- 相關(guān)推薦
中學(xué)外國(guó)文學(xué)教學(xué)與審美能力培育
[作者] 翟維奇
[內(nèi)容]
全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（修訂本）明確規(guī)定，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，已成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本要求之一。那么，如何聯(lián)系中學(xué)外國(guó)文學(xué)作品教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？
一、積累審美經(jīng)驗(yàn)
中學(xué)語(yǔ)文教師，要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，首先要對(duì)教材深入研究，積累審美經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟文中之美，進(jìn)而把握審美重點(diǎn)，為學(xué)生建立審美聯(lián)系網(wǎng)點(diǎn)。20篇外國(guó)文學(xué)作品的審美點(diǎn)可分兩方面：
1.現(xiàn)實(shí)美（包含人性美、情操美，即愛(ài)國(guó)美、理想美、創(chuàng)造美、環(huán)境美等）
(1)愛(ài)國(guó)美 愛(ài)國(guó)美是現(xiàn)實(shí)美的一種表現(xiàn)形式。列寧曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情�！倍嫉碌摹蹲詈笠徽n》是體現(xiàn)愛(ài)國(guó)美的名篇。它在悲壯的氣氛中，渲染了法國(guó)人民愛(ài)國(guó)感情的崇高美。通過(guò)此課的教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)到人類社會(huì)中的愛(ài)國(guó)行為是一種美。這不僅培養(yǎng)了中學(xué)生的審美能力，也進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育。
(2)情操美 伏契克《二六七號(hào)牢房》（節(jié)選自《絞刑架下的報(bào)告》）蘊(yùn)含著伏契克無(wú)產(chǎn)階級(jí)和國(guó)際主義的革命情操美，這會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的審美作用，并將鼓舞他們?yōu)槿祟惖慕夥攀聵I(yè)而忘我地學(xué)習(xí)和工作。
(3)勞動(dòng)美 生產(chǎn)斗爭(zhēng)是勞動(dòng)美在社會(huì)實(shí)踐中的一種表現(xiàn)。奧斯特洛夫斯基的《筑路》（選自《鋼鐵是怎樣煉成的》），作品從側(cè)面反映自然環(huán)境的惡劣，突出筑路的艱難，歌頌保爾及戰(zhàn)友們忘我勞動(dòng)的崇高美德。通過(guò)歌頌勞動(dòng)，贊美勞動(dòng)者的本色，使學(xué)生增強(qiáng)感受勞動(dòng)美的能力。
俄國(guó)偉大的文藝批評(píng)家別林斯基曾說(shuō)，美與道德是親姊妹。說(shuō)明社會(huì)美與高尚優(yōu)美的思想感情、精神品格緊密相連。對(duì)社會(huì)美的鑒賞，可使學(xué)生的思想境界得到升華，并使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高對(duì)社會(huì)中是非、善惡、美丑的審美評(píng)價(jià)能力。
2.藝術(shù)美（含結(jié)構(gòu)美、象征美、語(yǔ)言美等）
現(xiàn)實(shí)美是藝術(shù)美的基礎(chǔ)，藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的升華。藝術(shù)美是藝術(shù)的一種重要特性。它是作家在描寫自然、反映社會(huì)時(shí)，從其審美觀點(diǎn)出發(fā)，采取最美的藝術(shù)形式把客觀存在的美和自己的審美情趣融為一體。因此說(shuō)藝術(shù)美最有魅力，最能喚起讀者的共鳴。結(jié)合中學(xué)外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的藝術(shù)美進(jìn)行評(píng)價(jià)、賞析，不僅有助于把握藝術(shù)形象，理解作品的思想內(nèi)涵和社會(huì)意義，而且可以提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平。
(1)形象美 藝術(shù)形象滲透著作家人生體驗(yàn)和審美理想，因而藝術(shù)美首先表現(xiàn)在作家所塑造的生動(dòng)、深刻的藝術(shù)形象中，形象要在美的領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位�！赌赣H》（節(jié)選自高爾基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》），小說(shuō)的中心人物尼洛夫娜在兒子和同志們的啟發(fā)下，走上革命道路，獻(xiàn)身于黨的事業(yè)。巴威爾在法庭上的演說(shuō)和斗爭(zhēng)，更加提高了母親的覺(jué)悟。母親是一位堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。她充分體現(xiàn)了藝術(shù)形象美，會(huì)使學(xué)生受到革命意志美的陶冶。
(2)結(jié)構(gòu)美 《項(xiàng)鏈》是莫泊桑膾炙人口的名篇。小說(shuō)按事件的自然過(guò)程展開(kāi)，把借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈的情節(jié)組成故事，加上戲劇性結(jié)尾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)跌宕起伏，充滿著傳奇色彩的結(jié)構(gòu)美，永遠(yuǎn)給人以藝術(shù)美的感受。
(3)象征美 高爾基的《海燕》中，運(yùn)用海燕象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用雷電烏云象征以沙皇當(dāng)局為代表的反動(dòng)勢(shì)力，海洋象征革命高潮時(shí)期的廣大人民群眾，選用海鷗、海鴨等象征資產(chǎn)階級(jí)自由派、機(jī)會(huì)主義者。作者把革命的情勢(shì)和斗爭(zhēng)中的各階級(jí)的表現(xiàn)，用生動(dòng)形象的象征手法展示出來(lái)，給人以象征美的感受。
(4)語(yǔ)言美 在《項(xiàng)鏈》中，作者為促使人們接受路瓦栽夫婦的慘痛教訓(xùn)，在篇末寫道：“人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”這富有哲理的語(yǔ)言，在結(jié)尾回蕩，使人流連，千萬(wàn)不要因小失大，白白蹉跎青春和精力。
同樣，在《變色龍》和《守財(cái)奴》中，也會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到奧楚蔑洛夫和葛朗臺(tái)可憎可笑的丑態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生從反面形象體會(huì)作家所寄寓的美學(xué)理想和審美價(jià)值，深刻理解對(duì)假、惡、丑的揭露，實(shí)際是肯定生活中的真、善、美，進(jìn)而提高鑒別真假、善惡、美丑的能力。
對(duì)藝術(shù)美的欣賞是最高層次的審美教育活動(dòng)，也是美學(xué)的重要組成部分。對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)的積累也是中學(xué)語(yǔ)文教師十分必要的。
其次，教師示范引路，是審美經(jīng)驗(yàn)積累的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
1.精心設(shè)計(jì)導(dǎo)言
導(dǎo)言，是教師講課前的引子、開(kāi)場(chǎng)白，是教師在正式講課之前，緊扣教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生發(fā)出的第一條信息，以導(dǎo)入新課。導(dǎo)言開(kāi)得好，使學(xué)生產(chǎn)生愉悅與共鳴，從而獲得美感享受。從審美角度來(lái)看，對(duì)語(yǔ)言的感受是審美能力培育的重要標(biāo)志之一。講《威尼斯商人》，導(dǎo)言可這樣設(shè)計(jì)：中世紀(jì)幽靈已經(jīng)覆滅，從公元14至16世紀(jì)歐洲各國(guó)興起了文藝復(fù)興。它以《十日談》的嘹亮號(hào)角揭開(kāi)了序幕，以英國(guó)莎士比亞的戲劇之花吐露著襲人的芳香。而《威尼斯商人》是莎氏喜劇中最鮮艷的花朵。教師的導(dǎo)言，猶如序幕中的朗誦，可以撥動(dòng)學(xué)生的心弦，又猶如一支支優(yōu)美的樂(lè)曲彈奏得動(dòng)人心弦，使學(xué)生得到美感。
2.板書直觀教學(xué)
板書，是教師課堂教學(xué)思路的高度濃縮，也是教師在教材基礎(chǔ)上的藝術(shù)性創(chuàng)造，是教師教學(xué)能力的具體體現(xiàn)。工整、醒目的板書，除向?qū)W生傳授知識(shí)，啟發(fā)智力，引導(dǎo)思考，加強(qiáng)記憶之處，還有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的審美情趣，從優(yōu)美的字跡中陶冶情操，提高審美能力。在設(shè)計(jì)板書時(shí)，力求做到內(nèi)容的完善美，語(yǔ)言的精煉美，構(gòu)圖的造型美，字體的俊秀美，這樣可以收到良好的直觀教學(xué)效果。
如：《競(jìng)選州長(zhǎng)》板書示例：
開(kāi)端：參加競(jìng)選──聲望還好，暗自得意────────┐
│ ┌─“偽證罪” 逼真可信─┐ │
│ │ “盜竊罪” 活靈活現(xiàn) │ │
↓ │ “盜尸罪” 正人君子 │ ↓
發(fā)展：遭受誣蔑┤ “酒瘋子” 所見(jiàn)確鑿 │
│ │ “舞弊分子” 真實(shí)可靠 │ 聲名狼藉
↓ │ “訛詐者” 既成事實(shí) ├
高潮：落入圈套┤ “縱火犯” 不容置喙 │ 焦頭爛額
│ │ “殺人犯” 不讓辯解 │
│ │ “濫用職權(quán)” 不敢說(shuō)話 │ ↑
↓ └─“淫棍” 不能翻供─┘ │
結(jié)局：放棄競(jìng)選──偃旗息鼓──甘拜下風(fēng)───────┘
再如：講授巴爾扎克的《守財(cái)奴》，以人物形象的典型意義為突破口，板書如下：
┌誘哄親生女 為財(cái)┐
│ 奪匣─ │
┌貪吝自私┐為│奪女梳妝匣 拼命│守
│ │ │ │
葛朗臺(tái)│狡猾卑鄙│財(cái)│溫順待妻子 愛(ài)財(cái)│財(cái)
│ │ │ 奪權(quán)─ │
└狡詐兇殘┘產(chǎn)│奪女繼承權(quán) 如命│亡
│ │
│吝嗇訓(xùn)女兒 視財(cái)│命
│ 奪命─ │
└金錢殉葬品 勝命┘
這樣板書，可使學(xué)生通過(guò)板書的直觀教學(xué)，獲得審美把握，得到賞心悅目、心曠神怡的美感享受，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)美的感受力。
3.推薦賞析文章
能夠感受美，才能得到鑒賞美，要想鑒賞美，就要樹(shù)立健康的審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想。只有培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，才能使學(xué)生準(zhǔn)確地把握作品的思想性和藝術(shù)性。在中學(xué)教學(xué)中，要經(jīng)常推薦外國(guó)文學(xué)作品的賞析文章。目的在于不斷提高學(xué)生的鑒賞水平，使之具有文學(xué)批評(píng)的鑒賞力，以適應(yīng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的需要。
二、開(kāi)展審美創(chuàng)造
審美教育不單是提高學(xué)生的感受美、鑒賞美的能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)審美創(chuàng)造，才能使客觀的審美對(duì)象得到豐富和發(fā)展，使學(xué)生將來(lái)在自己的生活中按照美的規(guī)律創(chuàng)造美，這才是審美教育的目的所在。
1.讓學(xué)生親自動(dòng)手設(shè)計(jì)導(dǎo)言內(nèi)容，促使學(xué)生搜集優(yōu)美詞匯，鍛煉學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力，進(jìn)而提高他們創(chuàng)造美的能力。
2.從朗讀中鍛煉。讓學(xué)生以充沛的感情，通過(guò)自己的聲音，準(zhǔn)確傳神地讀出文中內(nèi)容，是一種美的創(chuàng)造。結(jié)合中學(xué)外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)，可組織詩(shī)歌朗誦會(huì)，散文朗誦會(huì)等形式，激勵(lì)學(xué)生飽賞詩(shī)文中的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，并引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)造美。
3.通過(guò)作業(yè)訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造美的能力是行之有效的好方法。在教學(xué)中，有意識(shí)地為學(xué)生布置分析外國(guó)文學(xué)作品中的社會(huì)美與藝術(shù)美的作業(yè)，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，會(huì)收到較好的效果。
綜上所述，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持聯(lián)系外國(guó)文學(xué)作品中所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)美、藝術(shù)美，不斷提高學(xué)生的審美能力，不失為一種好途徑。
【中學(xué)外國(guó)文學(xué)教學(xué)與審美能力培育】相關(guān)文章：
論直覺(jué)與道德直覺(jué)能力的審美培育08-17
論直覺(jué)與道德直覺(jué)能力的審美培育08-08
在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力08-19
如何培養(yǎng)孩子的審美能力08-23
中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的審美教育08-07
培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感提高審美能力08-13
語(yǔ)文教師的審美能力與語(yǔ)文教學(xué)08-17