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用系統(tǒng)觀點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力

時(shí)間:2023-02-21 20:17:35 語(yǔ)文論文 我要投稿
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用系統(tǒng)觀點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力

[作者]  黃耀新/聶士梅

用系統(tǒng)觀點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力

[內(nèi)容]

 

    (遼寧  黃耀新  聶士梅)

    用系統(tǒng)觀點(diǎn)研究問(wèn)題,將對(duì)象視為系統(tǒng)。首先,要根據(jù)研究的需要“設(shè)計(jì)”要素,化整為零,然后逐個(gè)研究,各個(gè)擊破。問(wèn)題越具體,越便于研究。這便是分析。在此基礎(chǔ)上,再化零為整,總括各個(gè)要素的研究成果,把它們有機(jī)地組合起來(lái),這便是綜合。比如,我們要研究景物描寫,就把景物描寫看作是一個(gè)系統(tǒng),根據(jù)研究的目的,我們?cè)谶@個(gè)系統(tǒng)下面設(shè)計(jì)六個(gè)要素:觀察點(diǎn),描寫對(duì)象,描寫角度,描寫方法,景物特點(diǎn),思想感情。第一,分析觀察點(diǎn)。觀察點(diǎn)決定景物描寫的層次和順序。分析景物描寫,一定要搞清是定點(diǎn)觀察還是移步換景,定點(diǎn)觀察還要搞清是仰視、是俯視,是環(huán)顧,是遠(yuǎn)眺、是近覷?赐痪拔,觀看所處的方位不同,角度不同,俯視、仰視,正視、側(cè)視,斜視、平視,距離不同,遠(yuǎn)視、近視,人們的視覺(jué)形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài),變化萬(wàn)千。抓住“觀察點(diǎn)”,是理順脈絡(luò)層次,把握篇章結(jié)構(gòu)的一把鑰匙。第二,分析描寫對(duì)象。有的描寫對(duì)象較具體、單一,有的則概括、復(fù)雜。這樣,作者在描寫景物時(shí),總是抓住那些最能突出景物特點(diǎn)的具體對(duì)象來(lái)寫,而描寫的順序,也往往體現(xiàn)在對(duì)象的變化上。第三,分析描寫角度。描寫對(duì)象能夠體現(xiàn)景物特點(diǎn)的并非它的全部,而是某個(gè)或某些角度,分析出這些角度,景物特點(diǎn)就容易抓住了。第四,分析描寫方法。作者之所以把景物寫得生動(dòng)傳神,景物特點(diǎn)鮮明突出,是因?yàn)榍‘?dāng)?shù)厥褂昧烁鞣N描寫方法。第五,分析景物特點(diǎn)。世界上的景物林林總總,變幻多姿,各以其獨(dú)特的面貌相區(qū)別。作者只有把握了景物的獨(dú)特之處,才能真正把握它們的形象。只有把握了景物的特征,用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),才能給讀者留下鮮明深刻的印象。最后,分析作者的思想感情。景物描寫和其它文章一樣,須有明確的立意。純客觀地描寫景物,即使有幾分像,也是無(wú)生命無(wú)生氣的。景物要能寫活,必須有作者自己的獨(dú)特感受。情是寫景的靈魂,一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。作家筆下的景物總是客觀與主觀互相交融,山水有情,草木知意。研究景物描寫,把握作者的思想感情,是一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。

    下面以李健吾《雨中登泰山》中描寫虎山水庫(kù)的一段為例,看看這種方法的具體運(yùn)用。

    (附圖  {圖})

    經(jīng)過(guò)如上的分析以后,我們對(duì)這段景物描寫就很清楚了。綜合起來(lái)說(shuō):作者來(lái)到虎山水庫(kù)后,觀察點(diǎn)由壩前到壩橋上,所描寫的景物由遠(yuǎn)觀到近看。詳寫了從橋孔中躍出的七股大水,略寫了平靜的湖水。作者從各個(gè)角度對(duì)大水進(jìn)行了生動(dòng)的描寫。巨大的水響,震天的吼聲;美麗的色彩,黃(錦)、雪白、白(紗)、米黃(花紋);多姿的形態(tài),(閃光的黃)錦、(脫線的)珠,沒(méi)有經(jīng)緯的細(xì)紗精制圖案;雄壯的氣勢(shì),“喑惡叱咤,似有千軍萬(wàn)馬。”作者既從靜的方面寫了懶洋洋欲步不前的平靜的湖水;更從動(dòng)的方面渲染了七股大水躍出,水激亂石,水珠拋撒的動(dòng)人畫面。有局部的工筆細(xì)描,雪白的水珠象脫線一樣撒下,白紗上的米黃花紋;也有整體的勾勒,七股躍出的大水仿佛七幅閃光的黃錦。作者的主觀感情不僅融匯于客觀描寫,也有直接抒發(fā),“也許只有織女才織得出這種瑰奇的景色!睘榱顺浞值孛枥L出景物的特點(diǎn),表達(dá)自己的感情,作者運(yùn)用了比喻,把躍出的大水比作黃錦,比作細(xì)紗配米黃花紋的精制圖案;運(yùn)用了比擬,把平靜的湖水寫成“迎著斜風(fēng)細(xì)雨,懶洋洋只是欲步不前”,把水寫活了;還引用了古代傳說(shuō),給文章平添了幾分神秘美妙的色彩;更妙的是作者能于“動(dòng)”中看出“靜”,以其傳神之筆,以靜寫動(dòng),從橋孔中躍出的大水,本是“跳擲翻騰”,作者卻能借豐富的想象,看到“一幅沒(méi)有經(jīng)緯的精制圖案”。作者從多角度,運(yùn)用多種方法,突出了雨中水的大、猛、美的特點(diǎn),描繪出一幅壯觀瑰奇的圖畫。文章之所以會(huì)把景物寫得如此生動(dòng),這全出自于一個(gè)“情”字,把自己對(duì)祖國(guó)山河的厚愛(ài),傾注在對(duì)祖國(guó)山河的極度贊美之中。

    我們?cè)儆眠@種方法研究小說(shuō)的人物形象。把人物形象看作系統(tǒng)之后,確定如下六項(xiàng)為其要素:描寫方法,典型環(huán)境,代表典型,性格特點(diǎn),作者態(tài)度,典型意義。首先,分析人物描寫的方法。人物的典型形象是通過(guò)一定的描寫來(lái)刻畫的,分析其描寫方法,既有助于正確理解人物,亦有助于學(xué)習(xí)其高超的寫作技巧。第二,分析人物活動(dòng)的典型環(huán)境。明確人物活動(dòng)的背景、時(shí)間、地點(diǎn),這是理解人物行為及意義的必要條件。第三,分析人物所代表的典型。小說(shuō)中的人物雖然是具體的,個(gè)別的,但他是典型,是類的代表。小說(shuō)人物形象的意義即在于以個(gè)性表現(xiàn)共性。第四,分析人物的性格特點(diǎn),人物雖然是類的代表,但又是“這一個(gè)”,是以豐富多彩的個(gè)性存在于作品中的,公式化、概念化的人物是沒(méi)有價(jià)值的。第五,分析作者的態(tài)度。作者對(duì)自己筆下的人物是有傾向性的,是傾注了作者濃厚感情的。正確地理解人物的態(tài)度,有助于正確分析人物形象。第六,分析人物的典型意義。典型的意義,也即小說(shuō)的主題或主題的一部分。下面以魯迅的《藥》為例具體操作一下。

    (附圖  {圖})

    分析以后,再作綜合。比如:我們對(duì)夏瑜這個(gè)人物可以這樣綜合:本文用側(cè)面描寫的手法,塑造了辛亥革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)民主革命者夏瑜的形象。他革命意志堅(jiān)定,英勇無(wú)畏,以至獻(xiàn)出了生命。作者對(duì)他給予了熱情的贊揚(yáng),同時(shí)也痛惜于其斗爭(zhēng)的悲劇性。從而揭示了資產(chǎn)階級(jí)民主革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點(diǎn)。同樣,我們不難綜合出華老栓和康大叔的形象。

    從上面兩例我們不難看出,運(yùn)用表格式的方法不僅十分方便,而且條理清楚,一目了然。表格中各要素排列的順序也不應(yīng)是隨意的,要按綜合時(shí)表述的需要安排。

    表格式當(dāng)然不是唯一的,還有其它許多合適的方法,具體運(yùn)用哪種方法,要看所研究的問(wèn)題和個(gè)人的習(xí)慣,關(guān)鍵是把研究對(duì)象恰當(dāng)分成要素來(lái)分析綜合,這是根本的。

    層次性的觀點(diǎn)是系統(tǒng)的一條重要思想。它認(rèn)為,系統(tǒng)是由一定的要素組成,這些要素是更小一層的要素組成的子系統(tǒng)。而系統(tǒng)本身又是更大系統(tǒng)的組成要素。以此為理論基礎(chǔ),我們用這種方法研究問(wèn)題就有了廣闊天地。仍以小說(shuō)中的人物形象為例。它與情節(jié)、環(huán)境等要素共同構(gòu)成小說(shuō)這一系統(tǒng)。而人物形象的要素之一,比如人物的描寫方法,也完全可以視為系統(tǒng),它的要素是:肖像描寫,語(yǔ)言描寫,行動(dòng)描寫,心理描寫,細(xì)節(jié)描寫,側(cè)面描寫;白描、夸張,襯托,渲染等。還可以往下分,比如肖像描寫,它的要素可定為:寫什么,反映什么,怎么寫的。寫什么可劃分為衣著、形態(tài)、神情三個(gè)要素來(lái)研究、當(dāng)然還可以分下去。下面以表格的形式總結(jié)一下上面所寫的內(nèi)容。

    (附圖  {圖})

    通過(guò)上面的例子,我們可以得出,在語(yǔ)文教學(xué)中,任何研究對(duì)象都可視為系統(tǒng),通過(guò)對(duì)其要素的考察,分析綜合,完成問(wèn)題的研究。這樣一分析一綜合,既解決了問(wèn)題,又訓(xùn)練了學(xué)生的辯證思維能力。

    分析是對(duì)綜合而說(shuō)的,是綜合的前提,而且必須以綜合為對(duì)象。但是,在任何情況下分析都是主要的,沒(méi)有分析就沒(méi)有綜合,這在思維過(guò)程中是必然的。因此,當(dāng)客觀上需要研究某個(gè)問(wèn)題時(shí),首先就必須分析各種矛盾,抓住本質(zhì)的東西,然后才能進(jìn)行綜合或總結(jié)。分析的基本規(guī)律就是由整體和全局分解為一定的部分、因素之類,這正像把一部機(jī)器拆卸為零件和部件一樣。綜合是把研究對(duì)象的各個(gè)部分、方面和因素聯(lián)結(jié)起來(lái)進(jìn)行考察,不僅看到事物自身的獨(dú)特性,而且看到大系統(tǒng)對(duì)子系統(tǒng)的影響以及系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與要素之間的關(guān)系。從宏觀上把握事物的內(nèi)在本質(zhì),相互聯(lián)系和整體結(jié)構(gòu)。綜合是在分析的基礎(chǔ)上,找出包含在事物的各部分和屬性之中的本質(zhì),把零散的、無(wú)系統(tǒng)的個(gè)別認(rèn)識(shí)進(jìn)行整理加工,從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西。綜合的基本規(guī)律是由局部或部分綜合為全局或整體,正如由若干部件、零件裝配成機(jī)器一樣。

    在語(yǔ)文教學(xué)中,用系統(tǒng)觀點(diǎn)研究問(wèn)題,能夠使學(xué)生得到分析綜合的訓(xùn)練,從而提高他們的分析綜合的辯證思維的能力。

                                      (責(zé)任編輯  劉金元)

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