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聯(lián)想與想象在作文教學(xué)中的運(yùn)用
[作者] 宋淑蓮
[內(nèi)容]
作文是一項復(fù)雜的思維活動。這種思維活動的靈活與否，往往是一篇作文成敗的關(guān)鍵。而思維活動的靈活與否主要取決于能否掌握并運(yùn)用聯(lián)想與想象。
什么是聯(lián)想與想象？聯(lián)想就是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一事物想到另一有關(guān)事物的心理過程。它是由此及彼的一種思維活動。想象是人們在原有感情形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過程。因此，只讓學(xué)生了解抽象的概念，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，具體怎么操作，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，正是本文所要探討的問題。
要想學(xué)會聯(lián)想與想象，就必須掌握聯(lián)想與想象的方法。
聯(lián)想的方法，歸納起來大致有三種：
1.類似聯(lián)想。就是類比事物之間在本質(zhì)上具有某種相似點(diǎn)，通過類似聯(lián)想，可以由小及大、由淺入深、由近及遠(yuǎn)。高中語文第一冊巴金的散文《燈》，作者由深夜燃著的燈默默地在散布一點(diǎn)點(diǎn)的光和熱，給人帶來光明和溫暖為觸發(fā)點(diǎn)，展開聯(lián)想：由眼前的燈，想到了歐洲古代傳說——哈里希島上的長夜孤燈，雖然不曾喚回那個航海遠(yuǎn)去的弟弟，可是不少捕魚人都得到了它的幫助；同時又想到了希臘古代傳說中女教士希洛點(diǎn)燃的火炬；還想到了一位投河遇救的友人看到了陌生人家的燈光，由此改變了他的生活態(tài)度，由絕望、悲觀，變成了一個熱愛生命的人。以上兩種燈光的相似點(diǎn)，就是燈光能給人以溫暖、光明、力量和希望。無論是生活中的燈光，還是人生意義上的燈光，它們在本質(zhì)上是相同的。這種聯(lián)想在文章中運(yùn)用得比較普遍。通過引導(dǎo)學(xué)生掌握類似聯(lián)想，可以開闊學(xué)生的思路，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生在寫作中，能把文章的思想內(nèi)涵表現(xiàn)得更深邃，意境更廣闊。
2.對比聯(lián)想。即把兩個相對或相反的事物聯(lián)結(jié)在一起，以表達(dá)鮮明的愛憎之情。高中語文第二冊唐ｔāｏ＠①的《瑣憶》一文，在表現(xiàn)魯迅關(guān)懷鼓勵青年時的一段對話，用的就是對比聯(lián)想的方法。有些青年遇上夸夸其談的學(xué)者，立刻便被嚇倒，自慚淺薄，魯迅便鼓勵他們說：“一條小溪，明澈見底，即使淺吧，但是淺得澄清，倘是爛泥塘，誰知道他到底是深是淺呢？也許還是淺點(diǎn)好�！毙∠蜖�泥塘，文學(xué)青年和夸夸其談的學(xué)者，恰是對立鮮明的比照，通過這種對比聯(lián)想，深刻而生動地揭示了事物本質(zhì)的意義，表達(dá)了作者鮮明的愛憎感情，因此，文章也就有了較強(qiáng)的說服力。
3.因果聯(lián)想。即對事物由因求果或由果溯因的一種聯(lián)想方法。高中語文第一冊壺井榮的《蒲公英》一文，作者由蒲公英的遭遇聯(lián)想到“蒲公英的兒子”的遭遇，用的就是因果聯(lián)想的方法。蒲公英之“所以才變成了像趴在地上的姿勢”，是“只為長在路旁，被踐踏、被蹂躪”的結(jié)果，因而聯(lián)想到蒲公英兒子剛來家時的情景。“他初來時，萬分沮喪，沒有一點(diǎn)精神”，是因為他在戰(zhàn)爭中失去了雙親，“被奪去了撫養(yǎng)他的大地”。作者通過因果、類比聯(lián)想、強(qiáng)烈地控訴了侵略戰(zhàn)爭給日本人民帶來的災(zāi)難和痛苦，突出了反戰(zhàn)主題，感情真摯，具有強(qiáng)烈的感染力。
聯(lián)想是寫好作文必不可少的思維方式，若聯(lián)想恰當(dāng)、準(zhǔn)確，就會使?jié)M文生色。但僅有聯(lián)想還是不夠的，還必須引導(dǎo)學(xué)生掌握和運(yùn)用想象的手法。想象可以使思維無拘無束，任意馳騁；可以通過加工、組合，創(chuàng)造出新的意象。如黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》一文（高中語文第一冊），描述兒時和小伙伴們爬上駝背榕樹，把中空的那段凹槽當(dāng)作一條“船”，以竹竿當(dāng)槳七上八落地劃起來，明知這條“船”不會前進(jìn)一步，還是認(rèn)真地、起勁地劃著。在兒時的夢里，它會順著溪流把孩子們帶到秧苗青青的田野上，繞過燃燒著火紅杜鵑的山坡，穿過飄著芬芳的小白花的橘樹林，到大江大海里去，到很遠(yuǎn)很美麗的地方去……。這些豐富、浪漫、多姿多彩的想象，充滿了濃郁的詩情畫意，寄托了作者無限的情思，加濃了作者的思鄉(xiāng)之情。
由此可見，悠遠(yuǎn)的遐想，合理的想象，可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)文章的感染力，深化文章的主題。劉勰在他的《文心雕龍·神思》篇里概括得尤為形象，“文之思也，其神遠(yuǎn)點(diǎn)。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”。
聯(lián)想和想象各具風(fēng)采，在運(yùn)用中又往往是結(jié)合在一起的，不能截然分開�！队曛械翘┥健返淖髡呃罱∥�，描寫的別具一格的泰山上的景物，之所以能給人留下深刻的印象，原因之一就是作者展開了聯(lián)想和想象的翅膀，對泰山千姿百態(tài)的松樹、奇形怪狀的山石和變幻莫測的云海都作了細(xì)致而傳神的描寫。作者看到松樹扎根在懸崖絕壁的隙縫中，枝干屈曲盤旋，就聯(lián)想到了盤龍柱，以奇特的想象、比喻和擬人的手法，形象地描繪松樹的形態(tài)，“身子扭得像盤龍柱子”�？吹剿蓸湓凇鞍肟照归_枝葉”，就聯(lián)想到天空中的物象，于是想象泰山之松“像是和狂風(fēng)烏云爭奪天日”，“和清風(fēng)白云游戲”。同時還賦予松樹人的思想感情，給予松樹人的性格情趣。“有的松樹望穿秋水”，“斜著身子張望”，“有的松樹支開墨綠大傘”，“等你”，“有的松樹自得其樂”，“一副瀟灑模樣”。上述描寫維妙維肖，形神兼?zhèn)�，讀者仿佛已身置其中，進(jìn)入了一個崇高、威嚴(yán)、空靈而極富感情色彩的人間仙境。
結(jié)合優(yōu)秀范文的講解，把聯(lián)想與想象的方法教給學(xué)生，使之運(yùn)用到作文中去，是語文教師義不容辭的責(zé)任。然而僅僅停留在理論上，是“遠(yuǎn)水解不了近渴”的。還應(yīng)將理論用于指導(dǎo)學(xué)生的寫作實踐，這一點(diǎn)更為重要。
筆者曾給高一學(xué)生布置一篇作文，專門訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。作文題目是《某年后的母校》，要求學(xué)生充分展開聯(lián)想和想象，寫一篇記敘文。學(xué)生在寫作中，的確展開了聯(lián)想和想象，結(jié)果是五花八門，運(yùn)用聯(lián)想與想象的手法很不成熟。有的夸張過分，令人生疑，有的不敢大膽想象，沒有寫出學(xué)校的變化；有的寫得太籠統(tǒng)，不具體，而且還未想到“點(diǎn)子”上。想象很不成功，存在許多問題。首先，時間期限太短，不便于展開聯(lián)想和想象，不便于描述學(xué)校將會發(fā)生的根本性的變化；其次，學(xué)校的變化只給人一個籠統(tǒng)的印象：高級的教學(xué)樓和寬闊的操場，至于如何“高級”，如何“寬闊”，讀者不得而知。這是由于缺乏具體細(xì)致的聯(lián)想和想象所致。針對上述現(xiàn)象，筆者有針對性地予以指導(dǎo)。首先要確定時間，時間太短，不便于聯(lián)想和想象，時間太長，又脫離現(xiàn)實，不太合理，所以，時間最好限定在既便于展開聯(lián)想和想象，又合情合理的時期。其次，要從目前學(xué)校的現(xiàn)狀出發(fā)，推想到二三十年后所發(fā)生的變化，想象要大膽，要帶有理想色彩，可以在意料之外，但要在情理之中。再次，可以運(yùn)用對比聯(lián)想，寫出一個“變”字。
由于有了針對性的引導(dǎo)，使許多同學(xué)思維開闊，聯(lián)想豐富，想象大膽，出人意料，但又合情合理。文章新意迭出，懸念不斷，引人入勝。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用合理想象與聯(lián)想收到了奇效。
綜上所述，聯(lián)想和想象在作文中的作用十分重要。如果熟練地運(yùn)用聯(lián)想和想象的方法，就會使文章生動形象、豐滿活潑、感人至深；如果缺乏聯(lián)想和想象，或想象不當(dāng)，那么，文章必然蒼白干癟，死水一潭。讀起來也就會味同嚼蠟。因此，在作文教學(xué)中，必須重視聯(lián)想與想象的教學(xué)指導(dǎo)，教給學(xué)生聯(lián)想和想象的方法。這樣，才會啟開靈活思維的閘門，令滾滾才思流于筆端，才會出現(xiàn)一篇篇品味高雅、文采精美的佳作。
（責(zé)任編輯 方建春）
字庫未存字注釋
＠①原字為左弓加右山（中間豎出頭）加下又＊
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