如何將知識(shí)通過(guò)自己的觀念及恰當(dāng)?shù)姆椒ㄑ堇[出來(lái)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，更為關(guān)注 的是如何將知識(shí)合理的組織而轉(zhuǎn)化為學(xué)生需要探究的關(guān)乎他們生活的問(wèn)題。通常地看，在教育中它常表現(xiàn)出這 樣幾個(gè)特征：
1.在學(xué)習(xí)中滲透更多的科學(xué)意識(shí)
即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，培養(yǎng)學(xué)生能自覺(jué)地將一個(gè)個(gè)知識(shí)當(dāng)作一個(gè)個(gè)科學(xué)的問(wèn)題來(lái)對(duì)待。因?yàn)橐庾R(shí)是有 目的行為的基礎(chǔ)，科學(xué)意識(shí)就是指?jìng)�(gè)體在行為前能自覺(jué)地反映那些科學(xué)的態(tài)度、價(jià)值、規(guī)范和技術(shù)。
在這兒，教育中抓住這么幾個(gè)變量似乎尤為重要：
第一，目標(biāo)，即在學(xué)習(xí)時(shí)能明確與學(xué)習(xí)對(duì)象相關(guān)的科學(xué)知識(shí)并滲透在學(xué)習(xí)目標(biāo)之中。
第二，強(qiáng)化，即在學(xué)習(xí)時(shí)能不斷利用對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的科學(xué)的探求來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的科學(xué)意識(shí)。
例如：我們?cè)催壿嬇c非邏輯兩大系列，從低年級(jí)開(kāi)始，分階段分梯度地編制滲透數(shù)學(xué)思想方法的目標(biāo)體 系，在學(xué)生對(duì)知識(shí)認(rèn)知的過(guò)程中逐漸培養(yǎng)探索活動(dòng)的科學(xué)意識(shí)。
2.將學(xué)習(xí)更多地看作是獲得問(wèn)題的解決
即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，將知識(shí)的認(rèn)知掌握看作是問(wèn)題的解決。因?yàn)榭茖W(xué)的方法論是科學(xué)精神的核心， 個(gè)體要能在這急劇變革的社會(huì)中獲得高質(zhì)量的生存與發(fā)展，最重要的就是要改變這種“儲(chǔ)蓄式教育”被動(dòng)的和 單純的知識(shí)儲(chǔ)存，而是利用科學(xué)探究的態(tài)度與方法去認(rèn)識(shí)，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，去改變。
在這兒，教育中抓住這么幾個(gè)變量似乎尤為重要：
第一，問(wèn)題，即將學(xué)習(xí)對(duì)象看作是學(xué)生需要解決的問(wèn)題，而不是需要掌握的事實(shí)。
第二，獨(dú)立，即將學(xué)習(xí)看作是學(xué)生獨(dú)立探索和解決的問(wèn)題的過(guò)程，而不是再現(xiàn)教師思維并復(fù)制文化的過(guò)程 。
第三，調(diào)控，即學(xué)習(xí)中教師調(diào)控由關(guān)注知識(shí)傳遞的速度及學(xué)生再現(xiàn)的可靠性程度向更多地關(guān)注學(xué)生探索的 態(tài)度與方法及其過(guò)程轉(zhuǎn)化。
例如：我們?cè)诮虒W(xué)一年級(jí)“米尺認(rèn)識(shí)”這節(jié)課時(shí)，就從“比較長(zhǎng)短”開(kāi)始，一直到“國(guó)際統(tǒng)一長(zhǎng)度單位（ 米）”的認(rèn)識(shí)，安排了一個(gè)符合學(xué)生實(shí)際的完整的事件情節(jié)，在其中設(shè)計(jì)了一整套的問(wèn)題展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們 獨(dú)立地用各種不同的方法去探究、去解決，并在不斷地自我嘗試與調(diào)整中獲得一些科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法和解決問(wèn)題 的方法。
3.注重科學(xué)技術(shù)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的滲透
即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，不斷地滲透科學(xué)技術(shù)及其價(jià)值與思想。因?yàn)榻逃冀K跟上日益發(fā)展與變革的 科學(xué)技術(shù)是不可能的，而個(gè)體不掌握全新的科學(xué)技術(shù)就不能適應(yīng)發(fā)展。因此，教育必須承擔(dān)培養(yǎng)個(gè)體在充分認(rèn) 識(shí)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值、思想、規(guī)范等基礎(chǔ)上獨(dú)立掌握并創(chuàng)造技術(shù)能力的使命。尤其是在當(dāng)前學(xué)科教育內(nèi)容的昔時(shí) 性和分科性的前提下顯的更為重要。
在這里，教育中抓住這么幾個(gè)變量似乎尤為重要：
第一，了解，即讓學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)常常是跨學(xué)科的，綜合的和指向未來(lái)的。
第二，認(rèn)識(shí)，即通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展來(lái)認(rèn)識(shí)科學(xué)與技術(shù)的價(jià)值。
第三，想象，即積極倡導(dǎo)對(duì)未來(lái)科學(xué)技術(shù)的預(yù)測(cè)和想象。
例如：我們?cè)诮虒W(xué)中歸納諸如"S=vt"這些數(shù)學(xué)關(guān)系時(shí)，不是簡(jiǎn)單地將它當(dāng)作一個(gè)數(shù)學(xué)模型直接呈現(xiàn)給學(xué)生 ，而是將它們置于科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的背景下。這樣，學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)并掌握這些數(shù)學(xué)模型，而且能適時(shí)地了解 這些數(shù)學(xué)模型的建構(gòu)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的價(jià)值。
三、發(fā)展創(chuàng)造潛能
社會(huì)離開(kāi)了創(chuàng)造，單憑已有文化的傳遞與復(fù)制就根本談不上發(fā)展，而社會(huì)的創(chuàng)造最終就是人的創(chuàng)造。要開(kāi) 發(fā)個(gè)體內(nèi)在的創(chuàng)造潛能，就必須抓住個(gè)體創(chuàng)造性的個(gè)性特征與色彩。因?yàn)椴煌膫�(gè)體其創(chuàng)造的領(lǐng)域和程度都具 有明顯的個(gè)體性。但創(chuàng)造對(duì)每個(gè)正常的人來(lái)說(shuō)又都是可能的。這也是我們小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的重要目標(biāo)策略之 一。通常看，在教育中它常表現(xiàn)出這樣幾個(gè)特征：
1.在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生有充分的心理安全感
即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，能盡量給學(xué)生造成一種寬容與理解的氣氛，讓學(xué)生充分感受到在探究未知過(guò)程 中師生關(guān)系的平等性，自己所有學(xué)習(xí)行為都能得到教師的理解與尊重，自己所有的成就感都能獲得自我滿足。 從而使學(xué)生各自的潛能最大限度地釋放出來(lái)。
在這里，教育中抓住這么幾個(gè)變量似乎尤為重要：
第一，尊重，即尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的一切想法和做法，學(xué)生矛盾的對(duì)立面只能是知識(shí)的未知而不是教師的 已知。反對(duì)挑剔和諷刺。
第二，理解，即對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中一切想法和做法教師都要盡一切可能地幫助其理解，故倡導(dǎo)鼓勵(lì)式評(píng)價(jià)， 避免消極式評(píng)價(jià)，杜絕譴責(zé)式評(píng)價(jià)。
例如：學(xué)習(xí)中我們要求學(xué)生進(jìn)行回答問(wèn)題或板演等行為時(shí)，其目的應(yīng)由“暴露出缺陷與錯(cuò)誤”向“給學(xué)生 提供一個(gè)充分展現(xiàn)自己思想、方法的機(jī)會(huì)”轉(zhuǎn)變。這樣，在這種自由和寬容的氛圍中，學(xué)生展現(xiàn)思想和方法的 時(shí)、空和容量都將大大地增加。
2.學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)心理表達(dá)的自由和開(kāi)放
個(gè)體能量的充分釋放就是心理表達(dá)的充分自由，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)能給學(xué)生充分表達(dá)自己思想，表露自己情感 ，表達(dá)自己觀點(diǎn)，表現(xiàn)自己欲望等自由。因而在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中必須倡導(dǎo)“三不注重”，即一不注重學(xué)生 思維程序和教師思維程序的完滿一致性，允許學(xué)生思維暫時(shí)性地跳開(kāi)或中斷；二不注重個(gè)別回答對(duì)全體認(rèn)識(shí)的 代表性，不以個(gè)體的回答代替全體的理解；三不注重個(gè)體行為相對(duì)課堂紀(jì)律的嚴(yán)肅性，容忍個(gè)別學(xué)生因一時(shí)的 “頓悟”與“發(fā)現(xiàn)”而出現(xiàn)的短暫的“忘乎所以”。
在這里，教育中抓住這么幾個(gè)變量似乎尤為重要：
第一，寬容，即寬容學(xué)生為解決問(wèn)題所取的一切想法和做法。
第二，充足，即將問(wèn)題展現(xiàn)給學(xué)生時(shí)，給學(xué)生充足的思考、討論和回答的時(shí)間。
第三，自由，即鼓勵(lì)自由奔放和新穎的想象，允許暫時(shí)性的思考目標(biāo)的轉(zhuǎn)移。
3.注重不同學(xué)習(xí)模式的目標(biāo)價(jià)值
即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，采用不同的學(xué)習(xí)模式，其目標(biāo)價(jià)值不在于展現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)過(guò)程，而是作為一種 手段，在于展現(xiàn)不同的啟智學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性地探索知識(shí)的過(guò)程。因?yàn)閿?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最根本價(jià)值不僅僅在于掌握，更在 于發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。所以應(yīng)從不同的學(xué)習(xí)模式表現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)形式向不同的學(xué)習(xí)模式表現(xiàn)不同的探究過(guò)程的目標(biāo)轉(zhuǎn) 化。
在這里，教育中抓住這么幾個(gè)變量似乎尤為重要：
第一，探究，即任何材料的展現(xiàn)、演示實(shí)驗(yàn)，都不僅僅是為了驗(yàn)證事實(shí)，而是在于提供探究的途徑與方法 。
第二，過(guò)程，即學(xué)習(xí)不僅僅是指向結(jié)果而獲得結(jié)論，更重要的是指向過(guò)程而獲得方法。
例如：我們?cè)跍?zhǔn)備四年級(jí)“三角形內(nèi)角和”這節(jié)課時(shí)，采用了這樣的學(xué)習(xí)程序：
A：教師提出要解決的問(wèn)題——三角形的內(nèi)角和有什么特征？
B：學(xué)生對(duì)問(wèn)題按自己已有的價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)、技能等展開(kāi)自主的探究操作；
C：學(xué)生表述自己的發(fā)現(xiàn)過(guò)程和結(jié)論；
D：教師討論式的操作演示；
E：學(xué)生嘗試其他發(fā)現(xiàn)方法，調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程；
F：師生討論，評(píng)價(jià)過(guò)程、方法與結(jié)論。
這樣，學(xué)生不僅能獲得所要學(xué)習(xí)的知識(shí)，而且同時(shí)獲得了認(rèn)知的一般方法。
四、加強(qiáng)情感體驗(yàn)
良好的情感品質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的一個(gè)重要因素，而個(gè)體的情感素質(zhì)則是個(gè)體在社會(huì)中獲得成功的基本要素。 個(gè)體在學(xué)習(xí)中能否獲得積極良好的情感體驗(yàn)，不僅僅是能否全身心地投入到學(xué)習(xí)中去而使學(xué)習(xí)目標(biāo)獲得最大可 能實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，更是關(guān)系到個(gè)體能否受到良好的情感教育從而影響個(gè)體人格健康發(fā)展的問(wèn)題，尤其是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí) 面對(duì)的是枯燥的、抽象的不帶有任何物質(zhì)的和能量特征的符號(hào)，學(xué)習(xí)很容易成為一種“外加指令”的、“完成 任務(wù)”的和“強(qiáng)記死背”的被動(dòng)性信號(hào)輸入活動(dòng)。因此，我們不僅要將小學(xué)數(shù)學(xué)教育看作是科學(xué)知識(shí)的教育， 同時(shí)也應(yīng)看作是人格發(fā)展的教育。這就是和非素質(zhì)教育下的小學(xué)數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)區(qū)別之一。通常地看，在教育 中它常表現(xiàn)出這樣幾個(gè)特征：
1.注重學(xué)生在探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中積極良好的情感體驗(yàn)
即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，特別關(guān)注學(xué)生被激發(fā)起的求知沖動(dòng)以及平衡這種沖動(dòng)的欲望滿足的成功體驗(yàn)。 于是，我們小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就不能簡(jiǎn)單地被封閉在“知”與“不知”的動(dòng)態(tài)平衡上，而應(yīng)開(kāi)放到整個(gè)個(gè)體充分活 動(dòng)的“問(wèn)題”與“解決”的空間上，使他們?cè)谝淮我淮蔚膯?wèn)題解決過(guò)程中獲得一次次的良好的情感體驗(yàn)。而刺 激則來(lái)自于個(gè)體探究對(duì)好奇性的滿足；操作對(duì)動(dòng)手欲的滿足；發(fā)現(xiàn)對(duì)求知欲的滿足；解決對(duì)表現(xiàn)欲的滿足，也 包括合作對(duì)個(gè)體融合與歡快情緒的刺激；成功對(duì)個(gè)體喜悅與輕松心境的刺激；如此等等，從而表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)熱 情的關(guān)注，強(qiáng)烈的興趣，積極的態(tài)度，持久的探索等良好的情感素質(zhì)。在這里，抓住這么幾個(gè)變量似乎尤為重 要：
第一，體驗(yàn)，即盡可能的將每一次的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)成學(xué)生能獲得積極良好情感體驗(yàn)的活動(dòng)過(guò)程；
第二，個(gè)性，即盡可能的設(shè)計(jì)不同的活動(dòng)而使不同個(gè)體的價(jià)值都能在獲得問(wèn)題解決的過(guò)程中得到體現(xiàn)。
第三，滿足，即在學(xué)習(xí)中尊重學(xué)生在獲得問(wèn)題解決過(guò)程中的一切可能的滿足。
例如：學(xué)習(xí)中可以經(jīng)常采用“合作型”的組織結(jié)構(gòu)與“聚合型”的學(xué)習(xí)模式。前者指根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容 可以是聚塊狀的，抑或是平面輻射狀的等等，目的是加強(qiáng)學(xué)習(xí)中的合作與互動(dòng)。而后者指根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容 可以是信息傳遞與交流的模式的，抑或是獨(dú)立探究與操作模式的等等，目的是使個(gè)體能在真正自我特征基礎(chǔ)上 進(jìn)行探究而獲得屬于自己的成功與滿足。
2.關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)中的興趣情緒狀態(tài)
即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，教師尤為關(guān)注的是怎樣使學(xué)習(xí)成為學(xué)生在情緒狀態(tài)下興趣的刺激源，并能有意 識(shí)地不斷地強(qiáng)化這些刺激，使之成為有行為傾向的興趣。而其中最重要的就是在學(xué)習(xí)中盡可能地滿足學(xué)生在群 體中受到贊揚(yáng)與尊重的欲望，從而避免因在群體中受到多次的失敗與譴責(zé)而產(chǎn)生焦慮情緒，甚至采用某種防御 機(jī)制而回避真實(shí)情感，引起人格混亂。在這里，教育中抓住這么幾個(gè)變量似乎尤為重要：
第一，特征，即在學(xué)習(xí)中盡可能地針對(duì)不同的個(gè)體特征設(shè)計(jì)不同層次的問(wèn)題對(duì)象，并采用個(gè)性特征為參照 的發(fā)展性的描述性的評(píng)價(jià)方式，使所有個(gè)體都能感受到成功。
第二，展現(xiàn)，即盡可能地將學(xué)生不同的學(xué)習(xí)過(guò)程與方法充分地展現(xiàn)給群體，滿足個(gè)體期望的在群體中獲得 尊重的欲望。
例如：學(xué)習(xí)中教師對(duì)學(xué)生行為的巡視與檢查，其目的應(yīng)由過(guò)去的“發(fā)現(xiàn)學(xué)生的典型錯(cuò)誤”向“發(fā)現(xiàn)學(xué)生的 不同思路”轉(zhuǎn)化，使每一個(gè)學(xué)生都有可能獲得在群體中展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。
將兒童的所有良好的潛能保留在一個(gè)廣闊的結(jié)構(gòu)之中，并通過(guò)教師不斷的提供釋放的時(shí)空而得到健康的發(fā) 展，這就是素質(zhì)教育的全部?jī)r(jià)值功能。
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